# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_5. Februar 1924 ff._S59
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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SEVer 2„Tutheraner⸗ 59

nicht opfern mögen!

beigewohnt haben. Auf der Anzeigetafel vor der Kirche war eine
Einladung in hebräischer Sprache gedruckt. In Milwaukee machte
ein Methodistenprediger in seinem church-bulletin die Einweihung
einer jüdischen Synagoge bekannt und ersuchte seine Gemeinde
dringend, der Einweihung beizuwohnen. In Minnceapolis hatte
ein Methodistenprediger einen jüdischen Rabbiner veranlaßt, am
Abend vor dem Danksagungstag in einer Rede in seiner Kirche
die geschichtliche Bedeutung des Danksagungstages als Auswuchs
des jüdischen Festes zu erklären, und am folgenden Sonntagabend
redete er selber in seiner Kirche über den Fortschritt des Christen⸗
tums über das Judentum. So weit der Bericht.

Wenn Sektenprediger dergleichen tun, so dürfen wir uns
nicht daran ärgern. Ihr gottloses, Christum verleugnendes Han—⸗
deln zeigt nur, wie sie sich im Herzen von Christo und seinem Wort
losgesagt und sich der Allerweltsreligion zugewandt haben. Da—
mit aber, daß sie dementsprechend handeln, erweisen sie allen
Christen einen großen Dienst. Sie zeigen ihnen nämlich, was
für reißende Wölfe sie sind. Recht dumme Wölfe sind sie wohl,
aber immerhin gefährliche, verderbliche Wölfe, vor denen wir uns
vorsehen müssen. Mit solchen Leuten ist daher auch jegliche christ⸗
liche Gemeinschaft unsererseits ausgeschlossen, und die so oft ge⸗
stellte Frage: Warum meiden wir so ängstlich alles Zusammen⸗
wirken mit andern Gemeinschaften? ist damit beantwortet.

Ausland.

Unsere große allgemeine Kollekte für die Synodalbauten hat
sogar in dem armen Deutschland Beteiliger gefunden. Einem
dortigen nicht zur Freikirche gehörenden Gymnasiallehrer wird
von einem unserer amerikanischen Leser der „Lutheraner“ zuge—
sandt. Und auch das in unserer Synode im November weit und
breit ausgeteilte Schriftchen „Um Christi willen“ ist ihm zuge⸗
gangen. Das hat ihn so bewegt, daß er uns aus seiner Armut
eine Gabe für die Baukasse zugesandt hat mit einem Briefe, der
gewiß gar manchen unter uns beschämen dürfte. Der Brief lautet:

„Eben habe ich das Supplementheft zum Lutheraner“‘ vom
13. November 1923 ‚Um Christi willen“ gelesen und mich wahr—
haft herzlich gefreut über den schier unermeßlichen Segen, der auf
den Lehranstalten der Missourisynode ruht, und über das herrliche
Werk, das die Synode zu Gottes Lob und Preis vorhat. Ein
achtzigjähriger Landsmann in S., Ind., den ich zwar nie gesehen
habe, dem ich aber einen kleinen Liebesdienst erweisen durfte, in⸗
dem ich ihm Nachricht über seinen Heimatsort und über seine
Verwandten verschaffte, hat mir dies Heft in einem Weihnachts⸗
pakete zugeschickt. Mir ist, als stellte mich mein Heiland auf die
Probe. Wie könnte ich als Lutheraner und Lehrer der Religion
vor die mir anbefohlene Jugend treten, sie opfern lehren und selbst
Die ganze Welt nennt uns Deutsche arm,
und wir sind es auch, an irdischen Gütern gemessen. Aber unser
furchtbarer Sturz von dem Gipfel des Glückes hat uns gelehrt,
daß alle Güter dieser Erde nur eine Hand voller Sand sind, und
daß nur ein Tor seine letzte Hoffnung darauf setzen, seine Be—
friedigung darin finden kann. IEsum, den wahren Schatz, haben
wir wieder suchen gelernt, und in seiner Liebe sind wir reich, so
reich, daß wir „um Christi willen“ noch gern opfern von dem weni—
gen, das uns geblieben ist. So möchte auch ich nicht fehlen unter
den fröhlichen Gebern, wie sie das Titelblatt des Supplement⸗—
heftes zeigt. Zwar muß ich bescheiden in der allerletzten Reihe
stehen, denn nur den einzigen Tausendmarkschein, den ich mir aus
Deutschlands glücklicher Zeit gerettet hatte, bringe ich dar; doch
wenn ein Baustein beschafft werden könnte für das Haus, wo
Gottes Wort gelehrt werden soll, so wäre es ein Stein des Glau⸗
bens, der Liebe und der Hoffnung, des Glaubens, auf dem die
Kirche felsenfest steht, der Liebe, die nie müde wird zu helfen,

der Hoffnung, die über Tod und Grab hinaus dauert. Mögen.

die kleine Gabe das große Werk fördern helfen!
gern „‚um Christi willen“.“

Der beigefügte Tausendmarkschein trägt noch rote Be⸗
zeichnung und ist vom Jahre 1910 datiert, wird daher ungleich

Ich gebe sie

höher bewertet als das jetzige deutsche Papiergeld. L. F.

