# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_6. Februar 1923 ff._S178
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anderm, wie folgt: „Die Naturwissenschaft steht allen letzten
Fragen hoffnungslos gegenüber. Sie registriert [trägt ein] nur
die Tatsachen in ihrer gegenseitigen Abhängigkeit, vermag aber
den letzten Grund alles Geschehens nicht aufzudecken. Jede Kraft
ist etwas Geheimnisvolles. Die Naturwissenschaft läßt also dem
philosophischen und religiösen Glauben volle Freiheit, soweit er
nicht Behauptungen aufstellt, die der nachwissenschaftlichen Er⸗
fahrung widersprechen.“

In diesen Worten finden wir einerseits ein Zugeständnis,
nämlich dies, daß die Naturwissenschaft eigentlich über Gottes
Schöpfungs⸗ und Erhaltungswerk nichts weiß; andererseits aber
die Aussage, daß die Naturwissenschaft dem religiösen Glauben
nicht widersprechen soll, wenn er nicht der wissenschaftlichen Er⸗
fahrung widerspricht. Beide Aussagen haben etwas Bedenkliches
gegen sich. Erstens sollte die Naturwissenschaft auch dem un⸗
gläubigsten Naturforscher sagen, daß es einen persönlichen, all⸗
mächtigen und allweisen Gott gibt, der alle Dinge erschaffen hat,
durchwaltet und regiert. Das sagt die Naturwissenschaft auch dem
blinden Heiden. Allerdings darüber, wie diese Welt erschaffen
worden ist, sagt die Natur nichts; das sagt allen Menschen Gott
selbst in der Heiligen Schrift. Das sollen daher auch alle Men⸗
schen, die Naturwissenschaftler eingeschlossen, glauben und mit den
Christen sprechen: „Ich glaube, daß mich Gott geschaffen hat samt
allen Kreaturen.“ Das andere Bedenkliche in dem Satz ist, daß
der Professor sagt: „Die Naturwissenschaft widerspricht dem reli⸗
giösen üchristlichen! Glauben nicht, solange er nicht der wissen⸗
schaftlichen Erfahrung widerspricht.“ Korrigiert lautet der Satz:
Die Naturwissenschaft widerspricht dem christlichen Glauben nie⸗
mals, auch wenn ungläubige Gelehrte anderer Meinung sind als
die Schrift. So stimmt der Satz mit der Schrift und den Tat⸗
sachen. Gottes Wort ist nämlich das rechte Wissen, das niemals
trügt, während alle Menschen Lügner sind.

Zum Schluß sagt Prof. Plate noch: „Es liegt ein tiefer Sinn
in dem alten Satz, daß dem Volk die Religion erhalten bleiben
muß. Ein religionsloses Volk geht über kurz oder lang sicher an
innerer Fäulnis zugrunde; eine Moralerziehung genügt nicht.
Ich hoffe, gezeigt zu haben, daß der Kampf der Materialisten und
Atheisten gegen die Grundanschauungen des Christentums keine
Stütze findet in den Ergebnissen der Naturwissenschaft.“ Das
erstere ist wahr; das letztere dürfen wir nicht zu hoffen wagen,
weil die meisten Naturwissenschaftler Gottesleugner und Spötter
sind und uns daher Lügen vortragen, um das Christentum zu
vernichten. J. T. M.

Der hohe, herrliche, segensreiche Beruf unserer Mütter.

Ein Brief eines Sechzigjährigen an seine betagte Mutter.

„den 13. Mai 1928.
Mein herzliebes Mütterchen!

Heute ist Mothers' Day“. Da ist es üblich, der lieben
Mutter einen Blumenstrauß oder wohl gar eine hübsche Topf⸗
blume zu schicken. Das kann ich nun nicht wohl tun, darum will
ich Dir ein Brieflein schreiben. Das ist Dir vielleicht lieber als
ein Blumenstrauß, der in wenig Stunden verwelkt ist.

Teures Mütterchen, auch ich gedenke heute Deiner in Liebe
und herzlicher Dankbarkeit und danke Gott für all den leiblichen
und geistlichen Segen, den er mir durch Dich verliehen hat. Ist
es schon ein großes Ding, wenn ein Kind solche Eltern hat, die
es im Leiblichen wohl versorgen, es hegen und pflegen, ihm Klei⸗
der, Schuhe und Nahrung geben, es beschützen vor Unbilden und
Schaden, ihm eine ordentliche Schulung geben usw., so ist das doch
alles wie nichts zu achten gegen den Segen, der auf die Kinder
einer wahrhaft christlichen Mutter herabfließt. Dieser geistliche

