# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_8. Januar 1924 ff._S7
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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eine ewige Heimat mit Frieden und Freude bereitet hat. So muß
allen wahren Christen jedes Jahr ein gesegnetes sein; und
wünschen sie sich gegenseitig ein gesegnetes neues Jahr, so wünschen
und erbitten sie einander nichts anderes, als daß sie auch im neuen
Jahre wahre Kinder Gottes bleiben mögen. Dann ist alles gut.

Gottes und Marien Sohn. Daß das JEsuskindlein in der
Krippe zu Bethlehem beides ist, Gottes Sohn und Marien Sohn,
ist mit die Hauptlehre, die uns die Weihnachtsgeschichte, wie wir
sie besonders bei Matthäus und Lukas finden, lehrt. Ohne diese
Lehre gäbe es keinen Erlösungstrost. Wir wären heute trotz der
Geburt IJEsu ewig verdammte Sünder, wäre Christus nicht Gottes
Sohn und Marias Sohn oder, mit andern Worten, wahrer Gott
und wahrer Mensch. Das Wort mußte Fleisch werden, um uns
zu erlösen. Das weiß jedes Christenkind. Um so entsetzlicher ist
es aber, daß sich jetzt wieder mitten in der Christenheit Hunderte
von sogenannten „Predigern“ erheben, die gerade diese beiden
Lehren freventlich verneinen. Die Tagespresse berichtet fast täg—
lich darüber und stimmt im allgemeinen denen zu, die die Lehren
von Christi wahrer Gottheit und wahrer Menschheit leugnen. Man
sagt: Christus ist weder der Sohn Gottes im eigentlichen Sinn
noch der Jungfrauensohn, der durch Wirkung des Heiligen Geistes
aus der reinen Jungfrau Maria geboren ist, sondern ein Sohn
Josephs und Marias, der, wie alle andern Menschen, durch natür—
liche Zeugung und Geburt zur Welt gekommen ist. Man sagt
ferner, Christus habe uns auch nicht durch sein heiliges Leiden und
Sterben von Sünde, Tod, Teufel und Hölle erlöst und durch seine
glorreiche Auferstehung sein großes Werk besiegelt, sondern
habe, uns nur durch sein heiliges Leben ein Beispiel hinter⸗
lassen, wie auch wir Gott recht dienen und uns so selbst erlösen
sollen. So verbreiten Hunderte von „christlichen Predigern“ —
denn so nennen sich diese Wölfe in Schafskleidern — das reinste
Heidentum mitten in der Christenheit und führen Tausende in die
Hölle. Danken wir daher Gott für den unaussprechlichen Segen,
daß er uns rechte Lehrer zur Gerechtigkeit gegeben hat, die uns
Christum in seiner Gottes⸗ und Erlöserherrlichkeit zu Weihnachten
recht gepredigt haben und Sonntag für Sonntag predigen! Danken
wir ihm auch dafür, daß er uns durch unsere frommen Väter ge⸗
lehrt hat, für die reine Lehre des Wortes Gottes zu eifern! Diesen
Eifer erhalte und stärke er uns auch im neuen Jahr, ja, auf
alle Zeiten! J. T. M.

Lernen wir die Schrift auswendig? Ein presbyterianisches
Blatt macht darauf aufmerksam, wie nötig es ist, daß wir zur
Schrift zurückkehren und beim Studium der Bibel gerade auch
darauf achten, daß recht viele Bibelsprüche gelernt werden. Wir
lesen: „Die Bibel wird jetzt vorgeblich sehr viel studiert. Bibel⸗
klassen häufen sich in den verschiedenen Kirchen, aber viele stu⸗
dieren leider nicht die Schrift, sondern Bücher, die über die Schrift
geschrieben werden. In den öffentlichen Schulen werden Stunden
angesetzt, die dem Studium der Bibel gewidmet werden sollen.
Behörden sind eingesetzt, die den Religionsunterricht überwachen
müssen, aber diese veranlassen oft nicht das Studium der Bibel,
sondern im Gegenteil das Studium solcher Werke, die man zur
Erklärung der Bibel und ihrer Religion geschrieben hat. Das ist
schade; denn es dient nicht dazu, die Bibel in die Herzen der
Kinder zu bringen. Ja, oft schaden solche Bücher der guten Sache
der Schrift. Um die Schrift recht zu studieren, sind zwei Dinge
nötig. Zunächst muß die Bibel auswendig gelernt werden, so daß
ihre Lehren im Gedächtnis sind und der Geist darüber nachdenken
kann. Sodann müssen die Schriftstellen miteinander verglichen
werden, und dazu muß man sich den Zusammenhang ansehen, so
daß man sie auch wirklich versteht. Aber vor allem muß die
Schrift auswendig gelernt werden!“

