# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_24. Juli 1923 ff._S309
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Tutßperan ö

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lieben Prof. Stallmann wegen vorgeschrittenen Alters je länger,
je schwerer wurde und dieser auch um eine Entlastung in der Be⸗
ziehung bat, so übernahm D. Mezger auf unsere Bitten hin vor⸗
läufig diese Amtsgeschäfte.“

An anderer Stelle derselben Nummer wird mitgeteilt, daß
folgende Pastoren und Professoren als Kandidaten für das Amt
des Leiters und Professors am Seminar von den verschiedenen
freikirchlichen Gemeinden vorgeschlagen worden sind: P. Dr. H.
Koch, P. J. M. Michael, Präses M. Willkomm, P. Theo. Reuter,
Prof. Aug. Pieper, P. D. Th. Nickel, Prof. W. H. T. Dau, P. Dr. I.
N. H. Jahn und Prof. D. Mezger. L. F.

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Aus Welt und Beit.

Das furchtbare Erdbeben, das sich in Japan zugetragen hat
und von dem alle Tages⸗ und Wochenzeitungen das Nähere be⸗
richtet haben, muß allen Christen zu denken geben. Solche Erd⸗
erschütterungen sind in den letzten Jahren so häufig aufeinander
gefolgt und sind von solch entsetzlichen Verheerungen begleitet ge⸗
wesen, daß man unwillkürlich auf den Gedanken kommt: die Erde
wird morsch und alt, und ihre Grundfesten wanken. Tausende,
ja Hunderttausende von Menschen sind plötzlich dahingerafft,
Eigentum im Werte von vielen Millionen ist zerstört worden.
Mag man auch dafür natürliche Ursachen suchen und finden, wir
Christen wissen, daß solche Heimsuchungen in der Hand des HErrn
Mittel sind, um die Ungläubigen zu schrecken, daß sie bedenken
möchten, was zu ihrem Frieden dient. Auch das entsetzliche Un⸗
glück in Japan ist ein furchtbares Strafgericht des
großen, heiligen Gottes. Japan ist ein heidnisches Land, dessen
Einwohner wohl wissen können aus den Werken der Schöpfung,
daß ein Gott ist, die aber den HErrn nicht suchen mögen, ob sie
doch ihn fühlen und finden möchten, Röm. 1, 18—20; Apost.
17, 27. Und gerade die gebildeteren Japaner, die von europäischer
und amerikanischer Kultur und Bildung etwas wissen, lehnen viel⸗
fach das Christentum, das ihnen durch die Mission nahegebracht
wird, vornehm, hochmütig und eingebildet ab und bleiben bei ihren
Götzen. „Aber der HErr ist ein rechter Gott, ein lebendiger Gott,
ein ewiger König. Vor seinem Zorn bebet die Erde, und die Hei⸗
den können sein Dräuen nicht ertragen“, Jer. 10, 10. „Der HErr
ist ein eifriger Gott und ein Rächer; ja, ein Rächer ist der HErr
und zornig; der HErr ist ein Rächer wider seine Widersacher, und
der es seinen Feinden nicht vergessen wird. Er ist der HErr,
des Wege im Wetter und Sturm sind und unter seinen Füßen
dicker Staub. . .. Die Berge zittern vor ihm, und die Hügel zer⸗
gehen; das Erdreich bebet vor ihm“, Nah. 1. 2—5.

Ein solches Erdbeben ist aber auch eine gewaltige Buß⸗
predigt für diejenigen Länder, die nicht davon betroffen wor⸗
den sind. Wir nennen unser Land ein christliches Land, jedoch die
große Masse der Einwohner desselben lebt wie die Heiden, ohne
Gott und ohne Hoffnung, in irdischem Sinn und Götzendienst, in
Werken der Finsternis und des Fleischesdienstes, wie es kaum
schlimmer in der Heidenwelt statthat. Wenn nicht eine Kata⸗
strophe wie die in Japan die erste Seite der Tagesblätter füllt,
dann sind es die Berichte von Ungerechtigkeit und Gewalttat, von
Diebstahl und Raub, von Mord und Totschlag, von Ehebruch und
Unzucht. Und das Meiste und Schlimmste verbirgt sich noch in
Finsternis und Nacht und kommt nicht an den Tag. Da ruft Gott
durch ein solches Unglück wie mit Donnerstimme das Wort, das
einst der Heiland denen sagte, die ihm verkündigten von den Gali⸗
läern, deren Blut Pilatus samt ihrem Opfer vermischt hatte, das
heißt, die der ungerechte Landpfleger Pilatus ohne Recht und

