# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_5. Februar 1924 ff._S33
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Herausgegeben von der Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ghio u. a. Staaten.
Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Louis.

Published biweekly by Concordia Publishing House, St. Louis, Mo.

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80. Jahrgang.

Ht. Louis, Mo., den 5. Rebruar 1924.

Nr. 3.

Ruhe in Gott.

Ruh' ich in dir, so ist mein Herz geborgen,

Ob auch des Lebens Stürme brausen wild;
Ruh' ich in dir, so weichen meine Sorgen,

Und vor mir steht der Heiland, hehr und mild.

Ruh' ich in dir, so schweigen meine Klagen,
Vergessen ist des Lebens Last und Leid;

Ruh' ich in dir, verstummen meine Fragen,
Dein Wort gibt mir den richtigen Bescheid.

Ruh' ich in dir, so hab' ich Trost und Frieden,
Bin reich und selig schon in dieser Zeit;
Ruh' ich in dir, so kost' ich schon hienieden

Den Vorschmack einer sel'gen Ewigkeit. J. W. Th.

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Ein weniges von Luthers Kleinem Katechismus.

Das ist aber der Wille des, der mich gesandt hat, daß, wer den Sohn
siehet und glaubet an ihn, habe das ewige Leben; und ich werde
ihn auferwecken am Jüngsten Tage. Joh. 6, 40.

Die allereinzige Quelle all unsers Wissens von unserm
lieben Heiland IEsus Christus und dem uns in ihm gegebenen
Heil ist die Bibel, das mächtige Wort Gottes, welches sich selbst
als solches durch den Heiligen Geist bezeugt, wie wir das kürz—
lich in einem besonderen Artikel erkannt haben.

Aus dieser Quelle hat Doktor Martin Luther Wasser des
Lebens geschöpft und der Christenheit dargereicht, als sie unter
der Herrschaft des Papstes verschmachtet war.

An diese Quelle hat er auch ein Krüglein gestellt und es
voll laufen lassen. Das ist sein Kleiner Katechismus.

Es gibt kein anderes von Christen geschriebenes Buch, das
so geeignet ist für den ersten und allen Unterricht der Kinder,
für den ersten und allen Unterricht auch Erwachsener, welche
des bedürfen, ja sogar für die stete Erbauung der gefördertsten
Christen wie Luthers Kleiner Katechismus.

Es ist ganz irrig, wenn selbst wohlmeinende Christen
sagen, der Kleine Katechismus sei für den ersten Unterricht
von Kindern und Erwachsenen zu „dogmatisch“, das heißt, er
bringe zu unverstandene Lehren, und er mache daher nicht
wahrhaft und von Herzen gläubige Kinder Gottes.

Nur muß der Kleine Katechismus bei dem Unterricht in
rechter Weise gebraucht werden. Übel und falsch gebrauchen
kann man ja auch das Allerbeste.

Vor oder je bei dem Unterricht im Kleinen Katechismus
muß fein, lieblich und lebendig erzählt werden biblische
Geschichte. Warum? Damit lebendig vor den Augen der
Schüler stehe der allmächtige, heilige Gott und der liebe, gute
Heiland, unsere böse Sünde und unser schreckliches Verderben,
die unendliche Gnade Gottes und das ewige Heil in JEsu
Christo. Der SErr JéEsus Christus sagt: „Das ist der Wille
des, der mich gesandt hat, daß, wer den Sohn siehet und
glaͤubet an ihn, habe das ewige Leben; und ich werde ihn
auferwecken am Jüngsten Tage.“

Welche biblische Geschichte muß zuerst erzählt werden?
Ei, die, welche in der Bibel zuerst erzählt wird, welche auch
bei uns immer zuerst erzählt wird: die, welche sich in den
ersten fünf Kapiteln des ersten Buches Mosis findet. Da sehen
die Schüler lebendig den allmächtigen, heiligen Gott in drei
Personen, seine große Liebe und Güte, die er den nach seinem
Bilde heilig erschaffenen Menschen erwies, die Sünde und den
Tod und das Verderben der Menschen, die Gnade Gottes in
Christo, den Glanben durch Wort und Sakrament, das ewige
Leben, alles, alles. Und so wird der Sinn der Schüler recht
christlich gerichtet.

Und nun der Kleine Katechismus. „Wir sollen Gott über
alle Dinge fürchten, lieben und vertrauen.“ Ja, gewiß doch!
Tun wir das? O wir Sünder! So durch das ganze erste
Hauptstück. Dann der Glaube. Der Glaube an Gott, den
allmächtigen Schöpfer Himmels und der Erde,

Der sich zum Vater geben hat,
Daß wir seine Kinder werden.

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