# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_2. Mai 1922 ff._S332
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bungen.“ So geht es in dem Briefe weiter; und wenn solche durch kirchliche Mittel regieren möchte. Christliche Missionare

Phrasen etwas bedeuten, so hat der Präsident dem verstorbenen
Kardinal allerdings ein hohes Lob gespendet.

Ein protestantisches Wechselblatt regt sich über diesen Brief
gehörig auf und fragt: Warum hat der Präsident diesen Brief ge⸗
schrieben, da er doch Baptist und Freimaurer ist? Die Antwort
auf diese Frage dürfte nicht allzu schwer sein. Klappern gehört
zum Handwerk. Diese Kunst verstehen unsere Staatsmänner vor⸗
trefflich. Im allgemeinen wird der Brief daher auch wenig Scha⸗
den anrichten. Es gibt in unserm Lande noch genug Leute, denen
Gott die Augen geöffnet hat, so daß sie das Papsttum mit seinem
Greuel in einem andern Licht betrachten, als dies der jetzige Prä⸗
sident zu tun scheint. Die Wahrheit bleibt bestehen: Ist Kardinal
Gibbons ein aufrichtiger Sohn seiner Kirche gewesen, so war er
ein Feind unserer bürgerlichen Freiheit, ein Feind der ganzen pro⸗
testantischen Kirche, auch der baptistischen, und ganz besonders ein
Feind des Evangeliums von der Gnade Gottes in Christo JEsu.
Wir weinen dem verstorbenen Kardinal keine Träne nach, sondern
stellen ihn dem gerechten Richter anheim, vor dem er steht.

Kirchenbesuch als richterliche Strafe. Neun jugendliche Ge⸗
setzesübertreter wurden kürzlich von einem Richter in einer Vor⸗
stadt New Yorks dazu verurteilt, auf ein halbes Jahr jeden
Sonntag die Gottesdienste in ihnen beliebigen Kirchen zu besuchen.
Daneben müssen sie fleißig nützliche Bücher lesen und sich über⸗
haupt anständig betragen. Gegen den letztgenannten Richter⸗
spruch ist allerdings nichts einzuwenden; um so mehr aber gegen
die Anweisung, regelmäßig die Gottesdienste zu besuchen. Das
Blatt, dem wir dies entnehmen, bezeichnet die Handlung des
Richters als eine recht „salomonische Weisheit“, die nicht ohne
Segen bleiben werde. Wir können dem nicht beistimmen, ver⸗
sprechen uns auch keinerlei Segen von einem solch erzwungenen
Kirchenbesuch. Es wäre sogar nicht zu verwundern, wenn der
Haß der jugendlichen übeltäter gegen die Kirche um so größer
würde. Kurz, mit aufgezwungenem Kirchenbesuch wird die Welt
nicht gebessert, und kein Richter hat das Recht, der Kirche seine
Missetäter aufzuladen. Sollen Kirche und Staat wohl fahren,
so müssen beide getrennt bleiben. Sowenig die Kirche ein Recht
hat, ihre unbußfertigen Sünder dem weltlichen Gericht auszu⸗
liefern, ebensowenig hat auch der Staat das Recht, die Kirche dazu
zu benutzen, widerspenstige Menschen in Zucht zu halten.

Dergleichen Vorfälle aber zeigen immer wieder, wie wenig
es so manchen Menschen zum klaren Bewußtsein gekommen ist,
daß Staat und Kirche getrennt bleiben müssen. Wir haben auch
dies unserm Luther zu verdanken, daß er uns gelehrt hat, was
es heißt, dem Kaiser zu geben, was des Kaisers ist, und Gott, was
Gottes ist. Bleiben wir nur bei der einfachen Katechismusregel
über Kirche und Staat, so wird uns mancher Fehltritt erspart
bleiben. J. T. M.

Missionspolizei. Um die über unser Land hereinbrechende
Verbrecherflut zu dämmen, schlägt eine englische Zeitschrift vor,
statt der üblichen Polizisten christliche Männer anzustellen, die zu
gleicher Zeit im Dienste der Mission stehen. Darunter versteht
das Blatt gebildete und edle, geistig wie leiblich hervorragende
Männer, die sich dem Beruf eines Polizisten aus Liebe zur Mensch⸗
heit widmen, ebenso wie dies Missionare im Dienst der Heiden⸗
mission tun, die darauf bedacht seien, Heiden zu edlen, morali⸗
schen Menschen heranzubilden.