Urteil im Tempel zu Jerusalem hatte hinmorden lassen, als sie
ihre Opfer darbrachten. Da sagte der Heiland: „Meinet ihr, daß
diese Galiläer vor allen Galiläern Sünder gewesen sind, dieweil
sie das erlitten haben? Ich sage: Nein; sondern, so ihr euch
nicht bessert, werdet ihr alle auch also umkommen“, Luk. 13, 1—8.
Das gilt allen groben, offenbaren Ungläubigen, das gilt auch allen
Heuchlern und Namenchristen. Die Sünde ist der Leute Ver⸗
derben. Der Sündenweg endet in Nacht und Grauen, in Tod und
ewiger Verdammnis. Nur „wer den Namen des HErrn wird an⸗
rufen, soll selig werden“, Röm. 10, 13. O daß doch durch solche
und ähnliche Heimsuchungen wenigstens einzelne, die bis jetzt in
Sicherheit dem offenen Abgrund entgegengingen, aufgerüttelt und
zur Besinnung gebracht werden möchten!

Endlich aber ist ein solch entsetzliches Unglück auch ein mah⸗
nendes Zeichen des Jüngsten Tages, des letzten Ge⸗
richts. Der HErr hat es ja vorausgesagt, daß er diesem seinem
großen Tage allerlei Vorboten und Zeichen vorausgehen lassen
wolle, die uns immer wieder daran erinnern sollen, damit dieser
Tag uns nicht unvorbereitet überfalle. Denn plötzlich, wie ein
Dieb in der Nacht, eben wie dieses schreckliche Erdbeben in Japan,
wird der Tag des SErrn kommen über alle, die auf Erden
wohnen. Und gerade auch allerlei greuliche Vorkommnisse in der
Menschenwelt und in der Natur sollen uns auf diesen großen Tag
hinweisen. Krieg und Kriegsgeschrei, Blutvergießen und teure
Zeit, Stürme und Wasserfluten, Feuersbrünste und Erdbeben —
alles sind Vorzeichen des Jüngsten Tages, Matth. 24, 6. 7. Wie
haben sich gerade im letzten Jahrzent diese Zeichen gemehrt! So
ruft nun auch der HErr durch diese furchtbare Katastrophe, durch
dies Erdbeben und diese Feuerflammen in Japan, mit gewaltiger
Stimme den Menschen zu: Der Richter steht vor der Tür! Der
HErr ist nahe! Der Jüngste Tag kommt! O daß doch diese
Stimme nicht überhört werde! Daß doch wir Christen ihm auch
auf diesen Ruf antworten mit erhobenen Häuptern: „Ja komm,
SErr JEsu!“ L. F.

IEsus, der Hausfreund.

Die vier Evangelisten erzählen uns, daß sowohl in Galiläa
als auch in Judäa große Scharen Volks IEsu nachzogen. Er
lehrte viel im Freien; er stand am See Genezareth, er bestieg
Berge, er durchzog das Land: überall folgte ihm das Volk nach.
Sie wollten seine Worte hören, viele suchten bei ihm auch Hilfe in
leiblicher Not und Krankheit. Und IEsus hat die Menge nie zu⸗
rückgestoßen, nie mißachtet, noch weniger verachtet. Wenn. er die
Volksmassen sah, so ergriff ihn inniges Mitleid mit den vielen
hungernden Seelen. Sie waren wie Schafe ohne Hirten. Gern
hat er darum in dieses weite, große Ackerfeld unter freiem Him⸗
mel den Samen des göttlichen Wortes gestreut und wurde in sei⸗
ner Wirksamkeit nicht müde. Er predigte gewaltig, zu Herzen
dringend, ernst und beseligend, nicht wie die Schriftgelehrten,
immer erweckend, die Irrenden suchend und rettend.

Dann gab es aber auch Stunden und Tage im Leben JEsu,
da entzog er sich der Volksmenge und kehrte im stillen Kreise einer
Familie ein. Wußte er doch, daß die Massen wohl zusammen⸗
laufen, es aber nur wenige sind, die ihn und sein Wort wirklich
in ihr Herz aufnehmen. Er wußte, daß es seine Aufgabe war,
auch den einzelnen nachzugehen, die einzelnen Seelen zu pflegen,
auch wenn er neunundneunzig dabei stehen lassen mußte. Ins
Haus der jungen Eheleute in Kana hat er sich einladen lassen.
Gewiß hat er hier manches Wort gesprochen, das allen Gästen von
bleibendem Wert war, abgesehen davon, daß er zum Schluß noch
sein erstes Wunder tat und seine Herrlichkeit allen Anwesenden
offenbarte. Dem Zachäus auf dem Maulbeerbaum ruft er zu: