# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_8. Januar 1924 ff._S23 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) — — — Mer „LutheransdSe 23 Gebt die deutsche Predigt nicht auf! Unter dieser über⸗ schrift sagte der „Christliche Apologete“, das Blatt der Bischöf— lichen Methodisten, kürzlich folgendes: „Aus zweierlei bekannten, doch hier und da vergessenen Gründen müssen wir deutschen Methodistengemeinden in Amerika fortfahren, das Wort Gottes in der deutschen Sprache zu ver— kündigen. Wir sagen nicht: nur in der deutschen. Besonders unserer jungen Leute wegen müssen wir da, wo diese nicht mehr Deutsch verstehen, ihnen das Wort Gottes in der englischen Lan— dessprache nahebringen, die sie verstehen und durch welche ihr Herz am sichersten und am leichtesten zu erreichen ist. Aber aus zwei Rücksichten müssen wir fortfahren, auch deutsch zu predigen: erstens aus Rücksicht auf unsere lieben Alten, welche die englische Sprache nicht genügend verstehen, um in ihr vom Brot des Lebens satt werden zu können. Sie hungern und schmachten nach dem deutschen Gotteswort, Gebet und Liebe. Auch wenn ihrer nur noch ganz wenige sind, darf der Prediger die Mühe nicht scheuen, ihnen in der deutschen Sprache zu dienen. Die andere Rücksicht ist auf die Neuankommenden. In der Auburn Ave.-Gemeinde zu Cincinnati zum Beispiel, welche die kirchliche Heimat des Editors und seiner Familie ist, haben wir fortwährend direkt aus Deutsch⸗ land Zugewanderte, die gar kein Englisch können. Wir mußten bereits eine neue deutsche Sonntagsschulklasse nur für junge Mädchen einrichten. Wir haben hier die ausgezeichnet bewährte Einrichtung, daß wir nach der Sonntagsschule erst einen engli⸗ schen Gottesdienst haben von halb elf bis ein Viertel nach elf. Es ist bei alt und jung klar verstanden, daß jedermann, der nicht Deutsch versteht, die Kirche am Schlusse des englischen Gottes— dienstes verlassen kann, nur nicht, ehe die Gemeinde sich erhoben hat zum deutschen Gesang. Während dieses Gesanges verlassen die Ebengenannten leise die Kirche, und es bleibt zurück eine Zu⸗ hörerschaft von Leuten, die die deutsche Predigt vorziehen, ja, sie haben müssen und sie dann ungestört genießen. Oft zählt diese Versammlung immer noch sechzig, achtzig, hundert Anwesende. So ist beiden Teilen gedient, und beide sind zufrieden. In Ge⸗ meinden wie Dr. Eßlingers früherer Gemeinde in Chicago, wo die Sonntagsschule um zwölf Uhr beginnt, wird umgekehrt ge⸗ handelt, und auch mit gutem Erfolg. Von neuem Zuzug aus Deutschland wird uns von den verschiedensten Seiten berichtet. P. H. C. Löppert von der Ersten Gemeinde in Chicago schreibt: Wir haben in den letzten Monaten sechs neue Eingewanderte in unsere Gemeinde aufgenommen und hoffen damit fortzufahren.“ P. John H. Klaus von Charles City berichtet: Es wird Dich in⸗ teressieren, daß unter den in den letzten sechs Monaten in unsere Gemeinde Aufgenommenen sieben Jungfrauen sind, die eben von Deutschland kamen. Sie fühlen sich vollständig bei uns zu Hause.“ Das sind nur etliche aus vielen Fällen, die uns berichtet werden könnten. Darum wiederholen wir, was wir neulich einmal in ähnlicher Verbindung vom Fortfahren mit der deutschen Predigt hier sagten: Verderbe es nicht, denn es ist ein Segen drinnen!““ Das oben Gesagte trifft auch bei der lutherischen Kirche zu, und zwar in verstärktem Maßstabe. In unserer Kirche sind es nicht nur die alten Väter und Mütter, die noch die deutsche Pre⸗ digt begehren, sondern an vielen, vielen Orten Männer und Frauen in mittleren Jahren und vielfach auch Jünglinge und Jungfrauen, die wohl das Englische verstehen, aber eine deutsche Predigt besser verstehen und darum lieber hören. (Aber selbst wenn es nur die alten Leute wären, so dürfte ihnen das Wort Gottes nicht verkürzt und sie nur an ihre deutschen Andachtsbücher gewiesen werden.) Dazu kommt, daß die Zunahme der Ein⸗ wanderung, die sonst nicht besonders in die Augen fällt, allerdings ganz dringend darauf hinweist, daß die