# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_6. Februar 1923 ff._S79 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) kehrte Dinge. von den betreffenden Kirchengemeinschaften selbst ab. den Führern“ derselben gelingt, wenigstens die große Mehrheit ihrer Mitglieder zu überzeugen, daß sie um ihres Gewissens willen ihren Kindern eine religiöse, konfessionelle Erziehung geben müssen, dann werden auch die Gerichte unsers Staates und unsers Landes die Parochialschulfrage als eine Gewissenssache respektieren. So waren die Quäker und Mennoniten vom wirklichen Kriegsdienst kentschuldigt, weil Waffentragen gegen ihr religiöses Gewissen ver⸗ SEr utherane⸗ 70 wird uns mitgeteilt, benutzen gern eine solche Karte, um den Kindern die Heidenmission näher zu bringen; Pastoren, die Mis⸗ sionsvorträge halten, werden auch eine solche Karte bei der Vor⸗ bereitung gebrauchen können, und überhaupt werden die Leser gern auf einer Karte die Ortschaften sehen, von denen sie schon so oft im „Lutheraner“ gelesen haben. L. F. Zum Schulkampf. In Michigan hat das Staatsobergericht entschieden, daß die alten Petitionen der Schulfeinde, mit denen man eine neue Abstimmung über die Beseitigung der Gemeinde⸗ schulen bei der Aprilwahl ins Werk setzen wollte, ungesetzlich sind, daß es also dieses Frühjahr nicht zu einer neuen Abstimmung kommt. Das ist ein Sieg der guten, gerechten Sache, für den unsere Brüder in Michigan besonders dankbar sein werden, für den aber auch wir andern in der ganzen Synode Gott von Herzen danken wollen. Zwar werden voraussichtlich auch jetzt die Schul⸗ feinde in Michigan nicht ruhen; aber sie können wenigstens erst wieder nach zwei Jahren die Sache zu einer Abstimmung bringen. Und unsere Brüder in Michigan werden schon wachsam sein und rechtzeitig wieder auf den Plan treten, wenn es nötig werden sollte. Bis dahin wird wohl auch die ganze Frage unserer Gemeindeschulen, die aus. Anlaß der Vorgänge in Oregon und anderwärts vor das Obergericht unsers Landes gebracht werden wird, entschieden worden sein. Gerade gegenwärtig wird vor dem Obergericht in Washington die Frage verhandelt, ob das Nebraskaer Gesetz, das den Religionsunterricht in einer Ge⸗ meindeschule in deutscher Sprache auch außerhalb der regelmäßigen Schulstunden verbietet, verfassungsgemäß ist. Auch in andern Staaten regen sich die Schulfeinde. Schulfeindliche Gesetzvorlagen sind eingereicht worden in Texas (doch ist da glücklicherweise die Gefahr schon beseitigt), in Ohio, in Wyoming, in Arkansas. Es gilt Wachens und Betens. Die an den Schutzherrn Israels gerichtete Bitte in dem schönen Morgenlied unsers Ge⸗ sangbuchs, Nr. 293, ist allewege, aber jetzt ganz besonders am Platze: All' christlich' Obrigkeiten, Unsre Schul' und Gemein' In diesen bösen Zeiten Laß dir befohlen sein! L. F. Die Gemeindeschule eine Gewissenspflicht. Wenn politische Zeitungen über kirchliche Sachen urteilen, schreiben sie häufig ver⸗ Aber ausnahmsweise finden sich in einem uns von Detroit, Mich., zugehenden weltlichen Blatt sehr richtige Be⸗ merkungen über die Schulsache. Das Blatt berichtet über die Entscheidung des Obergerichts von Michigan, bemerkt, daß die Schulgegner wohl nicht ruhen werden, bis die Sache wieder vor das Volk zur Abstimmung kommt, und fährt dann fort: „Und auch vom Entscheid des Volkes hängt letzten Grundes der Bestand jener Schulgattung nicht ab. Denn selbst wenn das Volk gegen die Parochialschulen entscheiden sollte, so ist es doch gänzlich ausgeschlossen, daß man auf die Dauer einen so großen „Bestandteil der Vevölkerung, wie Katholiken, Lutheraner, hollän⸗ dische Calbinisten und Siebententags⸗Adventisten ihn bilden, gegen ihr Gewissen knebeln kann. Das mag eine Zeitlang gehen, aber die Reaktion wird bald eintreten. Es ist unsere feste überzeugung, ů daß eine solche Gefahr von außen nur von kurzer Dauer sein würde. „Der Bestand jener Schulen hängt vielmehr