# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_8. Januar 1924 ff._S8
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

gerichtet ist, wenig Interesse für die Kirche zeigen. Anders kann
es auch gar nicht sein. Wo man eine Gemeinschaftskirche ein⸗
richtet, da kann schließlich von der Predigt des Wortes Gottes
keine Rede mehr sein. Was nämlich der eine will, das will der
andere nicht, und das Resultat ist, daß man das Wort Gottes
ganz fallen läßt. Man trägt sich daher jetzt mit dem Gedanken,
die Sache anders einzurichten, nämlich so, daß man einzelne kleine
Städte einzelnen Kirchengemeinschaften überläßt. So über⸗
nahmen es zum Beispiel kürzlich die Presbyterianer, die Stadt
Corinth, Tex., kirchlich zu versorgen, und haben dazu die Zu⸗
stimmung anderer protestantischen Kirchengemeinschaften erlangt
samt dem Versprechen, daß sie ihnen das Feld ungeteilt über⸗
lassen wollen.

Auch diese Einrichtung ist weder befriedigend noch durch—-
führbar. Sie stimmt auch nicht mit der Schrift. Wer davon
überzeugt ist, daß er das lautere Wort Gottes predigt, und daß
andere falsche Lehre predigen, der arbeitet allezeit und überall
da, wo ihm Gott zur Mission die Tür öffnet. Die Einrichtung
gemeinschaftlicher Gottesdienste (community services) oder com-
munity churches beruht schließlich auf Verachtung des Wortes
Gottes, und das ist das Hauptübel unserer Zeit und der kirch⸗
lichen Gemeinschaften unsers Landes. Ein rechtes Kind Gottes
nimmt es mit Gottes Wort sehr ernst. J. T. M.

Das vierte Gebot. In einer kleinen Stadt in Missouri be⸗
stimmte ein Mann in seinem Testament, daß alljährlich vor Weih—
nachten die Zinsen einer von ihm festgesetzten Summe an die beiden
Kinder verteilt werden sollen, die im Laufe des Jahres das vierte
Gebot am besten befolgt und älteren Leuten die größte Hochachtung
und Freundlichkeit erzeigt haben. Ein besonderes Komitee über⸗
wachte zu diesem Zweck alle Kinder jener Stadt, achtete auf ihr
Verhalten gegen ältere Leute in ihrem täglichen Verkehr und über⸗
reichte dann vor Weihnachten einem Knaben von dreizehn und
einem Mädchen von vierzehn Jahren die Summe von dreißig
Dollars. ͤ

Wir haben gegen diese Weise, die Kinder zur Hochachtung
gegen ältere Leute anzuspornen, dies, daß sie das von Gott ver⸗
ordnete Mittel zum rechten Gehorsam gegen das vierte Gebot links
liegen läßt. Durch Ausstellung von Preisen kann wohl eine bür⸗
gerliche Tugend, die vor Menschen Wert hat, erzielt werden, sollen
aber Kinder zu einem solchen Gehorsam gegen Gottes Gebote ge⸗
bracht werden, der auch vor Gott Wert hat, so muß Gottes Wort,
Gesetz und Evangelium, zur Anwendung kommen. Die Kinder
müssen lernen, daß Gott es fordert, daß „wir unsere Eltern
und Herren nicht verachten noch erzürnen, sondern sie in Ehren
halten, ihnen dienen, gehorchen, sie lieb und wert haben“. Dazu
muß dann das Evangelium kommen, durch welches der Heilige
Geist die Herzen bekehrt und sie zum Halten der Gebote willig
macht. Das ist die rechte Erziehung zum Halten des vierten Ge⸗
bots, die gottwohlgefällige Früchte trägt. Leider fehlt in unserer
Zeit diese Erziehung in so vielen Kirchen, Schulen und Häusern;
man greift vielmehr zu falschen Mitteln, die das Herz kalt und
tot lassen, so daß die durch die Sünde gewirkte Auflehnung gegen
Gott im Herzen bleibt.

