# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_6. Februar 1923 ff._S97
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

97

Wasserbäche. Zu ihm wollen wir daher ohne Unterlaß inbrünstig
beten, daß er der Not ein Ende mache. Menschen wollen und
können es nicht. Die Welt hat mit ihrer Sünde und Habsucht
den Karren so tief in den Kot gebracht, daß Gott selbst mit seinem
starken Arm ihn wieder herausziehen muß. Das wolle er in
Gnaden tun. Wir Menschen verdienen es nicht. Auch das Federal
Council tut das Seine, um die Not der Welt zu erhöhen, eben
weil es fortfährt, falsche Lehre in seiner Mitte zu dulden und so
Gott aufs höchste zu erzürnen. ö J. T. M.

Unheimliche religiöse Erscheinungen. Hierüber schreibt der
„Lutherische Herold“, wie folgt: „Man wird sich nicht wundern,
wenn bei der gegenwärtigen Zerrissenheit und den trostlos ge⸗
wordenen Verhältnissen in Deutschland auch auf religiösem Ge⸗
biete die unheimlichsten Erscheinungen zutage treten. So macht
sich seit etwas mehr als zwei Jahren in Thüringen, Westfalen und
Württemberg eine kleine, aber recht eigentümliche Bewegung be⸗
merkbar. Ihre Mitglieder nennen sich Christrevolutionäre'. Vor
einiger Zeit hat in Stuttgart die erste schristrevolutionäre Tagung“
stattgefunden. Die Anhängerschaft ist bunt zusammengesetzt; man
findet dort Arbeiter, Kommunisten, Bauern, Alkoholgegner,
Lebensreformer, Anhänger des Propheten Louis Häußer und
andere. Eine einheitliche Idee scheint bisher unter ihnen nur in
der Vereinigung zu bestehen. Abgelehnt wird die Kirche, der
Staat, die Partei, der Kapitalismus und die Wissenschaft. Man
ist überzeugt, daß wir an einer Weltenwende stehen. Was kom⸗
men soll, ist das tausendjährige Reich des reinen Menschen, ein
Bruder⸗ und Friedensreich auf kommunistischer Grundlage. Im
Gegensatz zum politischen Kommunismus wird der Weg der Ge⸗
walt völlig abgelehnt; die neue Welt soll entstehen aus echtem
Esusgeist. Alles Heil wird von der Jugend erwartet. Die Be⸗
wegung ist ein seltsames Gemisch von Kommunismus, Sittenlehre
und chiliastischem Schwärmertum. Der von ihnen mit hoher
Achtung genannte IEsus ist diesen Kreisen im Grunde der Ver⸗
treter einer Diesseitsreligion, deren einzige Aufgabe es ist, die
Menschheit zu einer irdischen Glückseligkeit zu führen.“

Wir drucken diesen Bericht ab, weil sich in dieser „unheim⸗
lichen religiösen Erscheinung“ die verschiedenen falschen Lehren
finden, die sich auch in so vielen Kirchengemeinschaften unsers
Landes breitmachen: JIEsus ein bloßer Mensch, eine Religion für
diese Welt und ein tausendjähriges Reich mit irdischem Frieden
und Wohlergehen. Großen Schaden werden solche falsche Pro⸗
bpheten nicht anrichten, wenn sie mit ihrer falschen Lehre offen an
den Tag treten. Verderblich wirken sie aber dann, wenn sie inner⸗
halb der christlichen Kirche bleiben, ihre falschen Lehren mit dem
Namen Christi zieren und so als Wölfe in Schafskleidern einher⸗
gehen. Es gilt allerdings in dieser verderblichen Zeit, daß wir
die Geister prüfen! J. T. M.

Luthers Tintenfaß. „Wo ist unter den 576,715,000
Kirchenangehörigen der Welt ein Luther, der dem Teufel ein
Tintenfaß an den Kopf würfe?“ so fragte vor kurzem ein welt⸗
liches Blatt im Osten. In dem Leitartikel sagte dann der Redak⸗
teur weiter, daß dank der christlichen Religion die Welt allerdings
große Fortschritte gemacht habe. Um so mehr sei es aber zu be⸗
klagen, daß es keinen Luther gebe, der aufs neue dem Teufel das
Tintenfaß an den Kopf würfe. Hierzu macht der Lutheran Stand-
ard einige Bemerkungen. Zunächst betont dies Blatt, es sei doch
bewiß ein erfreuliches Zeichen, daß ein solcher Artikel in einem

weltlichen Blatt erschienen sei; vor zehn oder fünfzehn Jahren

wäre dies unmöglich gewesen. Ferner sollten wir uns, wie der
Standard meint, doch mehr bemühen, die Lehre Luthers bekannt
zu machen. Alle Christen sollten wie ein Mann dem Teufel das
Tintenfaß an den Kopf werfen; denn darin besteht das Haupt⸗
übel unserer Zeit, daß der Teufel die Völker von Gottes Wort hin⸗
wegführt.

in aller Welt lichterloh brannte.