Dazu ist zu sagen: Aus diesem Rat geht zweierlei hervor.
Erstens beweist er, daß es mit unserer vielgepriesenen Bildung
und Kultur gar nicht so glänzend bestellt ist, wie manche meinen,
sondern daß trotz aller Obrigkeit eine Verbrecherwelt heranwächst,
die weder durch Milde noch durch Strenge zu regieren ist. Zwei⸗
tens läßt der Rat aber durchblicken, daß man den Staat gerne

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sollen im Dienst des Staates die Verbrecherwelt veredlen und
ihm so eine schwere Last von der Schulter nehmen. Dafür wird
dann auch der Staat sorgen, daß die Kirche zu Recht und Geltung
kommt. Das ist das Verkehrte an der Anschauung, die in dem
Rat zum Ausdruck kommt. An sich ist ja beides recht: Der Staat
soll ehrliche Polizisten anstellen und soll alles tun, was in seinen
Kräften steht, um jeglicher Bosheit zu steuern. Es kommt ihm
daher auch zu, den Bürgern zu gebieten, was sie auf dem Gebiet
weltlicher Ehrbarkeit tun und lassen sollen. Auch die Kirche hat
Recht und Pflicht, allen armen Sündern das Wort Gottes zu
sagen, selbst den Verbrechern hinter dem Gitter. Daß aber beide,
Kirche wie Staat, einander unter die Arme greifen, so daß der
Staat als Staat missioniert und Christen machen will, und daß
die Kirche als Kirche dem Staat das Regieren leicht machen will,
indem sie sich in die Befugnisse der weltlichen Obrigkeit hinein⸗
mischt, ist ein Fehlgriff, der beiden, Kirche wie Staat, ihre von
Gott verordnete Arbeit nur hindert und erschwert. J. T. M.

Ausland.

Die Synode der Ev.⸗Luth. Freikirche in Sachsen und andern
Staaten hielt ihre 44. Synodalversammlung vom 8. bis zum
13. Juni inmitten der Dreieinigkeitsgemeinde zu Chemnitz (P. R.
Kern) ab. Mit Ausnahme von zwei Pastoren waren alle Synodal⸗
glieder nebst zahlreichen Gästen aus fast allen Teilen Deutschlands
sowie aus Dänemark, Finnland und Amerika erschienen. Mis⸗
sionsdirektor Fr. Brand aus der Missourisynode hatte seinen Auf⸗
enthalt in Deutschland verlängert, um der Synode beiwohnen zu
können. Von der Wisconsinsynode waren Prof. Westerhaus und
P. O. Engel zugegen. Letzterer ist zurzeit in Polen tätig, um den
bedrängten Lutheranern dort zur Bildung rechtgläubiger Gemein⸗
den behilflich zu sein. Die Eröffnungspredigt hielt Vizepräses
M. Willkomm über 2 Tim. 1, 7. In den Lehrverhandlungen be—
schäftigte sich die Synode mit der vielumstrittenen Lehre von der
Wiederkunft Christi. Der Referent, P. J. M. Michael aus Kopen⸗
hagen, legte zuerst dar, daß die lutherische Kirche auf Grund der
Heiligen Schrift die Wiederkunft Christi am Jüngsten Tage lehrt.
Diese wird eine nur einmalige, allen Menschen zugleich sichtbare
und überaus herrliche sein. Der Referent ging dem weitverbreite⸗
ten Irrtum von einer Wiederkunft Christi zu einem erträumten
tausendjährigen Reich bis in seine Schlupfwinkel nach und zeigte,
wie schriftwidrig dieses betäubende Gift sei, das jetzt durch weite
christliche Kreise geht.

Ausführlich verhandelte die Synode über ihr Seminar und
über innere Mission, wie schon im „Lutheraner“ vom 11. Juli,
Seite 248. 249, ausführlich mitgeteilt worden ist. Wir wieder⸗
holen nur die dringende Bitte an unsere Glaubensbrüder in
Amerika: Kommt herüber und helft uns! Helft dazu, daß im
Lande der Reformation Gottes Wort und Luthers Lehr' noch ein⸗
mal laut durch alle Gauen schallen möge und vielen unter den
Menschenlehren und öden Moralpredigten verschmachteten Seelen
das seligmachende Evangelium gebracht werde!

Zu innigem Dank gegen Gott bewog die Synode die Absicht
der amerikanischen Glaubensgenossen, einen namhaften Teil der
Jubiläumskollekte in die Kirchbaukasse der Synode fließen zu
lassen, damit die vom Krieg heimgesuchten und unter der schreck—
lichen Teurung leidenden Gemeinden geeignete Kapellen und Säle
für ihre Gottesdienste und Missionszwecke erwerben können. Die
Synode setzte die Bestimmungen fest, wie diese Kasse den bedürfti⸗
gen Gemeinden Darlehen für bauliche Zwecke überlassen soll.

Wiederholt wurde auf das Bibeljubiläum im Herbst dieses
Jahres hingewiesen, und die Gemeinden wurden ermuntert, für
dieses herrliche Geschenk des durch Luther verdeutschten Neuen
Testaments zu danken und für den Druck einer Taschenbibel zu