# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_5. Februar 1924 ff._S40 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 4⁰ 8Der „VTutheranesss öffnen. P. Dr. H. Koch, unterstützt von P. Schubert, richtete in der prächtigen und geräumigen Kapelle des ehemaligen Kadetten⸗ hauses zunächst alle vierzehn Tage einen Predigtgottesdienst ein. Vorträge klärten die Offentlichkeit über Wesen und Stellung un⸗ serer lutherischen Freikirche auf. Es fand sich bald eine Reihe ständiger Kirchenbesucher ein, deren Zahl sich infolge reger Arbeit auf dem Gebiete wirtschaftlicher und geistlicher Fürsorge bei Alten und Jungen schnell erhöhte. Es gelang sogar, eine Schwester vom Roten Kreuz zu segensreicher Tätigkeit im freikirchlichen Interesse zu gewinnen. Bereits Ostern 1923 mußten die Gottesdienste wöchentlich stattfinden, später jeden Donnerstag und jeden Sonn⸗ tag. Einige Male schon war die etwa 400 Personen fassende Kapelle für die Schar der Zuhörer zu klein. Der Religionsunter⸗ richt wurde zuletzt 215 Knaben und Mädchen erteilt. Zum Jugendbund versammeln sich alle zwei Wochen ungefähr 70 junge Leute. Der Konfirmandenunterricht wird von 30 Kindern besucht. „So war die Gnade des HErrn im vergangenen Jahre sicht⸗ bar mit uns, wenn auch gottesfeindliche Mächte am Werk waren und allerlei Hemmungen bereiteten. Die Anzahl der Gemeinde⸗ glieder belief sich nach Jahresfrist auf 74, und noch viele harren der Aufnahme. Es war ein Tag inneren Glückes für den Schrei⸗ ber dieser Zeilen, als in der Kapelle das heilige Abendmahl zum erstenmal gefeiert wurde und 33 Brüder und Schwestern aus Potsdam zum Altar traten. „In gläubiger Zuversicht hoffen wir, daß in nicht zu ferner Zeit eine selbständige Gemeinde in Potsdam errichtet werden kann. Aber schon jetzt wollen wir dankbaren Herzens in das Lied des altberühmten Glockenspiels einstinunen, das allstündlich vom Turme der Garnisonkirche ertönt: Lobe den HErren, den mäch⸗ tigen König der Ehren!' Möge das neue, vielversprechende Mis⸗ sionswerk in Potsdam von der Teilnahme unserer lieben Glau⸗ bensgenossen auch in Amerika getragen werden!“ L. F. Aus Deutsch⸗Osterreich schreibt ein Pastor: „Wahrscheinlich verdanke ich es der gütigen Fürsprache und Vermittlung der beiden Pastoren Martin Willkomm in Niederplanitz und Th. Reuter in Krimmitschau in Sachsen, daß ich seit Anfang dieses Jahres durch regelmäßige Zusendung der erscheinenden Nummern des Luthe⸗ raner“ und des ‚Lutherischen Kinder⸗ und Jugendblatts“ überrascht und immer aufs neue erfreut werde. Es ist mir ein aufrichtiges Bedürfnis, für diese köstlichen Gaben und in der Gegenwart dop⸗ pelt willkommenen, reichhaltigen, evangelisch-lutherischen Blätter den wärmsten und herzlichsten Dank auszusprechen. Da der Bezug ausländischer Blätter und Bücher bei dem gegenwärtigen Tiefstand unserer wertlos gewordenen Krone für die meisten Gemeindeglie— der fast unerschwinglich geworden ist und wir dadurch in Deutsch⸗ Osterreich auch in geistiger und geistlicher Nahrung auf Schmalkost gesetzt worden sind, so wissen wir diese wertvolle Zusendung dop⸗ pelt zu würdigen und zu schätzen. Möge jede Nummer ein Mit⸗ helfer werden, unsere Gemeindeglieder im Bekenntnis unserer evangelisch⸗lutherischen Kirche recht treu und fest zu machen und in immer weiteren Kreisen den Bekenntnismut und die Bekenntnis⸗ freudigkeit zu heben und zu mehren gegenüber jedem Ansturm wider das Bekenntnis, er komme von außen oder von innen! Der treue Gott und Vater segne Sie und Ihre unermüdliche Arbeit und Wirksamkeit durch Christum zum Besten unserer teuren evan⸗ gelisch⸗lutherischen Kirche!“ L. F. Böse Saat, böse Frucht. Das „Ev.