# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_2. Mai 1922 ff._S265 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 265 haben in der alten Heimat unter dem Einfluß der Brüderbewegung gestanden, die von einem gewissen P. Stärkel in Norka, Saratow, Rußland, geleitet wurde, und in der ein reisender „Evangelist“ Ehlert sich hervorgetan hat. In Argentinien ist ein „Bruder“ Weiß der Leiter dieser Schwärmer. Es ist eine pietistisch gesinnte Das Innere der Kirche in Lote Quince, Argentinien. Alles ist sehr primitiv; die Bänke sind selbstverfertigt, die ganze Kirche von den Kolonisten einfach von Erde aufgebaut, der Boden gestampfter Lehmboden. Gesellschaft, welche die Lehre vom Predigtamt verwirft, falsch von der Buße und andern Glaubensartikeln lehrt, insonderheit auch der Irrlehre vom tausendjährigen Reich huldigt. Diese Elemente sind natürlich Störenfriede in den Gemeinden, bis sie entweder für die Wahrheit gewonnen oder als solche, die sich gegen dieselbe ver— schließen, ausgeschlossen worden sind. Letzterem Umstand ist es zuzuschreiben, daß manche unserer Gemeinden an Seelenzahl ab— genommen haben, nun aber um so besser gedeihen. Umringt sind sie und heftig befehdet werden sie von Unierten, die der preußischen Landeskirche angeschlossen sind und unter dem Berliner Ober— lirchenrat stehen. Früher wurden sie von Deutschland aus unter— stützt. Das hat jetzt aufgehört, aber die Aufsicht über die Gemein⸗ den von seiten der genannten Behörde dauert fort. Selbst die Berufung eines Pastors muß von ihr gutgeheißen werden. Beun⸗ ruhigt werden die von unsern Pastoren bedienten Gemeinden auch von Baptisten und Adventisten. Letztere unterhalten ein Sanita⸗ Kolonistenfamilie vor ihrer Wohnung in San Juan, Argentinien. rium und eine Hochschule, auf der auch Prediger ausgebildet werden, inmitten eines unserer Missionsgebiete, in Camerero sowie in Rosario und in Bahia Blanca. Obwohl nun unsere Pastoren nicht so oft zu ihren Gemeinden kommen können, wie zu wünschen wäre, zeigt sich doch in erfreu— licher Weise die Frucht ihrer Arbeit nach innen sowohl wie nach außen. Der Besuch der Gottesdienste und die Teilnahme am hei⸗ — ligen Abendmahl bessert sich. Es zeigen sich wohl noch manche Schäden, wie ja auch anderswo, aber Gottes Wort hat doch die Herrschaft. Hie und da wird auch unter eifriger Anleitung der Pastoren ein Streben der Gemeinden, selbständig zu werden, be⸗ merkbar. Das ist recht, denn die Mittel dazu hat Gott gegeben. Ein großes Hindernis für die Mission ist der Umstand, daß an manchen Plätzen fast nur Pächter sind. Damit hat es folgende Bewandtnis. Wenn Pächter das Land umgearbeitet hatten, so daß es wieder ertragsfähiger war und bessere Weiden abgab, mach⸗ ten sich Eigentümer wohl, wenn der Preis des Viehes hoch stand, dies dadurch zunutze, daß sie den Mietern das Land kündigten, so daß diese nach kurzer Zeit genötigt waren weiterzuziehen. Durch ein neues Gesetz werden die Pächter jetzt von der Regierung ge⸗ schützt, indem sie das Recht haben, vier Jahre lang auf einem Stück Land zu bleiben. Demgegenüber sollen allerdings die Großguts⸗ besitzer nun die Miete so hoch setzen, daß die Pächter solche Sum⸗ men nicht erschwingen können. Doch soll eine Gesetzvorlage ein— gereicht worden sein, die auch diesem übel abhelfen will und mag. Infolge des früher herrschenden Unfugs ist manche Gemeinde auf— gelöst, aber in einigen Fällen ist eine andere durch den Umzug der Pächter gestärkt worden und in einigen andern Fällen eine neue Kolonistenfamilie vor ihrem Lehmhaus in der Pampa, Argentinien. Im Zimmer hinter der Tür ist oft von unsern Pastoren Gottesdienst gehalten worden. Missionsgemeinde entstanden. So weiß Gott auch menschliche Ungerechtigkeit dem Bau seines Reiches dienstbar zu machen. Besonderer Beachtung wert bei Behandlung der Missionssache ist das Schulwesen. Trotzdem in Argentinien die Papstkirche von der Regierung gefördert wird, darf doch in den Staatsschulen, in denen natürlich nur in spanischer Sprache unterrichtet wird, kein Religionsunterricht erteilt werden. Aber Argentinien hat Schul⸗ zwang, und zwar muß jedes Kind die Staatsschule besuchen. Privatschulen, also auch Gemeindeschulen, dürfen eingerichtet und gehalten werden, aber nur unter gewissen Bedingungen. Keine Privatschule darf in einem Kreis sein, wo sie nach dem Urteil der Schulbehörden das Bestehen der Staatsschule schädigen könnte. Der Unterricht muß wesentlich ein nationales Gepräge tragen und den Zweck haben, das Nationalgefühl zu vertiefen. Auch muß sie dem, was das Wohl des einzelnen sowie das des Gemeinwesens erheischt, Rechnung tragen. Lehrer müssen von den Staatsschul⸗ behörden anerkannt sein und sich deren Aufsicht unterwerfen. Der Unterricht muß nach dem Lehrplan, den der Staat vorschreibt, er⸗ teilt werden. Als das geringste Maß von Leistungen, unter denen eine Privatschule bestehen darf, ist vorgeschrieben: Lesen, Schrei⸗ ben, Rechnen (die vier Spezies und Dezimalbrüche), Sittenlehre, Anstandsregeln, Kenntnis der Landessprache, Vaterlandsgeschichte, Heimatskunde, die Grundsätze des Regierungswesens (eivil govern- ment) und allgemeine Anweisungen über Erwerbstätigkeiten.