Schöne Kirchen — böse Lehre. In Rom befinden sich zurzeit
vierhundert römische Kirchen und Kapellen. Darunter sind viele,
die überaus prächtig sind, wie zum Beispiel die St. Peterskirche.
Der gegenwärtige Papst, Pius XI., beabsichtigt nun, in Rom eine
neue Kirche erbauen zu lassen, die alle bereits vorhandenen an
Pracht und Herrlichkeit weit überstrahlen soll. Es ist dies „die
Kirche des unbefleckten Herzens Marias“ (Church of the Im-
maculate Heart of Mary“). Der Papst hat zum Bau dieses
Marientempels bereits 100,000 Lire (§20,000) beigesteuert,
die Königin Viktoria von Spanien wird eine noch größere Summe
geben, und die römischen Fürsten Europas haben versprochen,
nach Kräften zu diesem Prachtbau beizutragen. Die Pläne sind
von dem berühmten Architekten Pellegrino Tibaldi angefertigt
worden. Der Bau der St. Peterskirche nahm ein ganzes Jahr⸗
hundert in Anspruch; der Bau der Kirche des unbefleckten Herzens
Marias soll noch länger dauern und bei weitem mehr kosten.

Warum, so fragen wir, baut der Papst diesen prächtigen
Marientempel? Der Bau ist der letzte große, schlagende Beweis
dafür, daß der Papst der Antichrist ist. Man achte auf den
Namen: die Kirche des unbefleckten Herzens Marias. Der Name
ist nicht neu, hat aber angesichts der seit 1854 sich immer gräß⸗
licher gestaltenden Vergötterung Marias eine wichtige Bedeutung.
Im Jahre 1854 wurde nämlich unter Pius IX. die Lehre von der
unbefleckten Empfängnis Marias zu einem Glaubensartikel er⸗

hoben. Nun kommt die Nachricht, daß der Papst bald auch dies

als Lehre der Kirche festsetzen will, die von allen anzunehmen und
fest zu glauben ist, daß Maria, wie unser HErr Christus selbst,
gen Himmel gefahren und dort neben ihrem Sohn verherrlicht
worden sei, so daß sie nun die eigentliche und alleinige Für⸗
sprecherin und Mittlerin zwischen dem heiligen Gott und den
sündigen Menschen sei.

Römischerseits ist dies Gerücht heftig verneint worden, es
läßt sich aber nicht ableugnen. Und sollte auch diese Irrlehre
nicht zu einem offiziellen Dogma erhoben werden, so ist sie in der
Papstkirche tatsächlich doch schon eine Lehre, die man bei seiner
Seelen Seligkeit glauben muß. Durch diese Irrlehre wird aber
Christus, der alleinige Erlöser und Mittler, abgetan, und die
Papstkirche ist zu einer schändlichen Götzendienerin geworden.
Man verehrt neben Gott eine menschliche Person, just wie man
früher im heidnischen Rom die verstorbenen Kaiser und wie man
noch jetzt im heidnischen Japan die verstorbenen Machthaber und
Vorfahren verehrt, zu ihnen betet und Hilfe in der Not und Selig—⸗
keit von ihnen erhofft. Der neue Marientempel zu Rom predigt
daher der Welt nichts anderes als: Der Papst ist der rechte Anti⸗
christ, der sich über Gott und sein Wort erhebt. J. T. M.

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Blicke in die Not.

Pastoren.

Ein Pastor in Ostfriesland schreibt uns (der Brief ist kein
Bittbrief, sondern überfließender Dank für kostenfreie Zusendung
unserer kirchlichen Blätter): „In wirtschaftlicher Hinsicht liegt fast
alles am Boden. Besonders in den Pfarrhäusern herrscht große
Not. Ich habe fast gar kein Gehalt. Im August und September
erhielt ich, wie auch in den meisten früheren Monaten, nichts.
Im Oktober erhielt ich 15 Milliarden Mark = 75 Pfennige nach

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