# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_3. Oktober 1922 ff._S395
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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ihnen zeitlebens nicht dankbar genug sein.

von Kleidern und Wäsche unmöglich geworden sind. Der Preis
der Kohlen und Lebensmittel geht von Woche zu Woche sprung⸗
weise in die Höhe. Darum helfen Sie uns, bitte, weiter ...
Für alles, was die teuren Freunde und Brüder in Amerika schon
für uns getan haben und gewiß noch tun werden, können wir
Gott vergelte es
ihnen allen in Zeit und Ewigkeit!“

Man wolle doch ja nicht die Mitteilung unserer New Yorker
Hilfskommission auf Seite 400 der heutigen Nummer übersehen!

L. F.

D. Jowett, ein namhafter Prediger Englands, hat die christ⸗
lichen Kirchen aufgefordert, einen aus allen Teilen der Welt er—
gehenden Protest gegen fernere Kriege zu erheben. Das ist eine
unvernünftige Aufforderung, und zwar erstens, weil es gar nicht
Pflicht der christlichen Kirche ist, über Krieg oder Frieden zu be⸗
stimmen, und sodann, weil, wie die Erfahrung lehrt, sich die
Großmächte um einen solchen Protest doch nicht kümmern. Wo
immier sich die Kirche in Sachen des Staates gemischt hat, hat sie
sich lächerlich gemacht und Schaden angerichtet. Vor einigen
Jahren predigte ein großer Teil der Kirche unsers Landes einen
heiligen Krieg gegen die Mittelmächte Europas. Vor kurzer Zeit
predigte ein Bischof unsers Landes einen heiligen Krieg gegen die
Türken. Kurz, wo es ihr paßt, predigt die Kirche Krieg oder Frie⸗
den oder beides zu gleicher Zeit. Das ist ein Unfug vor der Welt
und eine Schmach für unsern Heiland, dessen eigentlichen Kriegs⸗
zug gegen Sünde und Teufel durch die Predigt des Evangeliums
sie schmählich beiseitesetzt, wie es am Tage ist.

Um so mehr bedauern wir es, daß auch ein lutherischer
Pastor unsers Landes er gehört nicht zu uns — den Aufruf
D). Jowetts kräftig unterstützt und dabei öffentlich folgendes in die
Welt hinein schreibt: „Die Kirche Christi kann nur eins mit der
Aufforderung D. Jowetts tun, nämlich ihr Folge leisten. Auf die
Konferenzen, die D. Jowett vorschlägt, einzugehen, bedeutet den
Beginn des Pfingstfestes des zwanzigsten Jahrhunderts. Das
größte Problem unserer Zeit ist der Krieg. Ein furchtloser und
vernünftiger Angriff auf den Krieg wird das Ausgießen großer
geistlicher Kraft zur Folge haben. Jetzt zu schwanken, heißt
wanken, wenn nicht noch mehr. Die Kirche muß handeln.“ Der
Mann hat dies offenbar geschrieben, weil er auch einmal etwas
sagen wollte, was auf englisch schön klingt und lautet. Aber hinter
den schönen Worten steckt der reinste Unsinn, ja die größte Lüge.
Gotteslästerlich ist es, zu sagen, ein Angriff auf den Krieg bedeute
ein Pfingsten des zwanzigsten Jahrhunderts. Schriftwidrig ist
es, wenn er behauptet, daß der Krieg das größte Problem unserer
Zeit sei. Nicht der Krieg, sondern die Sünde, die den Krieg zur
Folge hat, ist das Problem aller Zeiten, das die Kirche durch die
Predigt des Wortes Gottes aus dem Wege schaffen soll. Durch
die Predigt des Evangeliums empfängt die Kirche auch große
geistliche Kraft, nicht dadurch, daß sie gegen den Krieg protestiert.
Vernunftwidrig ist es endlich, wenn der Mann sagt, die Kirche
müsse jetzt gegen den Krieg Stellung nehmen. Nachdem die Kirche
— oder eigentlich törichte Männer in der Kirche mit großen Doktor⸗
titeln hinter ihren Namen — in den letzten Jahren so viel ver—
kehrtes Zeng getrieben hat, soll sie sich ihrer Torheit schämen,
die Politik aus dem Spiel lassen und das Evangelium von Christo
predigen, wie sich's gebührt. So wird sie Gott gefällig und den
Menschen wert. J. T. M.

Näher, mein Gott, zu dir.