Wir geben dem Lutkeran Standard in diesem Stücke recht.
Wir müssen allerdings fortfahren, Gottes Wort zu predigen, und
müssen dies immer mehr tun, und zwar nach Luthers Weise, der
mit seinem Predigen und Zeugen ein Feuer anzündete, das bald
Eins wollen wir aber nicht ver⸗
gessen: daß sich Luthers Predigt so bald und weit in alle Welt
verbreitete, war nicht Luthers Verdienst, sondern Gottes Wirken.
Gott selber hat durch Luther seine Kirche reformiert. Luthers
Evangeliumspredigt war der letzte große Gnadenschein, den Gott
durch die finster gewordene Welt erstrahlen ließ, ehe der Welt⸗
abend kommen sollte. Wir geringen Schüler Luthers dürfen nicht
erwarten, daß wir mit unserer Predigt ebenso großen Erfolg
haben werden wie einst der große Reformator. Immerhin wollen
wir getrost dem Teufel das Tintenfaß an den Kopf werfen, Gottes
Wort fleißig bekennen und ausbreiten und dazu Gott ernstlich
bitten, daß er sein Wort an den Herzen der Menschen segnen möge.

J. T. M.

Als innere Fäulnis hat unser Heiland den Unglauben der
Pharisäer bezeichnet, indem er sie mit Grüften verglich, die von
außen schön gleißen, inwendig aber voller Moder und Totengebein
sind, Matth. 28, 27. Denselben Vergleich wendet ein Schreiber
auf die böse Saat der falschen Lehre an, die in so vielen Kirchen
von geduldeten Predigern sonntäglich ausgestreut wird. „Mag
sich die Kirche auch noch so sehr nach außen hin ausbreiten“, so
lautet die Klage, „breitet sich die Fäulnis falscher Lehre nach
innen aus, so ist es um die Kirche bald geschehen.“ Daß sich
diese Fäulnis in vielen Kirchen findet, darüber herrscht kein
Zweifel. Um so erfreulicher ist es, daß man gegenwärtig in
vielen Kreisen gegen ungläubige Prediger und Professoren vor⸗
geht und sie aus Amt und Würde weist. So wurde unlängst ein
Professor am William Jewell College, einer baptistischen Anstalt
in Missouri, seines Amtes entsetzt, weil er die Hauptlehren des
Christentums leugnete. Einem Prediger in der Episkopalkirche
beschied sein Bischof, sein Amt niederzulegen, weil er seinen Un⸗
glauben auf der Kanzel predigte.

Aufgefallen ist es uns, wie jedesmal die öffentlichen Zei⸗
tungen Partei ergriffen haben für diejenigen, deren Unglaube sie
in der christlichen Kirche unmöglich machte. Daraus geht hervor,
wie sehr unsere Tagespresse sich in den Dienst des Teufels stellt.
Dasselbe gilt aber auch von andern öffentlichen höheren Schulen.
Als kürzlich der bekannte W. J. Bryan einen öffentlichen Vortrag
über die Entwicklungslehre der heutigen gottentfremdeten Wissen⸗
schaft hielt, wurde den Studenten einer gewissen Universität Besuch
und Anteilnahme daran verboten. Ferner, als neulich jemand
Brhans Buch „Nach seinem Ebenbild“ (In His Image) aus einer
öffentlichen Bibliothek leihen wollte, wurde ihm gesagt, das Buch
sei nicht zu haben, weil Widerspruch dagegen erhoben worden sei.
Auf dem Leihtisch aber lag Stoddards „Auflehnung gegen die
Zivilisation“ (Revolt against Civiliꝛation), dessen erster Teil eine
Verteidigung der Darwinschen Irrlehre ist. So hat Satan
tausend Handlanger, die eifrig bemüht sind, das Krebsgift des
Unglaubens unter die Leute zu bringen, den Samen des Wortes
Gottes dagegen den Menschen aus dem Herzen zu reißen. Um so
mehr hat die christliche Kirche die Pflicht, mit einem klaren, deut⸗
lichen, kräftigen Zeugnis vor die Welt zu treten und ihr immer
wieder Sünde und Gnade zu verkündigen. Dies kann nur dann
geschehen, wenn die Zersetzungskeime des Unglaubens in ihrer
eigenen Mitte erstickt werden. Gottes Segen ruhe auf allen, die
dazu beitragen! J. T. M.

Was soll die Bibel? Als vor kurzem der Kapitän A. E.
Matthews von der Hatteras, einem Dampfer des United States
Shipping Board, starb, stellte es sich heraus, daß keine Bibel an
Bord war. Um eine christliche Trauerfeier vornehmen zu können,
mußte man sich daher erst mittels des Radios ein Formular von