# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_9. Januar 1923_S10 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 10 SEI àutheraned daß sie nicht das Evangelium von Christo, dem Sünderheiland, predigen. Um die Leute zur Kirche zu bringen, predigen Prediger wie Priester Werkgerechtigkeit, der eine auf feinere, der andere auf gröbere Weise. Ferner richten sich beide an die Neugierde der Leute, der eine durch merkwürdige Themata, der andere durch Geheimtuerei, Weihrauchbrennen, Meßopfer, Pomp und Glanz. Im Grunde sind daher beide Betrüger. Sie predigen Menschen⸗ wort für Gotteswort und unterdrücken die Schriftwahrheiten über Sünde und Gnade, Buße und Glauben. So treibt Satan mit beiden sein Narrenspiel. Mit Recht urteilt der „Apologete“ aber weiter: „Es muß deshalb die größte Sorge eines evangelischen Predigers sein, in der Predigt sein Allerbestes zu bieten und sie nach Inhalt und Form den wirklichen geistlichen Bedürfnissen der Zuhörer anzu⸗ passen. Er braucht nicht durch Glanz der Rede zu überraschen, braucht nicht zu verblüffen durch gesuchte Originalität oder sen⸗ sationelle Illustration, Anwendung und Themastellung. Nur ge⸗ dankenarm, langweilig, kalt und lang darf seine Predigt nicht sein und nie würdelos.“ Es wäre noch zu bemerken, daß eine rechte Predigt, in der Gottes Wort, Gesetz und Evangelium, ver⸗ kündigt wird und die den Bedürfnissen der Zuhörer angepaßt ist, viel mehr Zeit, Kraft und Begabung erfordert als das leere Ge⸗ schwätz, das vielerorts gepredigt wird. Kurz, ein rechter Prediger ist eine seltene Gabe Gottes. J. T. M. Ausland. Die Not steigt. In den letzten Wochen sind wieder aus den verschiedensten Teilen Europas ganz bewegliche Bittgesuche an uns gelangt, Bitten um leibliche Hilfe, namentlich auch von den ver⸗ schiedensten Liebesanstalten, die ganz besonders die Notlage spüren und die, wenn nicht Hilfe kommt, einfach untergehen müssen. Wir können nicht diese Bittgesuche zum Abdruck bringen, wie wir ge⸗ beten werden, aber wir können die verzweifelte Notlage unsern Lesern zur Kenntnis bringen und sie auffordern, diesen Anstalten barmherziger Liebe in der geordneten Weise ein Scherflein zu⸗ kommen zu lassen. Ganz flehentlich wird oft nur um einen Dollar gebeten, oft auch um Ersetzung der paar Cents Porto. Es handelt sich um verkrüppelte Kinder, Kriegsbeschädigte, Blinde, Taub⸗ stumme, Schwachsinnige, Epileptische und andere leiblich Leidende aller Art. Es sind Anstalten, wie in einem Falle, von 35 An⸗ staltshäusern und 1000 hilflosen Personen. In einem uns vor⸗ liegenden Schreiben heißt es, nachdem die gegenwärtigen Preise für die allernötigsten Lebensbedürfnisse aufgeführt sind, weiter so: „Das übel wird noch dadurch verschlimmert, daß die Preise raketenartig steigen. Wer am Vormittag eine Ware nicht nahm, weil sie ihm zu teuer schien, hat am Nachmittag oft schon das Doppelte zu zahlen. Die Angst vor der Steigerung treibt die Menschen zu fieberhaftem Einkaufseifer. Diese Jagd können die Samariteranstalten, die aus der Hand in den Mund leben, nicht mitmachen, aber sie leiden schwer darunter. Noch im September kostete ein Kilo [2½5 Pfund] Watte zur Operation der Krüppel 75 Mark, nach acht Wochen schon 7500 Mark; desgleichen sind die Arzneien in kurzer Zeit um das Hundertfache gestiegen. Wo soll das hin? Das weiß Gott allein. Der es schickt, der kann es wenden. Er weiß wohl, wie er soll unser Elend enden.“ Uns ist bange, aber wir verzagen nicht. Edle Wohltäter im Ausland, die bisher das große Samariterwerk so kräftig gestützt haben, werden es dann nicht untergehen lassen, wenn das Ungestüm am wildesten tobt. Sie werden es retten um Christi willen.