Segen läßt sich gar nicht in Worten beschreiben. Wenn eine
christliche Mutter ihr Kind vor And nach der Geburt auf betendem
Herzen trägt; wenn sie Tag und Nacht auf das geistliche Wohl
ihres Kindes bedacht ist; wenn sie durch Wort und Beispiel das
Kind vor der Sünde warnt; wenn sie ihm die Händchen faltet
zum Gebet und ihm das Sprüchlein: „Christi Blut und Gerechtig⸗
keit“ usw. einprägt; wenn sie ihren kleinen Liebling an der Hand
nimmt und an die Krippe nach Bethlehem, unter das Kreuz auf
Golgatha, an das leere Grab in Josephs Garten, auf den Himmel⸗
fahrtsberg führt, ihm da den HErrn IEsum in tiefster Schmach
und in höchster Herrlichkeit zeigt und spricht: „Siehe, mein Kind,
das ist dein Heiland, der dich mit seinem Blute erkauft und erlöst,
der dich in der heiligen Taufe zu seinem Kinde angenommen hat,
der dich selig in seinem schönen Himmel haben will: glaube an
ihn, bete fleißig zu ihm, habe ihn von Herzen lieb, diene ihm in
Heiligkeit und Gerechtigkeit, die ihm gefällig ist!“: so hat das eine
Wirkung auf das Gemüt des Kindes, die nie vergessen werden
wird, auch dann nicht, wenn das Kind später vom Glauben fallen
sollte. Es bleibt ein Stachel im Gewissen, und wenn Gott Gnade
gibt, kann die Erinnerung an die christliche Mutter und ihr Wort
Ursache werden, daß es in der Stunde der Angst, des Unglücks.
des Todes zum Heiland zurückkehrt.

Laß mich Dir ein Erlebnis erzählen. Auf einer meiner
Reisen kam ich in einem Restaurant am Tisch neben eine vornehme
Dame zu sitzen. Wie üblich, beugte ich das Haupt und sprach
mein Tischgebet. Die Dame bemerkte das und redete mich, natür⸗
lich englisch, mit folgenden Worten an: „Mein Herr, entschuldigen
Sie mich, aber ich habe bemerkt, daß Sie vor dem Essen beteten.
Wissen Sie, daß mich dies lebendig an meine liebe Mutter erinnert
hat? O, sie war die beste Mutter, die je gelebt hat! Sie war
eine Christin mit Leib und Seele. Wir Kinder wurden von ihr
gelehrt, am Tisch keine Speise anzurühren, ohne erst gebetet zu
haben. Und wenn sie uns ins Bett brachte, ließ sie uns alle vorm
Bett niederknien, und während sie mit uns auf den Knien lag,
beteten wir zusammen unser Abendgebet. Nun muß ich gestehen,
daß ich kein Kirchenglied mehr bin. Seit ich auf dem College war,
kann ich nicht mehr die Lehren glauben, die meine Mutter in ein⸗
fältigem kindlichen Herzensglauben angenommen hat. Aber ist es
nicht sonderbar? Trotzdem kann ich nicht zu Bett gehen, ohne daß
ich vorher niedergekniet bin an meinem Bett und die kleinen Ge⸗
bete gesagt habe, die meine Mutter mich gelehrt hat, obwohl ich
kein Wort davon glaube. Wie erklären Sie das? Ist das nur
die Macht der Gewohnheit?“ Ich sagte ihr, das sei die Arbeit des
Heiligen Geistes an ihrem Herzen, der sie noch zu retten suche, ehe
es zu spät sei. Sie solle sich doch ja diesem Ziehen des Heiligen
Geistes nicht widersetzen, sondern zu demselben Heiland im Glau⸗
ben zurückkehren, der ihre Mutter so begnadet und zu einer so
Sweet Ohristian mother“ gemacht habe. Sie seufzte: „Aber ich
kann es nicht glauben, ich kann nicht!“ Ich merkte, sie war in
ihrem Gewissen aufs höchste beunruhigt. Wer weiß, ob sie nicht
doch noch in der Stunde des Unglücks oder einer sonstigen schweren
Heimsuchung mit der Hand des Glaubens den Heiland als Retter
ergriffen hat, den ihre christliche Mutter, ihre „sweet Christian
mother“, ihr vorgehalten und vorgelebt hat!

Ja wahrlich, es ist ein großes, köstliches Ding um eine christ⸗
liche Mutter. Erst die Ewigkeit wird offenbaren, welch reichen
Segen christliche Mütter in der Stille der Kinderstube durch ihr
Gebet, durch ihre Belehrung, durch ihr gottseliges Beispiel an
ihren Kindern gewirkt haben.

Eine solche wahrhaft christliche Mutter hat der HErr mir in
Dir, herzliebes Mütterchen, geschenkt. Was ich an ihr habe, das
erkenne ich je länger, je mehr, je älter ich werde. Daß ich das
geworden bin, was ich gewesen und jetzt noch bin, nämlich ein
gläubiges Kind Gottes, das habe ich nächst Gott meinem herzlieben