# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_3. Oktober 1922 ff._S431 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) — SDer „Tutheranes 431 Nachdem am folgenden Morgen Kleider und Schuhe gereinigt worden waren, wurde das baufällige, gemietete Missionsgebäude in Augenschein genommen und nebst einigen andern der Intendant des Municips (Präsident des County) begrüßt. Dieser fuhr die Gesellschaft nach dem im Bau begriffenen neuen Missionseigentum. Obwohl nicht zur lutherischen Kirche gehörig, ist dieser Staats⸗ beamte der lutherischen Mission doch gewogen. Das Grund— eigentum, 4294263 Fuß, ist von der „Intendencia“ der Mission geschenkt, auch die Hälfte eines neu angelegten Gottesackers ihr eingeräumt worden. Am nächsten Tag wurde die Schule besucht, die 32 Zöglinge im Alter von sechs bis zwanzig Jahren zählt, die unter ihrem eifrigen Lehrer, P. Wachholz, und einer Gehilfin gute Fortschritte machen. Hierauf wurde die Fahrt nach Estancia Velha (Altes Land⸗ gut) angetreten, achtzehn Meilen entfernt. Die Hoffnung, bald da zu sein, erfüllte sich nicht. Die Wege waren noch nicht ge— nügend abgetrocknet; besonders machten einige Sumpflöcher Not. Mancherlei Versuche, durch das Schlimmste hindurchzukommen, schlugen fehl. Es gelang nicht, bis mit stundenlangem Zeitverlust genügend junge Bäumchen umgehackt und ein Knüppelweg gebaut worden war. Wieder von oben bis unten mit rotem Morast be⸗ spritzt, gelangte die Gesellschaft abends mit knurrendem Magen in der Estancia Velha an und kehrte bei dem brasilianischen Gastwirt ein, bei dem P. Schüler Kost und Wohnung hat. Der Mann, der samt den Seinigen sich zur Aufnahme in die lutherische Kirche vorbereiten läßt, nahm alle aufs freundlichste auf und bewirtete seine Gäste mit einem trefflichen Mahl. In dieser Estancia bestand früher eine römisch-katholische Gemeinde, die aber im Geistlichen ebenso vernachlässigt und un⸗ wissend ist, wie die Leute im Mittelalter es waren, ehe Luther das Evangelium wieder auf den Plan brachte. Diese Gemeinde ent⸗ sagte vor einiger Zeit dem Papsttum, ließ sich von P. Hasse unter⸗ richten und steht jetzt unter der Seelsorge P. Schülers. Die frühere katholische Kirche mit zwei Türmen ist am letzten Weihnachtsfest ein lutherisches Gotteshaus geworden. Auch hat die Gemeinde ein neues Gebäude aufgeführt, das als Wohnung des Missionars und zu Schulzwecken bestimmt ist. Von dem Pastor werden täglich 52 Kinder in den Heilswahrheiten und in gemeinnützigen Fächern unterrichtet, morgens die Knaben, nachmittags die Mädchen, weil die Leute darauf bestehen, daß die Geschlechter getrennt gehalten werden. Ein Gottesdienst wurde abgehalten, an dem jedes Christenherz in unserer Synode seine helle Freude gehabt hätte, wenn es demselben hätte beiwohnen können. Die Leute freuten sich sehr über die ihnen von der Missionskommission überbrachten Grüße und Segenswünsche. Einige ließen dem Vertreter die bei den Brasilianern als Erweis der Freundschaft übliche Umarmung zuteil werden. P. Schüler ist an noch fünf andern Plätzen tätig und hat vor, noch mehr aufzusuchen, die seine Dienste begehren. Die Orte sind sechs bis einundzwanzig Meilen von Estancia Velha entfernt und zählen fünf bis neun lutherische Familien, die von dem Papsttum nichts mehr wissen wollen. Nach dem Urteil des Missionars sind die Aussichten auf Wachstum recht gut. P. Hasse missioniert an noch drei andern Orten außer an seinem Wohnort Lagoa Vermelha. Die Entfernungen nach den andern Stationen betragen vierundzwanzig bis vierundfünfzig Meilen. An den Plätzen befinden sich je zwei bis zehn Familien im Unterricht. Noch ein Platz, sechsunddreißig Meilen von dem Wohnsitz des Missionars entfernt, steht in Aussicht. Unsere Pastoren haben gute Hoffnungen für diese Mission unter den eigentlichen Brasilianern. Gott lasse das Licht des lauteren Evan⸗ geliums vieler Herzen mit Erkenntnis des Heils