# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_3. Oktober 1922 ff._S365 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) S Der 2„Tutßgeranet 365 nach Paiol Grande oder, wie es auch heißt, Boa Vista zu P. Gun⸗ dermann. Am Morgen des Ostermontags wurde hier ein gut besuchter Gottesdienst abgehalten in einem Saal, den ein Glied, Herr Mark⸗ worth, der zwanzig Familien starken Gemeinde frei zur Verfügung stellt. Das Studierzimmer des Pastors neben dem Saal dient als Sakristei, und von da aus begleitet der Seelsorger den Gemeinde⸗ gesang auf einem Klavier. In der Schule sammeln sich einund⸗ zwanzig Kinder um ihn. Nachmittags wurde an Linha 3 — Linhas sind die Land— straßen, die je nach ihrer Entfernung von der nächsten Stadt mit Zahlen benannt werden —, acht Meilen von dem Städtchen, ein Gottesdienst gehalten. Da die Gemeinde hier siebzig Familien zählt, war eine große Schar anwesend. Der Gesang, den zwei Kornettisten begleiteten, ging gut. Ein gemischter Chor sang während des Gottesdienstes recht schön: „Fels des Heils“ und: „Gott wird mich bewahren“, nach dem Gottesdienst: „Gott mit euch, bis wir uns wiedersehn.“ Lehrer Hofmann hat hier sechzig Kinder in der Schule mit Aussicht auf Zuwachs. Präses J. Busch als Reiseprediger. Im ganzen versorgt P. Gundermann neun Plätze, die von kürzeren Strecken bis zu sechsundzwanzig Meilen mit schlechtem Weg über Berge hinweg von Boa Vista entfernt sind, und die von drei bis siebzig Familien groß sind. Die Zukunft einiger der— selben wird als nicht zu hoffnungsvoll beurteilt, die der andern hingegen als recht vielversprechend. In der Nacht bestiegen wir einen Zug, um nach Marcellino Ramos zu gelangen. Dies Städtchen hat eine anmutige Lage inmitten bewaldeter Berge am Zusammenfluß des Rio do Peixe und des Rio Pelotas, welche hier den Uruguayfluß bilden. An diesem Ort bestand vor Jahren eine größere Gemeinde, die aufs treueste von einem unserer Pastoren bedient wurde. Aber eines Tags erhielt derselbe mit rückhaltloser Anerkennung seiner auf⸗ opfernden Dienste den Bescheid, daß er nicht mehr zu kommen brauche, da man sich an einen Unierten um Bedienung gewandt habe. Diejenigen, denen es mit ihrem lutherischen Bekenntnis Herzenssache war, gingen jedoch nicht mit den unlauteren Ele⸗ menten, sondern organisierten eine neue Gemeinde, die nun von P. Rehr mit Wort und Sakrament versorgt wird. Sie besteht gegenwärtig aus sechzehn Familien, meistens unbemittelten Päch⸗ tern, die bei günstigem Wetter alle zum Gottesdienst kommen. An dem Tag, an dem der Vertreter der Missionskommission sie besuchte, war trotz anhaltenden, heftigen Regens und schlechter Wege eine Anzahl Männer, Frauen und Kinder gekommen; ein Mann war barfüßig zwei Stunden lang über Berg und Tal ge⸗ wandert, um an dem Gottesdienst teilzunehmen. In der Schule sind zwölf Kinder, die vom Pastor unterrichtet werden in dem, was sie für jenes sowohl wie für dieses Leben nötig haben. Vier andern Plätzen, von 5 bis 75 Meilen von Marcellino Ramos entfernt, an denen die Zahl der dahingehörenden Familien zwischen fünf und elf schwankt, wird das Zeugnis gegeben, daß in den meisten Fällen alle Leute die Gottesdienste besuchen. Son⸗ derlich in Bom Retiro sollen die Aussichten, wenn dort ein Lehrer hingestellt werden kann, gut sein. In nächster Zeit wird P. Rehr dem Präses des Distrikts einen Platz abnehmen, der ersterem näher ist und leichter von ihm erreicht werden kann. Außer zu dem entlegensten Ort, wohin die Eisenbahn benutzt werden kann, reitet der Missionar, der, wie es recht ist, soviel in seinen Kräften steht, Christi Reich zu bauen und auf seinem Posten trotz der Widerwärtigkeiten, die keinem Knecht IEsu erspart bleiben, aus⸗ zuharren gesonnen ist, zu seinen Gemeindlein, wie auch P. Gun— dermann seine Reisen im Sattel macht. Schon ehe wir diese beiden genannten Gebiete besuchten, hatten wir am Sete Setembro (7. September), einer Gegend, die unter P. Kriesers Seelsorge steht, einen Besuch abgestattet. Gegenden des Landes und insonderheit Straßen in brasilianischen Städten werden nämlich vielfach nach Tagen benannt, an denen für das Land wichtige Ereignisse stattgefunden haben. Die aus zweiunddreißig Familien bestehende Gemeinde in Sete Setembro war auf drei Uhr nachmittags bestellt, aber wegen unvermeidlichen Aufenthalts war der Ort nicht vor halb sechs zu erreichen. Die Gemeinde war schon dabei, sich zu zerstreuen, kehrte jedoch wieder um und stellte nach gehaltener Ansprache auch eine Besprechung der Missionssache an. Hilfslehrer Camen hat hier zweiundsiebzig Kinder in der Schule, und es ist gute Aussicht auf Zuwachs vor⸗ handen. Ehe nun die Reise fortgesetzt wurde, mußten wir bei dem Lehrer Einkehr halten, dessen Gattin schnell Abendbrot zubereitete. Inzwischen war es dunkel geworden. Aber vierspännig fuhren wir dann nach dem mehrere Stunden entfernten Santa Rosa, wo P. Krieser wohnt und eine Gemeinde hat, die sieben Familien zählt, und wo er eine Kinderschar von dreiundzwanzig unterrichtet. In der Nähe der Stadt befindet sich eine Indianerreservation. Am folgenden Morgen, etwa 3 Uhr, mußte der Pastor verreisen, um an einem andern Ort Gottesdienst zu halten. Einige Stun⸗ den später arbeiteten eine Anzahl der Indianer, weibliche sowohl wie männliche Glieder des Stammes, an der Straße vor dem Pfarrhaus. Außer der Gemeinde in Santa Rosa hat P. Krieser fünf Plätze, an denen er unsterblichen Seelen das Brot des Lebens bricht. An denselben finden sich je vier bis neunzehn Familien. Die Plätze sind von neun bis zweiunddreißig Meilen von Santa Rosa entfernt und haben, wie angenonnnen wird, zum Teil mittel⸗ mäßig gute, zum Teil sehr gute Aussichten auf Wachstum. Gott lasse die gehegten Hoffnungen sich reichlich erfüllen! Bf. Wird sich die Bibel noch halten können? Diese Frage wurde kürzlich in vielen Kreisen unsers Landes Gegenstand besonderer Erwägung, und zwar angesichts der Tat— sache, daß auf fast allen Colleges und Universitäten sowie auf sehr vielen theologischen Lehranstalten des Landes eifrig dahin ge⸗ arbeitet wird, die Heilige Schrift nicht mehr als Gottes vom Him⸗ mel gegebenes Wort gelten zu lassen. Die Meinung war nicht sowohl die: „Wird die Bibel überhaupt noch gelesen werden?“