“ ö Wir sagten eben, daß man die Hilfe in der geordneten Weise leisten möge. Wir haben Grund, dies noch besonders zu betonen. Die geordnete Weise ist, daß die Gaben an unsere Hilfs⸗ kommission in New York gesandt werden, die sie dann entweder direkt oder durch das Hilfskomitee der Freikirche weiterbefördert. Auch das ganz bedeutende Hilfswerk der „Abendschule“, dem auch von Leuten außerhalb unserer Kreise viele Gaben zur Verfügung gestellt werden, das darum auch seinen Hilfskreis weiter ziehen kann, bewerkstelligt doch einen großen Teil der Hilfeleistung durch die Pastoren der Freikirche. Wie in andern Sachen, sollen eben auch in diesem Stücke die Geber die Gewißheit haben, daß ihre Gaben in ihrem Sinne verwandt werden. Und das geschieht am sichersten, wenn man den Weg der Ordnung geht und die Gaben durch solche Personen verwalten und austeilen läßt, die imstande sind, Erkundigungen einzuholen und Aufsicht zu führen. Wir alle aber wollen in dieser Zeit bitterer Not des alten Katechismus⸗ spruches eingedenk bleiben und ihm gemäß handeln: „Brich dem Hungrigen dein Brot und die, so im Elend sind, führe ins Haus; so du einen nackend siehst, so kleide ihn und entzeuch dich nicht von deinem Fleisch“, Jes. 58, 7. L. F. Christus der Friedefürst. Im März 1904 wurde im Anden⸗ gebirge in Südamerika, in der Nähe des Camberpasses, fast 13,000 Fuß über dem Meeresspiegel, an der Grenze zwischen der Repu⸗ blik Argentinien und Chile eine Statue errichtet, die unter dem Namen „Der Christus der Anden“ bekannt geworden ist. Die Statue wurde aus Kanonen gegossen und gilt als Zeichen dauern⸗ den Friedens zwischen diesen Ländern. Die Inschrift an dem Fun⸗ dament lautet: „Eher sollen diese Berge zu Staub werden, als daß die Völker Argentiniens und Chiles den Frieden brechen, den sie einander zu den Füßen des Erlösers Christus gelobt haben.“ Möge Christus, der Heiland der Welt, der ganzen Welt Frieden bringen, nicht nur irdischen Frieden, sondern vor allem den geist⸗ lichen, himmlischen Frieden durch den Glauben an sein Wort! Erst dann werden die Menschenherzen glücklich werden. ——.— Mit IEsu ins neue Jahr! Die fröhliche Weihnachtsbotschaft: „Euch ist heute der Hei⸗ land geboren!“ ist die süße Evangeliumspredigt, mit der das bürgerliche Jahr zum Abschluß kommt. Das letzte, traute Gottes⸗ wort, das der Christ gegen Ende des alten Jahres hört, ist, daß er einen Heiland hat. So schließt das alte Jahr mit dem holden IEsusnamen. Und so ist es recht. IEsu Name tröstet uns gegen all und jeden Sündenschaden, den wir im vergangenen Jahr uns haben zuschulden kommen lassen. Christi Blut macht allen Schaden gut. Haben wir Menschen auch das alte Jahr mit unsern Sünden böse gemacht, IEsus, unser lieber Gnadenkönig, hat es trotzdem seiner Kirche zum Heil gut gemacht. So war auch das Jahr 1922 ein Jahr des HErrn, der Gnade, des Segens. Und mit IEsu wird auch 1923 ein Gnaden⸗ und Segensjahr sein. Der traute IEsusname verbürgt uns ein glückliches, gesegnetes neues Jahr. Nicht mit Angst und Bangen brauchen wir über die Schwelle des neuen Jahres zu treten. Was immer uns quält, unsere eigene Not sowie die Not der Kirche und der armen, sündegepeinigten Welt, allen Jammer, alles Elend, nimmt uns Christen der Heiland ab und legt sie auf seine eigene Schulter. Denn er ist der König im Machtreich, im Gnadenreich und im Ehrenreich. Im Machtreich wird sein Wille den Sieg be⸗ halten; in seinem Gnadenreich ist eitel Glück und Segen; und einst kommt das Ehrenreich. „Uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, welches Herrschaft ist auf seiner Schulter“, Jes. 9, 6. Das ist der herrliche Trost, der uns bei der Jahreswende fröhlich macht. Mit IEsu verlassen wir dankend das alte Jahr und treten voller Hoffnung ins neue ein. Sein Name bringt eitel Segen. J. T. M.