einzig und allein Wenn es stößt. Das „natürliche Elternrecht“ und die persönliche Freiheit“ gelten leider weder unserm Volke noch unsern Gesetzgebern noch unsern Richtern mehr als „heilig und „unantastbar“, aber vor dem Gewissen, besonders wenn es religiös eingestellt ist, hat das ameri⸗ kanische Volk doch noch einen gewissen Respekt. Es liegt daher ganz in der Hand jener Kirchengemeinschaften, ihr Schulwesen zu retten, indem sie es allen ihren Mitgliedern zur Gewissenssache machen. „Wenn freilich in einem Kirchenkörper, der äußerlich wächst, die Gemeindeschulen und deren Schülerzahl beständig weniger werden, dagegen die Gemeinden ohne Schule und die Eltern, die ihre Kinder nicht in ihre Parochialschule schicken, immer zahlreicher werden, dann ist der Bestand einer solchen Schule ja nur eine Frage der Zeit, und es wird schwerhalten, das allgemeine Publi⸗ kum zu überzeugen, daß es sich hier um eine religiöse Gewissens⸗ sache handelt. Die Kämpfer für die Parochialschulen werden da⸗ her gut tun, von jetzt ab bis zur nächsten Wahl ihr ganzes Augenmerk auf den angeregten Punkt zu richten. Wir glauben, ein bekannter Kirchenschulmann traf den Nagel auf den Kopf, als er seinerzeit in bezug auf Hamiltons Amendement schrieb: „In einem Volksstaate ist es ganz ausgeschlossen, daß derselbe gegen das Gewissen der Eltern hinsichtlich der Erziehung ihrer Kinder auf die Dauer etwas ausführen kann. Darum fürchte ich Maß⸗ nahmen, die gegen unser Gewissen gehen, nie, solange wir uns nur ruhig und klar und fest stemmen und steifen auf die Forderung einer vom Staate freien Erziehung nach christlichen Grundsätzen von Gewissens wegen.““ So weit die politische Zeitung. Dazu bemerkt der Einsender dieses Zeitungsausschnittes treffend: „Am besten können wir unsere Schulen schützen, wenn wir sie als teure Gabe Gottes hegen und pflegen und ausbauen. Ist und bleibt die Gründung und Erhaltung und die eifrige Pflege der Gemeindeschule unsern Pastoren, unsern Lehrern und unsern Gemeinden Gewi ssens⸗ pflicht, dann dürfen wir getrost weiteren Schulkämpfen ent⸗ gegensehen.“ ö L. F. Aus dem fernen Nordwesten. Vor anderthalb Jahren war der Predigtplatz Paul im Staate Idaho so klein, daß niemand zu hoffen wagte, daß im Winter 1923 dort die Süd⸗Idaho⸗Pastoral⸗ konferenz tagen würde. Doch das Unerwartete ist geschehen. Unter Gottes Segen ist es unserm jungen P. M. Zagel gelungen, mehrere der Abgefallenen zu bewegen, der Loge den Rücken zu keh⸗ ren und sich der Gemeinde anzuschließen. Etliche Erwachsene tra⸗ ten nach gründlichem Unterricht in den Hauptstücken der christlichen Lehre und nach Ablegung eines guten Bekenntnisses der Gemeinde bei, so daß dies Gemeindlein von 13 kommunizierenden Gliedern im Herbst 1921 im Januar 1923 auf 30 gestiegen ist. Das ist auch ein ermunterndes Beispiel dafür, daß unsere Gaben für Innere Mission Frucht bringen. Diese Gemeinde wollte nun ihre Liebe zum HErrn durch gastfreundliche Aufnahme der Diener des HErrn beweisen. So fand denn vom 6. bis zum 8. Februar in Paul oben⸗ genannte Konferenz statt. Alle Glieder waren erschienen. Zwei neue Glieder wurden in die Konferenz aufgenommen, P. J. Kempff von Squirrel, Idaho, und P. A. H. Schmidt von Ogden, Utah. P. H. Fisher von Pocatello, der einen Beruf nach Platte Creek, Nebr., angenommen hat, nahm die Gelegenheit wahr, noch einmal mit den Brüdern sich zu erbauen und von allen Abschied zu nehmen. Gott setze ihn seiner neuen Gemeinde zum Segen! Missionsdirektor W. F. Georg von Portland. Oreg., fand sich auch ein, da ja auf solchen Konferenzen die Missionsarbeit des betreffenden Bezirks besprochen wird. Sechs Sitzungen wurden in dem geräumigen Paul Hotel, wo der Ortspastor zurzeit wohnt, abgehalten. P. H. C. Westendorf beendigte eine Arbeit über Ehescheidung. P. F. C. Braun legte Gal. 5. 1—12 aus. P. J. A. Schlichting sagte uns, was ein Pastor in bezug auf Hausbesuche sich merken soll.