# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_6. Februar 1923 ff._S100 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 100 Wr Turßrane. sein heiliges Wort zu lästern und ihm die Ehre zu rauben. Wiederum aber ist eine Menschenseele in Gottes Augen mehr wert als alles Gold der Erde; denn für eine jede Menschenseele hat unser Heiland sein Herzblut vergossen. O welch eine unergründ⸗ liche, unaussprechliche Liebe unsers Gottes, die uns gerade in den Passionsbetrachtungen so recht vor Augen tritt! Den zumeist ungläubigen Sternkundigen aber glauben wir nicht, wenn sie uns mit ihren vielen Meilen kommen. Bei ihnen, wie bei allen Wissenschaftlern, trifft in der Regel das Wort zu: „Viel Geschrei und wenig Wolle!“ Gottes Wort prahlt nicht mit großen Zahlen, weist uns aber darauf hin, daß jede Kreatur Gott und den Menschen dient. Und daraus können wir uns eine wich⸗ tigere Lehre merken als aus den großen Zahlen. J. T. M. Vor seiner Hinrichtung hat sich, wie neulich die Tages⸗ zeitungen berichteten, der Verbrecher Earle E. Throst mit einigen Gesinnungsgenossen im Gefängnis die ganze Nacht hindurch aufs liederlichste unterhalten und ist dann spottend in den Tod ge⸗ gangen. Einige Zeitungen berichteten dies mit offenbarem Ent⸗ setzen und fügten hinzu, daß sich einer der Freunde des Verbrechers entschlossen habe, sich vor seiner Hinrichtung taufen zu lassen. Daß sich ein gottloser Mensch bis zum letzten Augenblick seines Lebens dem Sinnentaumel hingibt, ist ein Zeichen entweder großer innerlicher Furcht und Verzweiflung oder gänzlicher Verstockung. Wehe aber dem Menschen, dessen Gewissen nicht beizeiten auf⸗ wacht! In der Ewigkeit wird das Erwachen um so schrecklicher sein. Das Wort Gottes wird wahr bleiben: „Irret euch nicht; Gott läßt sich nicht spotten“ Denn was der Mensch säet, das wird er ernten“, Gal. 6, 7. J. T. M. Die Konfirmanden und der König am Kreuz. Als der fromme Bischof Polhkarp von Smyrna in Klein⸗ asien vor den heidnischen Richterstuhl geschleppt wurde, wollte der Statthalter den betagten Greis retten und redete ihm zu, daß er doch seinem himmlischen Könige fluchen und dadurch den Tod von sich abwenden möchte. Aber Polykarp bekannte mit tiefer Be⸗ wegung: „Sechsundachtzig Jahre habe ich Christo gedient, und er hat mir nie etwas zuleide getan; wie sollte ich nun diesem meinem Könige fluchen, der mich selig gemacht hat?“ Der fromme und ge⸗ treue Mann ist hernach fröhlich und willig auf dem Scheiterhaufen gestorben. Eines Tages wurde auf der Insel Rarotonga ein Missions⸗ fest gefeiert. Da trat ein Häuptling auf, der an den Gottes⸗ und Menschensohn gläubig geworden war, und sprach: „Ich habe unter vier Königen gelebt. Unter dem ersten war beständig Krieg; das war eine schreckliche Zeit. Unter dem zweiten herrschte eine große Hungersnot, so daß wir entsetzlich gelitten haben. Unter dem dritten König wurden wir besiegt und eine Beute der Feinde. Nun aber sind wir unter den vierten König gekommen. O ein großer, guter, mächtiger, schöner König, ein König der Liebe: IEsus Christus, der König Himmels und der Erde! Er hat den Sieg behalten und unser Herz überwunden. Darüber freut sich meine Seele.