# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_3. Oktober 1922 ff._S411
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

S Ver „VutheranedS 41¹

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und Bridger gegründet. Gegenwärtig bedient er noch acht Pre⸗
digtplätze als Reiseprediger. Möge Gott ihm noch manches segens⸗
reiche Jahr bescheren und ihn besonders uns jüngeren Pastoren
noch lange als Vorbild dienen lassen! R. F. Cordes.

Inland.

Ein merkwürdiger Aunsspruch — und doch wahr. „Wenn
man Glauben und Leben einzig und allein auf die Bibel gründet,
so folgt daraus ganz natürlich die Gemeindeschule.“ Das ist
dem Inhalt nach das, was Prof. Theo. G. Soares von der Chi-
cπκο University, ein Baptist, gegenwärtig Präsident der Religious
Zducation Association, einigen von uns erklärte, als wir im
Frühjahr dieses Jahres bei Gelegenheit der Versammlung dieser
Gesellschaft eine kurze Unterredung mit ihm hatten. Er gab uns
zu verstehen, daß er Glauben und Leben nicht allein auf die
Schrift gründe; er sei darum auch nicht für Gemeindeschulen.
Aber er könne verstehen, daß wir Lutheraner eine andere Stellung
einnähmen.

Ist das nicht ein merkwürdiger Ausspruch? Ist das richtig,
was er behauptet? Ja, wenn man Glauben und Leben einzig
und allein auf die Schrift gründet, so folgt daraus ganz natür⸗
lich auch die Gemeindeschule; das soll heißen, die Erkenntnis, daß
Gemeindeschulen nötig sind, und die Willigkeit, sie einzurichten
und zu beschicken und so die Erkenntnis in die Tat umzusetzen.

Wer Glauben einzig und allein auf die Schrift gründet, ist
ein Christ, ein Kind Gottes. Als solcher spricht er: „Deinen
Willen, niein Gott, tue ich gerne.“ „Lehre mich tun nach deinem
Wohlgefallen!“ Und wenn nun eine ganze Gemeinde, eine ganze
Synode so steht, so folgt daraus eine gewissenhafte Erfüllung der
Worte Gottes in bezug auf die Erziehung der Kinder von seiten
der Eltern und von seiten der Gemeinde oder der Synode.

Schon das Wort: „Weide meine Lämmer!“ wird Gemeinde-
schulen zur Folge haben. Denn wenn man sich fragt: Wie kann
das am besten geschehen? so folgt die Antwort: Durch die Ge⸗
meindeschule. Warum? Sie führt die Lämmer täglich auf die
Weide des göttlichen Wortes; sie hat zielbewußte, treue Hirten,
die die rechte Weide und den rechten Weg zu den ewigen Hürden
kennen; sie weidet die Lämmer und schützt sie gegen junge und
alte Wölfe und verhindert das Senden der Lämmer in die reli⸗
gionslosen und ungläubigen Staatsschulen.

A. C. Stellhorn.

Wie kann ich meiner Kirche dienen? so fragt sich wohl mancher
Christ, dem Gott Zeit und Tüchtigkeit zum Dienst geschenkt hat.
Zum Dienst Gottes an der Gemeinde bietet sich nun in der Kirche
maͤncherlei Gelegenheit, und es ist ein erfreuliches Zeichen, daß
auch unsere Laien immer mehr zur Arbeit in Gottes Reich her⸗
beigezogen werden. Obwohl bei uns nicht, wie dies bei vielen
andern Kirchengemeinschaften der Fall ist, jedermann öffentlich
lehren und predigen darf, so gibt es doch auch in unserer Kirche
so manche Arbeit, die dem Pastor aus der Hand genommen werden
kann, um ihm um so mehr Zeit zu lassen für seine eigentliche
Arbeit. Dienen wir alle, Prediger wie Laien, unserm Heiland
mit den Gaben, die uns Gott gegeben hat! Der Dienst am Reich
Gottes ist der herrlichste, den es auf Erden gibt, und es braucht
sich dessen niemand zu schämen. So berichten die Zeitungen, daß
Thomas R. Marshall, der frühere Vizepräsident der Vereinigten
Staaten, sogleich nach seiner Rückkehr nach Indianapolis, Ind.,
die Arbeit in der Sonntagsschule wieder aufnahm, und zwar als
Lehrer einer Bibelklasse. Auch als Gouverneur von Indiana hat
Herr Marshall jeden Sonntag trotz vieler Arbeit seine Klasse unter⸗
richtet. Das ist ein beschämendes Beispiel für viele Männer, die,
wenn sie zu Ehren gekommen sind, nicht einmal mehr zur Kirche
und zum Gottesdienst kommen wollen. Wahrlich, wer da meint,
daß Kirchenbesuch und Kirchenarbeit etwas Geringes sei, täuscht

sich selbst. Die angesehenste Arbeit, die der angesehenste Mensch
auf Erden verrichten kann, ist die, daß er Christo an seiner
Kirche dient. J. T. M.

Die Straßenpredigt bewegt gegenwärtig wieder die Herzen
vieler Christen in verschiedenen Kirchengemeinschaften unsers
Landes. So schreibt einer: „Wir leben in einer sehr bewegten
Zeit. Die Gemüter der Völker sind erregt wie kaum je zuvor.
Besorgt mögen wir wohl fragen: Was ist das Beste, das wir tun
können, um solche zu beruhigen? Wir antworten unverhohlen:
Das Evangelium IEsu Christi. Wie sollen nun aber die außer⸗
kirchlichen Leute durch das Evangelium erreicht werden? Wir
antworten: Durch die Straßenpredigt, nach dem Vorbild unsers
göttlichen Meisters IEsu Christi. Wir finden, daß er nicht nur
im Tempel lehrte, sondern meistens in der freien Natur, zum Bei—
spiel auf der Straße, am Bergeshang, am Seestrand, in der
Wüste usw. Wie er, so taten auch seine Jünger. Es will mir
scheinen, daß heutzutage, besonders in unsern großen Städten,
die Straßenpredigt vielfach vernachlässigt wird; und gerade jetzt
kann sie von außerordentlich großem Nutzen sein.“ Wir berichten
dies, weil die Bewegung. Straßenpredigten zu halten, auch in
weitere Kreise gedrungen und auch an uns die Frage gerichtet
worden ist, ob nicht auch unsere Kirche auf diese Weise in den
Großstädten Mission treiben sollte.

Dazu wäre zu sagen: Gottes Wort soll überall gepredigt
werden, wo es mit Frucht und zur Ehre Gottes verkündigt werden
kann. Dabei ist aber auf verschiedene Punkte zu achten. Erstens
warnt uns die Schrift davor, die Perlen des göttlichen Wortes vor
die Säue zu werfen. Matth. 7. 6. Wo das Evangelium nur zun
Gegenstand des Spottes wird, da unterbleibe die Straßenpredigt.
So verließ auch Paulus schließlich den Marktplatz. der griechischen
Weltweisen, als diese anfingen, des Wortes zu spotten. Ferner
ist bei aller Predigt darauf zu achten, daß wirklich Gottes Wort,
und zwar Gesetz und Evangelium, gepredigt wird. Die Straßen⸗
predigten, die man so oft zu hören bekommt, sind in der Regel
weder Gesetz noch Evangelium, sondern ein trauriges Gemisch von
Menschenwort und Gottes Wort, das nicht dazu dient, Menschen
zu Christo zu führen. Mit einer solchen Predigt ist weder der
Ehre Gottes noch der Rettung der Menschen gedient. Schließlich
ist es auch Tatsache, daß man wenigstens in unserm Lande den
Straßenpredigern mit berechtigtem Mißtrauen ent⸗
gegentritt. Alle Prediger müssen sich ausweisen können. Wer
keinen Beruf zum Predigen hat, soll es anstehen lassen. Vor
allem gilt aber auch in bezug auf die Predigt des Evangeliums
das Wort: „Lasset alles ehrlich und ordentlich zugehen!“ 1 Kor.
14, 40. J. T. M.

Gaben für Missionszwecke. Im Jahre 1921 sollen die Chri⸗
sten in Nordamerika und Europa an die 856,000,000 für aus⸗
wärtige Missionszwecke beigesteuert haben. Von dieser Summe
kamen aus Nordamerika §840,000,000, aus Großbritannien
§12.000,000 und aus dem übrigen Europa 84,000,000. In
Nordanierika kommen auf die Person vierzig Cents, also reichlich
wenig, wenn man diese Summe mit denen vergleicht, die jährlich
für Luxusartikel und Vergnügungen verschwendet werden, nicht
nur von den Reichen, sondern gerade auch von den Armen.

Luthers Tischreden verboten. Gegen das Studium der Tisch⸗
reden Luthers warnt das römisch-katholische Blatt Hxtension
MahaZinée. Auf die Frage: „Wenn ein Katholik es wagen würde,
Luthers Tischreden zu lesen, ohne sich dazu Erlaubnis von einem
Bischof geholt zu haben, würde er dann Gefahr laufen, exkom⸗
muniziert zu werden?“ wurde geantwortet: „Alle Werke Luthers
stehen auf der Liste verbotener Bücher, und nach der allgemeinen
Regel der Kirche fallen alle, die dergleichen verbotene Bücher so—
wohl haben wie lesen, unter die Strafe des Bannes.“ Diese