Ein christliches Ehepaar hatte frommerweise miteinander
verabredet, wenn es mit einem von ihnen zum Sterben ginge,
so solle der andere ihm die Gefahr nicht verschweigen, sondern

ihm die Worte zurufen:
Joh. 11, 28.

Wie sich IEsus nach des Lazarus Grab erkundigt hat: „Wo
habt ihr ihn hingelegt?“ Joh. 11,34, so fragt der Heiland während
deines Lebens nach allen Lagen und allen Orten, wo du dich be⸗
findest, und tröstet dich, ob auch der äußere Mensch verwese. Er
wird auch nach deiner letzten Ruhekammer fragen und darüber
schreiben: „Es wird gesäet verweslich und wird auferstehen un—
verweslich“, 1 Kor. 15, 42. Selig bist du, wenn in deinem Herzen
der Glaube leuchtet, der von ferne schon die Stadt Gottes sieht und
mit geistigem Ohr die Jubelklänge hört, die aus den Hütten des
ewigen Friedens sich vernehmen lassen; dann werden die Engel
des HErrn dich auf ihre Arme nehmen, dann wird der Fürst des
Lebens dich selbst aus dem Gefängnis dieser Welt herausführen,
dann wird er dich geleiten auf der dunklen Todesgasse, dann wird
er dir auftun die Himmelstür, dich zur lichten Freiheit des ewigen
Lebens und in die selige Gemeinschaft der vollendeten Gottes⸗
gemeinde hineinführen. Wie ein selig Träumender wirst du aus
der Welt des Todes übergehen in die Welt des ewigen Lebens,
und droben in der Herrlichkeit Gottes wirst du zu dem klaren Be⸗
wußtsein hindurchdringen, daß des HErrn Hand dich erlöst hat von
allem Elend des irdischen Lebens, und deine Seele wird voll Dank!
und Jubel sein für alle Barmherzigkeit, die der HErr an dir ge⸗
tan hat. ö

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„Der Meister ist da und rufet dir“,

—. —— — — — —

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„Hebet eure Häupter auf!“

Der HErr JEsus sagt einmal: „Was ich aber euch sage, das
sage ich allen: Wachet!“ Mark. 13, 37. Und unsere Kirche singt:
Wachet auf! ruft uns die Stimme
Der Wächter sehr hoch auf der Zinne,
Wach' auf, du Stadt Jerusalem!
Mitternacht heißt diese Stunde,
Sie rufen uns mit hellem Munde:
Wo seid ihr klugen Jungfrauen?

Ja, im Gleichnis redet der HErr auch davon, daß die klugen Jung⸗
frauen eingeschlafen sind, Matth. 25. Ein bleierner Schlaf liegt;
auf der Welt, auch auf der Christenheit unserer Zeit. Die schwere,
Not der Zeit, die drückenden Sorgen ums Auskommen und Fort⸗
kommen, die Unsicherheit aller Verhältnisse nehmen die Sinne der!
Menschen gefangen und nehmen ihre Zeit so in Anspruch, daß sie;
nur noch an das Nächstliegende denken. Ihre Blicke sind zur Erde;
gesenkt, ihre Hände wühlen im Staube, alle Freude am Leben,
alles Hoffen auf Besserung, alles Trachten nach etwas Höherem ist
fast ganz erloschen. Das ist der Schlaf der Gleichgültigkeit.
Und doch fehlt es nicht an Weckrufen aller Art. Denn gerade
das, was uns so müde und verzagt, so schläfrig und gleichgültig
macht, sollte uns vielmehr aufschrecken und munter niachen. Sagt!
doch der HErr IEsus: „Wenn dieses anfähet zu geschehen, so sehet!

ö auf und hebet eure Häupter auf, darum daß sich eure Erlösung!

nahet!“ Luk. 21,28. Nicht zu Furcht und Schrecken sollen wir!:
aus dem Schlaf der Sicherheit aufgeweckt werden, sondern zui
freudiger Erwartung der endlichen Erlösung, des vollendetemi
Heils. ö
Zion hört die Wächter singen,
Das Herz tut ihr vor Freuden springen,
Sie wacht und stehet eilend auf.
Ihr Freund kommt vom Himmel prächtig,
Von Gnaden stark, von Wahrheit mächtig,
Ihr Licht wird hell, ihr Stern geht auf.

Wer das begriffen hat, der wird schnell den Schlaf aus den
Augen reiben und jedem dankbar sein, der ihn geweckt hat. x
(Hausfreund.) ‚

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