“ Und wir bekennen mit: ö Wem anders sollt' ich mich ergeben, O König, der am Kreuz erblich? Hier opfr' ich dir mein Blut und Leben, Mein ganzes Herz ergießet sich; Dir schwör' ich zu der Kreuzesfahn' Als Streiter und als Untertan. Als Kaiser Wilhelm J. zum letzten Male die Hauptstadt des Pommerlandes besuchte, da waren die Straßen festlich zum Emp⸗ fang geschmückt mit Fahnen und Laubgewinden, und die Leute waren festlich gekleidet, und das Wetter war sonnig und schön. Viele Menschen standen draußen an den Straßen und drinnen an Fenstern und selbst auf den Dächern, und alle wünschten und hofften, den geliebten König zu sehen. In einer Straße, durch welche er kommen sollte, stand auch eine Frau mit einem Knaben; aber er war zu klein und konnte darum vor der Menge nichts sehen. Da ist er nun nicht wie einst Zachäus, der auch klein war, auf einen Maulbeerbaum gestiegen, sondern die Mutter hat ihn empor⸗ gehoben, damit er den König sähe, wenn er durchzöge. „Mutter“, sprach dabei der Knabe, „was soll ich denn machen, wenn der König kommt?“ „O“, antwortete diese, „du sollst ihn ansehen und nie vergessen!“ Möchten unsere Konfirmanden, wenn sie am Palmsonntag hin und her im Lande vor den Altar treten und das Evangelium dieses Tages, Matth. 21, 1—9, vernehmen, auch das Königsbild ihres Heilandes tief zu Herzen fassen, es ansehen im teuren Wort Gottes und nie vergessen! —— — 2———— Die Fürwörter im 53. Kapitel des Jesaias. Es war Passionszeit, und es wurde wieder das wunderbare 53. Kapitel im Propheten Jesaias verlesen und auf seine buch⸗ stäbliche Erfüllung durch unsern HErrn IEsum Christum hin⸗ gewiesen. Ich freute mich, als unser Pfarrer bei Verlesung dieses Bibelabschnitts am Altar die Fürwörter, die sich in diesem Kapitel so häufig wiederholen, stark betonte. Ich mußte dabei so lebhaft an meinen lieben seligen Vater denken, der gerade dies Betonen öfters an den Predigern vermißte und es einmal gegen mich aus⸗ sprach, daß diese ganze Stelle selten mit richtiger Betonung der Fürwörter gelesen werde, die doch besonders bervorgehoben wer⸗ den sollten. Wie wunderbar und wie wichtig für ein Christenherz sind aber auch die Fürwörter in diesem großen Kapitel, die persönlichen und die zueignenden! Wie notwendig ist es, daß man sie ihrer ganzen Tiefe und Bedeutung nach erwägt und zu Herzen nimmt! „Fürwahr, er trug unsere Krankheit und lud auf sich un⸗ sere Schmerzen. Er ist um unserer Missetat willen ver⸗ wundet und um unserer Sünde willen zerschlagen. Die Strafe liegt auf ihm, auf daß wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilet. Wir gingen alle in der Irre wie Schafe, ein jeglicher sah auf seinen Weg; aber der HErr warf unser aller Sünde auf ihn“, V. 4—6. Ist es nicht ganz wundersam und köstlich, was uns hier über das stellvertretende Leiden unsers Heilandes gesagt wird? Ja, wenn wir über diese Fürwörter nachdenken, wenn wir uns zu eigen machen, was sie uns lehren und zeigen wollen, dann müssen wir in Staunen und Anbetung bekennen: Wie wunderbarlich ist doch diese Strafe! Der gute Hirte leidet für die Schafe, Die Schuld bezahlt der HErre, der Gerechte, Für seine Knechte. O daß wir jede Passionszeit von neuem und besonders an jedem Karfreitag diese kleinen und doch so wichtigen und bedeutsamen Wörter in ihrem ganzen Umfange und in ihrer ganzen Tiefe auf uns wirken ließen, daß sie Staunen, Anbetung und Dankbarkeit in uns hervorriefen! Daß sie die Liebe in uns entzündeten, die mit dem Sänger spricht: Ich will dich lieben, o mein Leben, Als meinen allerbesten Freund; Ich will dich lieben und erheben, Solange mich dein Glanz bescheint; Ich will dich lieben, Gottes Lamm, Als meinen Bräutigam.