# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_13. November 1923 ff._S406
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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an dieser bellagenswerten Tatsache nichts zu ändern. Auch das
Drucken von neuen Bibeln wird bei den hohen Preisen immer
schwieriger, da die Quellen zu versiegen drohen. Um der Not
abzuhelfen, soll in Verbindung mit dem Deutschen Evangelischen
Kirchenausschuß ein Bibelhilfswerk in die Wege geleitet werden.
In Japan sind die Verluste der Amerikanischen Bibelgesellschaft
bei dem furchtbaren Erdbeben derart gewesen, daß sie für die ge⸗
samte Misfionsarbeit im Orient eine Katastrophe bedeuten. Ein
Kabelgramm brachte die Meldung: „Muraoka und sein Stab von
Helfern alle tott.“ Muraoka war ein frommer Christ, der vor
Jahren eine Druckerei gründete, um in bescheidenem Maßstabe
Bibeln in japanischer Sprache herzustellen. Er betrieb diese Arbeit
als ein Missionsunternehmen, und der SErr segnete sein Werk
so herrlich, daß er schließlich täglich 15,000 Bibeln in verschie⸗
denen orientalischen Sprachen drucken konnte. Er beschäftigte
1200 Mann, die bei dem Erdbeben alle umgekommen sind. Aus
seiner Druckerei kamen schon seit Jahrzehnten die allermeisten
Bibeln, die von den Missionsgesellschaften in Japan, China, den
Philippinen, in Siam, Hawai und unter den Orientalen in Cali⸗
fornia gebraucht wurden. Seit dem Erdbeben hat die Nachfrage
nach Bibeln und Teilen der Bibel zugenommen; aber sämtliche
Platten, die zum Druck nötig sind, sind zerstört, und es wird nicht
nur etwa 8400,000 kosten, die Druckerei wieder aufzubauen und
neue Platten herzustellen, sondern es wird Jahre dauern, bis die
Platten hergestellt sind. Die Amerikanische Bibelgesellschaft hat

daher sofort 500,000 Evangelien durch photographische Abdrücke

hergestellt und hinübergesandt. Doch das ist bloß ein Notbehelf.
wodurch nur die allerdringendsten Nachfragen nach japanischen
Bibeln befriedigt werden. Für die Koreaner, Chinesen und
Siamesen kann vorläufig noch nichts getan werden. J. T. M.

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Aus Welt und Zeit.

In seiner Danktagsproklamation schrieb unser Landesprä⸗
sident unter anderm: „Wir sind ein reichbedachtes Volk; wir soll⸗
ten daher auch ein freigebiges Volk sein. Wir sind ein reich⸗
gesegnetes Volk; wir sollten daher auch ein überaus dankbares
Volk sein.“ Diese Worte kann nur ein Christ recht erwägen und
verstehen; dem Weltkind fehlt alles, was zur rechten Dankbarkeit
gehört, sowie das, woraus sie fließt: Glaube, Liebe und Hoff⸗
nung. Der Ungläubige glaubt nicht an Gott, den allgütigen
Geber aller guten Gaben; er liebt daher auch weder Gott noch
seinen Nächsten, und weil er seine Hoffnung nicht auf Gott, son⸗
dern auf die Güter dieser Welt setzt, so ist er auch nicht im rechten
Sinne freigebig. Vor allem weiß die Welt nichts von der Herr⸗
lichkeit des geistlichen Segens, den Gott jahraus, jahrein beschert;
sie schätzt das Wort nicht, wodurch der Heilige Geist sie wieder⸗
gebären und heiligen will. So kann die Welt gar nicht anders
als undankbar sein.

Aber sind wir Christen auch so dankbar, wie wir sein sollten?
Geben wir nach dem Maßstab der reichen Segenspenden Gottes?
Wahrlich, auch wir stehen hierin weit zurück! Gott gebe uns
daher immer wieder gläubige, liebevolle und dankbare Herzen!