⸗Luth. Kirchenblatt für Südamerika“, das Synodalblatt unserer Brüder in Brasilien, weist mit scharfen, klaren Worten auf die bösen Früchte hin, die auf die Verleugnung des Wortes Gottes und die Verkündigung menschlicher Irrlehren folgen muß. In einer dortigen Zeitung hatte nämlich ein evangelischer Prediger folgendes über Deutsch⸗ land geschrieben: „In Deutschland ist vieles anders, ganz anders geworden. über manches muß man sehr traurig sein. Die Aus⸗ wirkungen des reichlich verkündeten öden Materialismus finden im Volksleben jetzt statt. Begehrlichkeit, Unfriede, Murren, Un⸗ zufriedenheit sind die natürlichen Folgeerscheinungen. Glauben und Moral hat man den Massen aus dem Herzen gerissen oder wenigstens sehr erschüttert. Die Verkündigung der laxen Moral hat ergreifende Verheerungen auf dem Gebiet der öffentlichen Sittlichkeit zur Folge.“ Darauf antwortet Präses Busch, wie folgt: „Das sind die Geister, die die deutschländische Predigt“ insonderheit des letzten Jahrhunderts gerufen hat; das sind die Früchte des Unglaubens, der Diesseitsreligion, die seit vielen Jahren von den wissenschaft— lichen Pastoren und Professoren von Kanzel und Lehrstuhl ver⸗ kündigt worden ist. Mit Vergnügen und reiner Zerstörungswut hat man an dem Untergang der Kirche gearbeitet. Gerade die Lehren der Heiligen Schrift, die das Wesen, den Kern und Stern des Christentums ausmachen, hat man mit überlegung dem Chri— stenvolk verächtlich gemacht. Die Lehre von der wörtlichen Ein⸗ gebung der Heiligen Schrift durch den Geist Gottes ist als Schrulle der alten Dogmatiker und der rückständigen Missourier verhöhnt und verschrien worden. Die Lehre der Schrift von dem Verdienst Christi, von der stellvertretenden Genugtuung „des Lammes, das erwürget ist von Anfang der Welt' (Offenb. 13, 8) um der Welt Sünden willen, hat man gotteslästerlich als Blut⸗ theologie bezeichnet und dem Christenvolk verekelt. Die Lehre von der allgemeinen Rechtfertigung der Sünderwelt, die doch an vielen Stellen der Schrift so klar gelehrt wird und ohne die alle andern Lehren sinnlos bleiben, nennt man eine reine Exfindung. Aus dem rechtfertigenden Glauben, der sich allein auf das Ver⸗ dienst unsers gottmenschlichen Stellvertreters verläßt, hat man ein Werk, eine menschliche Leistung und Tugend, gemacht. Die christliche Kirche wird zumeist nur als ein Korrektionshaus, als eine Besserungsanstalt, hingestellt. So hat man in den deutschen Landeskirchen den Grund untergraben, auf dem der christliche Glaube und alle wahre Moral, alle wahre Sittlichkeit, beruht. Nicht bloß die Liberalen, die ausgesprochenen Ungläubigen, sind schuld an diesem Verheerungswerk, sondern die sogenannten Posi⸗ tiven, die noch „Gläubigen“, ebensowohl, indem sie nicht hart über Gottes reinem Wort halten und auf reinliche Scheidung dringen, sondern dem Unglauben, der Bibelkritik, der „Wissenschaft⸗ aller⸗ hand Zugeständnisse machen, über reine Lehre als eine stote Orthodoxie der rechtgläubigen Kirche schelten und sich stumpf⸗ sinnig inmitten der Kreise der Lästerer und Spötter mit dem Wissen trösten, daß sie ja „an das Evangelium vom Sohne Gottes gebunden sind“.“ Gerade das, was hier ausführlich beschrieben ist, tun in unserm Lande unzählige Prediger, die sich für christliche Prediger ausgeben. So untergraben sie auch hier allen Glauben und alle Sittlichkeit. Wollen wir uns daher die Strafen, die Gott über andere Länder ergehen läßt, zur Warnung und Buße dienen lassen! Nichts erzürnt Gott mehr als die Verachtung seines Wortes. Wer Gottes Wort angreift, der greift den majestäti⸗ schen Gott selbst an und reizt ihn zur Strafe. Das ist die wich⸗ tige Lehre, die uns Gott immer wieder vor Augen führt. Gott gebe, daß wir an seinem Worte festhalten! J. T. M. Der Papst und die Ehe. Nach der Lehre des Papstes ist die Ehe ein Sakrament. Es kann daher auch nur ein römischer Priester eine Ehe einsegnen. Wer nicht vom Priester getraut ist, lebt nicht in der Ehe. Wohin diese schändliche, gegen Gottes Wort verstoßende Irrlehre führt, zeigt das Folgende, das wir einem Wechselblatt entnehmen: „Eine ziemliche Erregung rief in Ans⸗ bach, Bayern, eine katholische Wiedertrauung hervor. Am 2. Juli 1923 wurde im städtischen Krankenhaus ein vor mehr als drei Jahren evangelisch getrautes gemischtes Ehepaar, das drei evan⸗ gelisch getaufte Kinder hat, katholisch getraut. Kaplan Höffner vern sakr wür schli lieg „Brô pfar Dek Vor eine gebr su übe⸗ kan: Vor rane