erfüllen und den Ruhm des Namens JEsu unter den Brasilianern sich weit aus⸗ breiten! Bf. Eine bedeutungsvolle Zugverspätung. Sitze ich da im Wartesaal des Bahnhofs der Stadt N. und blättere in meinen Papieren herum. Ich bin in X. gewesen und habe dort mit den Pastoren und Gemeindevertretern eine soge— nannte Budgetversammlung abgehalten. Nun sollte ich möglichst schnell nach Hause eilen, weil die Arbeit drängt. Aber mein Zug, mit dem ich in N. Anschluß machen sollte, hat sich drei Stunden verspätet. Ich hatte meinen Zug nach Hause verpaßt. Vierzehn Stunden warten! Langweilige Geschichte! Ärgerlich, wenn man zu Hause so viel Arbeit zu tun hat, sogar eine Schwerkranke auf die Heimkehr ihres Pastors wartet! Aber was nützt aller Arger über den schlechten Bahnbetrieb? Ich muß warten! Unter den Hin⸗ und Hereilenden im Bahnhof bemerke ich einen Mann, der auf einen leeren Sitz neben mir zusteuert. Sein Gesicht zeigt Intelligenz. Seine Kleidung ist ordentlich. Ein Geschäftsreisen⸗ der, denke ich. Ich lese weiter in meinen Papieren. Oben drauf liegt eine Nummer des Luteran Witness, die ich bei der Budget⸗ versammlung gebraucht hatte. Ich beachte meinen Nachbarn nicht weiter. Plötzlich wendet er sich an mich mit der Frage: „Mein Herr, könnte ich Ihr Blatt auf kurze Zeit haben?“ „Mit dem größten Vergnügen!“ Ich reiche es ihm hin und blättere weiter in meinen Papieren, beobachte aber öfters meinen Nebenmann mit einem Seitenblick. Er liest eifrig. Schließlich zieht er Notiz⸗ buch und Feder aus der Tasche und schreibt etwas ab. Dann gibt er mir das Blatt zurück. „Ich danke herzlich!“ sagt er. Selbst⸗ verständlich ist meine Neugierde rege geworden, und ich knüpfe mit ihm ein Gespräch an. Nun erzählt er mir seine Lebens⸗ geschichte: „Der Name Ihres Blattes, Lutheran Witness, erregte meine Aufmerksamkeit. Ich bin nämlich ein Lutheraner und stamme aus der Tschechoslowakei, bin lutherisch erzogen und kon⸗ firmiert, habe in meiner Heimat die Bürgerschule und Bergwerks⸗ schule durchgemacht. Als junger Mann kam ich nach Amerika und war viele Jahre lang Aufseher in Kohlenminen. Leider habe ich in all den Jahren noch keine lutherische Kirche und keinen lutherischen Pastor finden können trotz wiederholten Nachfragens. Aber ich halte noch fest an meinem lutherischen Glauben. Auch meine Frau ist eine Lutheranerin. Mein Kind habe ich in einer Presbyterianerkirche taufen lassen, aber mit dem ausdrücklichen Vermerk, daß es im Namen der lutherischen Kirche getauft werde. Ich habe nun kürzlich eine Anstellung als Aufseher der Kohlen⸗ minen bei Y. erhalten, habe aber noch nicht mein Staatsexamen als Mineningenieur bestanden. Nun bin ich auf der Reise nach Z., wo ich morgen in der staatlichen Bergwerksschule mein Examen zu bestehen habe. Mein Zug sollte um 1 Uhr abfahren. Aber ich geriet in den verkehrten Zug, und als ich mein Versehen merkte, war mein Zug abgefahren. Ich muß jetzt noch sechs Stunden auf meinen nächsten Zug warten. Ich bereue aber nicht mein Miß— geschick, denn ich sehe, daß Gott mir eben so den Weg in eine lutherische Kirche gezeigt hat.“ Selbstverständlich hatte ich mich ihm längst als einen Pastor der lutherischen Kirche zu erkennen gegeben. Ich habe dann die stundenlange Wartezeit ausgenützt, mit ihm über die lutherische Kirche und sein eigenes Seelenheil zu reden. Mit großem Inter⸗ esse hatte er in meinem Witness die Aufforderung zur Dankkollekte für die Baukasse gelesen. Natürlich wünschte er noch mehr von unsern Lehranstalten zu hören. Schließlich langte er in die Tasche und überreichte mir eine Gabe als seinen Beitrag. Noch immer plagte mich die Neugierde: Was mag der Mann sich wohl aus meinem Witness aufgeschrieben haben? Ich fragte ihn schließ⸗ lich direkt. Er sagte: „Ich sah unter den Adressen der letzten Seite den Namen eines Pastors ses war aber der Name des Lehrers] in A. Das ist nur etwa zwanzig Meilen von meinem