Das ist recht geredet! Ein großer Segen, den uns bisher

unsere Gemeindeschulen brachten, war der, daß unsere Kinder
die wichtigsten Bibelstellen und Beweissprüche auswendig lernten.
Diese nahmen sie sich dann zum bleibenden Segen mit auf den
Lebensweg und wandten sie zur Belehrung und zum Trost, ja,
sehr oft auch zur Abwehr falscher Lehre fein an. Mancher Pastor,
der ans Krankenbett getreten ist, um zu trösten, ging selbst ge⸗
tröstet und gestärkt davon, eben weil der liebe, schlichte, erkennt⸗
nisreiche, in seiner Bibel wohlbewanderte Christ durch seine
Schriftkenntnis zu einem feinen Theologen herangebildet worden
war. Jetzt, da an vielen Orten die Gemeindeschulen nicht mehr
blühen, laufen wir Gefahr, die alte Kunst zu verlernen. In
Deutschland haben unchristliche Lehrer vor dem Krieg gegen das
Lernen von Sprüchen seitens der Kinder oft geradezu gewütet.
Aber man redet wieder anders darüber, nicht nur in lutherischen
Kreisen, sondern, wie der Auszug zeigt, auch in andern. Ja, man
lerne seine Bibelsprüche! J. T. M.

Religionsunterricht in den Wochenschulen. Hierüber schreibt
ein Wechselblatt: „In Minneapolis, Minn., sucht man neue Wege
zu bahnen, um den Kindern Gelegenheit zu geben, an einem ge—
ordneten Religionsunterricht teilzunehmen. In drei öffentlichen
Schulen, wo der Versuch gemacht wird, ist der Religionsunterricht
amtlich als Lehrfach anerkannt worden, und die Schulbehörde gibt
den Kindern die Zeit zum Besuch der Unterrichtsstunden frei. Der
Religionsunterricht wird von sechs von den Schulbehörden aner⸗
kannten Lehrern erteilt und steht unter der Aufsicht eines Komi⸗
tees von Pastoren der verschiedenen Kirchengemeinschaften. Alle
nichtkatholischen Gemeinden, mit Ausnahme der Lutheraner und
der ‚Christlichen Wissenschaftler (Christian Scientists), die ihre
eigenen Religionsschulen haben, beteiligen sich an der Sache.
Etwa 700 Kinder nehmen an dem Unterricht teil, und wenn der
Versuch erfolgreich ist, soll die Einrichtung in allen Schulen der
Stadt eingeführt werden. Die gesetzlichen Bestimmungen, die
der Einrichtung im Wege standen, wurden von der Legislatur des
Staates beseitigt. Die Erzieher des Landes bringen dem Unter⸗
nehmen großes Interesse entgegen, und wenn es sich als Erfolg
erweist, wird man wohl auch in andern Städten eine ähnliche
Einrichtung einführen.“

Es ist natürlich ausgeschlossen, daß wir uns mit dem hier
ausgeführten Plan befreunden können. Der Staat hat kein Recht,
für den Religionsunterricht seiner Untergebenen zu sorgen, und

christliche Gemeinden und Prediger dürfen die ihnen von Gott an⸗

vertraute Pflicht der christlichen Erziehung der Kinder nicht von
sich abwälzen. Dazu kann bei einem so unionistischen Religions⸗
unterricht, wie ihn dieser Plan an die Hand gibt, von einem
wahren Unterricht in der wirklich christlichen Religion nicht die
Rede sein, und nur der ist es, der Nutzen und Segen bringt. Wir
Lutheraner werden daher nicht mitgehen, sondern darauf bestehen,
daß die zu unsern Gemeinden gehörigen Kinder von unsern
Lehrern und Pastoren in der Religion unterrichtet werden. Die
trägen Prediger und Gemeinden aber, die ihre hochheilige Pflicht
um die rechte Erziehung ihrer Kinder vernachlässigen und ver—⸗
nachlässigt haben, bringen uns den Papst und den Teufel auf den
Hals und werden einst vor Gott den Ruin der Jugend zu verant⸗
worten haben. Stehen wir Lutheraner darum nur getrost allein,
und zeugen wir auch in diesem Stücke recht! Dann wird Gott
auch hierzu seinen Segen geben. J. T. M.
Gemeinschaftskirchen. In den letzten Jahren hat man viel⸗
fach den Versuch gemacht, in kleineren Ortschaften die kleinen
Gemeinden der verschiedenen Kirchengemeinschaften in eine
sogenannte Community church“ oder Gemeinschaftskirche zu
verschmelzen. Man versprach sich von dieser Einrichtung große
Vorteile, ist aber jetzt zu der Erkenntnis gekommen, daß eine
solche Vereinigung nicht befriedigt. Man hat nämlich die Er⸗
fahrung gemacht, daß die Glieder einer Gemeinde, die so ein⸗

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