So narrt der Teufel die Menschen zu ihrem Verderben; denn
wo das Herz nicht gebessert wird, da wird auch der Wandel nicht
gebessert. Mögen es sich daher alle Christen im neuen Jahre aufs
neue ins Herz schreiben, was es mit dein Gehorsam gegen das
vierte Gebot wie gegen alle Gebote auf sich hat, und in Christo von

Christo lernen, in allen Stücken Gott zu gefallen! J. T. M.
Ausland.
Anerkennung der Arbeit deutscher Missionare. „Das sind

die Unsern!“ mit diesem Freudenruf wurden die drei Missionare
der Norddeutschen Missionsgesellschaft mit ihren drei Frauen, die

als die ersten deutschen Missionsleute die Erlaubnis zur Rückkehr
in das englische Kolonialgebiet an der Goldküste Afrikas erhalten
haben, von den Eingebornen begrüßt. Die Reise der drei Missio⸗
nare durch das Eweland gestaltete sich zu einem wahren Triumph⸗
zug. Wo sie durchkamen, strömten die Gemeindeglieder, oft von
weither, zusammen; ganze Ortschaften waren versammelt, Ehren⸗
bogen waren aufgestellt, Fahnenschwenker begleiteten den Zug, ja,
der Häuptling von Akpafu kam den Reisenden mit Musik entgegen.
Die Missionsgebäude waren von oben bis unten frisch gekalkt,
Christen und Nichtchristen wetteiferten miteinander, alles schön
herzurichten. Ein Heide sagte: „Ich werde den 6. August des
Jahres 1923, an dem ich euch wiedergesehen habe, nie wieder ver⸗
gessen.“ Eine schönere Anerkennung ihrer selbstlosen Arbeit als
diesen alle Zeichen wirklicher Freude und Anhänglichkeit an sich
tragenden Empfang hätte sich die Norddeutsche Mission nach den
langen Jahren der Trennung von ihrem Arbeitsgebiet infolge des
Weltkriegs nicht wünschen können. Wie schmählich macht er auch
die Lügen, die während des Krieges gegen die deutschen Missio⸗
nare in der ganzen Welt verbreitet wurden, zuschanden!

Neue Missionsunternehmungen. Die Presbyterianer ver⸗
mehren ihre Missionskräfte, indem sie 107 neue Missionare und
eine Anzahl Lehrer, letztere nur auf kürzere Zeit, auf ihre Mis⸗
sionsfelder in Afrika, China, Indien, Korea, Japan, Mexiko, Per⸗
sien, Siam, Brasilien, Chile und Colombia schicken werden. Die
letzten Bewilligungen für Missionszwecke, die von dieser Kirchen⸗
gemeinschaft gemacht worden sind, belaufen sich auf mehrere Mil⸗
lionen Dollars. Leider steht dieser Eifer für Missionsarbeit nicht
im Einklang mit ihrem Eifer für die reine Lehre des Evangeliums.
Wie alle Calvinisten, so wissen auch die Presbyterianer nicht, was
es heißt, Gottes Wort, so wie es die Schrift lehrt, rein zu predigen.
Dazu kommt, daß die Presbyterianer jetzt in drei Parteien gespal⸗
ten sind, von denen die eine noch an den Grundartikeln der christ⸗
lichen Religion festhalten will, während die andere sie ganz ver⸗
leugnet und die dritte zwischen den gläubigen und ungläubigen
Parteien vermitteln will. Selbst von den Missionaren in den
Heidenländern werden zum Teil die Grundartikel der christlichen
Lehre ohne Hehl und Scham verneint. So kann aber nie und
nimmer recht missioniert werden. Sollen die Heiden Christen
werden, so müssen die, welche ihnen das Christentum bringen
wollen, selbst aufrichtige Christen sein und als solche Gottes Wort
glauben, lehren und bekennen. ö

Wahrlich, wir lutherischen Christen haben in dieser bösen,
ungläubigen Zeit eine hohe Aufgabe! Bleiben wir uns ihrer auch
im neuen Jahre stets bewußt! J. T. M.

2.28.—
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Ein rechter Freundesbrief.

Ein wirklich an einen vormaligen Lehrer und jetziges Glied der Elks
geschriebener Brief.

„ den 1. Oktober 1923.
Mein lieber, teurer Herr N.!

Es hat mich ungemein gefreut, daß meine Tochter bei ihrem
Ferienbesuch in an ihren alten Lehrer in Liebe gedacht und
Sie besucht hat. Es war mir sehr erwünscht, über Sie nach der
schweren Heimsuchung, die Sie betroffen hat, zuverlässige Nach⸗
richten zu erhalten; denn noch immer gedenke ich Ihrer in alter
Anhänglichkeit und Liebe.

Freilich war die Freude nicht ungetrübt. Daß Sie sich der
Elks-Loge (wo ein Jünger Christi und darum auch Sie, Herr N.,
so wenig zu schaffen hat wie Petrus im Palast des Hohenpriesters)

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