lutherische Kirche sich der Neuankommenden annehme. Denn die Einwandernden sind viel⸗— fach von Haus aus lutherisch und sollen der lutherischen Kirche erhalten oder, wenn sie ihr innerlich fremd geworden sind, wieder näher gebracht werden. In einer unserer St. Louiser Gemeinden wurden kürzlich in einer Versammlung sieben neueingewanderte kommunizierende Glieder angemeldet. Einer unserer jüngeren Pastoren, der von Amts wegen sehr viel reisen muß, und zwar in verschiedenen Teilen unsers Landes, und der dabei die Augen offen hält und die Reisenden anspricht, versicherte uns kürzlich, daß er beständig auf seinen Reisen Neueingewaͤnderte aus lutheri⸗ schen Landeskirchen treffe. Eine Gemeinde im Osten unsers Lan⸗ des hat besondere deutsche Bibel- und Sonntagsschulklassen einge⸗ richtet, um sich auch außerhalb der deutschen Gottesdienste der Neueingewanderten anzunehmen. Und aus dem fernsten Westen, im Nevada Lutheran, lasen wir kürzlich unter den Nachrichten aus einer dortigen Gemeinde: „Wir haben letzten Monat ver⸗ gessen, die Tatsache mitzuteilen, daß wieder neue Einwanderer aus Deutschland angekommen sind und sich bei Gemeindegliedern aufhalten.“ (Eine gleiche Mitteilung war schon früher gemacht worden.) Und dann folgen die Namen der Eingewanderten und die Namen der Gemeindeglieder, bei denen sie sich aufhalten. Dasselbe wird aus dem hohen Norden berichtet. Im „Reise— prediger“, der von unsern Pastoren im North Dakota- und Mon⸗ tana⸗Distrikt herausgegeben wird, wird in der Dezembernummer berichtet, daß in einer Gemeinde ein Glied seine Frau, ein anderer seinen Schwager, ein dritter seinen Bruder aus Polen herüber⸗ kommen läßt, daß in einer andern Gemeinde ein Gemeindeglied drei seiner Verwandten von Deutschland kommen läßt, und der Berichterstatter fügt hinzu: „Wenn das so weitergeht, wird ohne Zweifel die Gemeinde zu New Home bald groß werden.“ In einer unserer größten Gemeinden Chicagos wird, so lesen wir in einem Bericht, „von jetzt an englischer Abendunterricht in unserer Schule erteilt werden, da eine Anzahl deutscher Ein⸗ wanderer sich einstellen“. Das sind lauter Mitteilungen, die uns in der letzten Zeit unter die Augen und zu Ohren gekommen sind. Das über die Einwanderung aus Deutschland Gesagte wird durch die amtlichen Angaben bestätigt. In einem weltlichen Blatte hieß es kürzlich: „Der Andrang von Auswanderern in Deutschland ist so groß, daß man befürchtet, unsere Einwande⸗ rungsquote werde im November erschöpft sein. Nach den letzten Nachrichten konnten am 15. November nur noch etwa 25,000 Deutsche nach Amerika zugelassen werden. Bis zum 31. Oktober waren in Deutschland Auswanderern nach Amerika 50,903 Visa ausgestellt worden, und jetzt lassen sich wöchentlich etwa 13,000 Deutsche Reisepässe nach den Vereinigten Staaten visieren. Die Einwanderungsquote für Deutschland beträgt 67,607 jährlich.“ Unter diesen Einwanderern sind andere Kirchengemeinschaf— ten sehr rührig. Hier in St. Louis haben die Methodisten be⸗ sondere Vorkehrungen getroffen, die Neuankommenden kirchlich zu versorgen. Im American Lutheran lasen wir vor einiger Zeit, daß in unserm Lande 58 Kirchenkörper und Kirchengemeinschaften deutschredende Missionare und Prediger aussenden; und man wird nicht fehlgehen, wenn man annimmt, daß diese Missionare gerade auch unter Lutheranern arbeiten und sie ihrer Kirche ab— spenstig machen werden, wenn sich die lutherische Kirche nicht treu und gewissenhaft und überall ihrer annimmt. Wir erinnern an die Geschichte. Vor achtzig und mehr Jahren sind Tausende und aber Tausende eingewanderter Lutheraner den Methodisten und andern Kirchengemeinschaften anheimgefallen, wie man in den alten Blättern und auch in den ersten Jahrgängen des „Luthe⸗ raner“ lesen kann, weil die lutherische Kirche sich ihrer nicht an⸗ nahm und zum großen Teil auch nicht annehmen konnte, da sie nicht genügend Prediger überhaupt und namentlich auch nicht des Deutschen mächtige Prediger hatte. Das Evaͤngelium in allen Sprachen! L. F.