Ein „ehrlicher“ Heide war der kürzlich hier in St. Louis ver⸗
storbene Prof. J. B. Robinson, früher Professor der Architektur an
der hiesigen Washington University. Als ein Heide, der nichts
von Christo und seinem Wort wissen will, hat er gelebt, als Heide
ist er gestorben, und als Heide wollte er auch begraben werden.
Man hat seinen Wunsch erfüllt. Nichts erinnerte bei seiner
Leichenfeier an Christum, an die Auferstehung und an ein ewiges
Leben. So wurde auch alles, was sich nach Christenmeinung bei

einer Leichenfeier kirchlich schickt, aufs ernstlichste vermieden.
Allerdings wurden von einigen hervorragenden Männern Reden
gehalten, aber was sie sagten, war wie aus der Modergruft des
dunkelsten Heidentums herausgegriffen — ohne Gott, ohne Hoff⸗
nung, ohne Licht, ohne Leben. Es war just so, wie es Professor
Robinson haben wollte, aber es war dunkel und hoffnungslos,
geradeso dunkel und hoffnungslos wie die Feier im Krematorium,
wo sein Körper verbrannt wurde. Eins nur können wir an der
ganzen Handlung rühmen: Prof. Robinson war ein ehrlicher
Heide. Bei seiner Beerdigung hat kein „christlicher“ Prediger
geheuchelt und gelogen und Christum verleugnet, wie es so oft
geschieht. Aber entsetzlich ist es, als Ungläubiger begraben zu
werden! ö J. T. M.

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Aus unserer kirchlichen Arbeit in Südamerika.

In Brasilien gibt es viele Deutschredende. Im Staate Rio
Grande do Sul sollen deren 400,000 sein, ebenso viele in Santa
Catharina und eine große Anzahl auch in Parana. Teils sind
es Reichsdeutsche, teils Rußländer aus verschiedenen Staaten des
großen Reiches in Osteuropa. Die aus Deutschland Eingewan⸗
derten wollen vielfach nichts von Gottes Wort wissen. Obendrein
werden sie noch gegen unsere Missionare aufgehetzt. Während
der einzige Zweck unserer Arbeit in Südamerika wie anderswo
der ist, das lautere Evangelium an den Mann zu bringen, Seelen
für Christum zu gewinnen und das Reich des Heilandes auszu⸗
breiten, wird den Leuten von solchen, denen die Wahrheit noch un⸗
bekannt oder unangenehm ist, eingeredet, daß unsere Missionare
hier seien, um im Gegensatz zum Deutschtum für das Nordameri⸗
kanertum Propaganda zu machen. Und leider gibt es genug
solcher, die auf solch törichtes Gerede hören und sich dadurch gegen
unsere Pastoren einnehmen lassen.

Wie in Argentinien die La Plata⸗Synode, so hat in Brasilien
unter der deutschredenden Bevölkerung am längsten wohl die Rio
Grandenser⸗Synode gearbeitet. Anstatt den Leuten gründlichen
Unterricht in den Heilswahrheiten zu erteilen, begnügen sich deren
Pastoren vielfach damit, auf größeren Gebieten ohne weiteres
Taufen, Konfirmationen, Trauungen und Begräbnisse gegen
Zahlung genau festgesetzter Raten zu besorgen. Daß dies die
Arbeit unserer Pastoren erschweren muß., liegt auf der Hand.
Ernster gesinnte Leute, die mit solcher Wirtschaft unzufrieden
sind, wenden sich wohl an unsere Pastoren um Bedienung; aber
sie bilden dann oft nur kleine Gemeinden. Daß größere Ge⸗
meinden sich von unsern Pastoren versorgen lassen wollen, ist
weniger der Fall. Dazu kommt noch, daß solche Haufen, obwohl
sie lutherisch heißen, aus Leuten verschiedener religiöser Rich⸗
tungen sich zusammensetzen, und daß es unter unserer Arbeit
früher oder später zu einer Sichtung kommen muß, wenn die
falschen Geister offenbar werden.

Ein Übelstand ist auch, daß bei den Leuten allgemein ein
verkehrter Grundsatz in bezug auf Gemeindebeiträge sich einge⸗
bürgert hat und diese nach einer bestimmten, sehr niedrig angesetz⸗
ten Taxe entrichtet werden. Dabei kommt es auch noch häufig
vor, daß Leute behaupten, schon zu einer andern Gemeinde zu ge⸗
hören, wenn sie aber eine Amtshandlung zu verrichten haben,
diese von unsern Pastoren begehren, weil sie den Satz nicht be⸗
zahlen mögen, den sie andern Pastoren zu entrichten hätten.
Unter diesen Umständen die richtige biblische Weise einzuführen,
ist eine Aufgabe, die viel Belehrung, Geduld und Zeit erfordert.

Vielfach wollen die Leute Schule für ihre Kinder haben.
Und Gemeindeschulen wären in Brasilien leichter einzurichten als
in Argentinien. Denn obwohl die Bevölkerung Brasiliens dem
Namen nach überwiegend der Papstkirche angehört — und, wie