# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_5. Februar 1924 ff._S121
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Ver „Tutßeranes

121

freuen sich, daß ihnen in Christo ein lauterer Born aufgetan ist
wider die Sünde und Unreinigkeit, und daß sie täglich zu diesem
Gesundbrunnen kommen dürfen. Denn das ist nun einmal nicht
anders: die Kirche Christi besteht auf Erden nicht aus vollkomme⸗
nen Heiligen, die keines Arztes und Heilandes mehr bedürfen,
sondern sie gleicht einem Krankenhaus, dessen Insassen mit allerlei
Gebrechen behaftet sind und Heilung suchen beim himmlischen Arzt
von allerlei Wunden des Herzens und Gewissens; und der himm⸗
lische Arzt geht umher und legt ihnen die Hand auf und heilt sie
durch Wort und Sakrament.

Aber nicht bloß des Simon, sondern auch des Lazarus Züge
finden wir in der Gemeinde Christi auf Erden. Sind ihre Glie⸗
der nicht lauter vom Tod Erstandene, nämlich durch Christum auf⸗
erweckt und durch ihn und mit ihm ins himmlische Wesen versetzt?

Und die dienende Martha, tritt sie uns nicht entgegen in der
ganzen Tätigkeit der Gemeinde Christi, im Amt des Wortes, in
der Verwaltung der Sakramente, im Weiden der Lämmer in
Schulen und Sonntagsschulen, in der Sorge für die Armen, im
Besuchen der Kranken, im Suchen der Verlornen? Martha diente.
Sie dient auch heute noch.

Aber auch Maria ist noch gegenwärtig in der Kirche des
HErrn mit dem Nardenwasser ihrer stillen Andacht. Die Kirche
Christi wäre übel daran, wenn in ihr bloß Martha wäre und nicht
auch Maria, Geschäftigkeit ohne Innigkeit, Liebeswerk ohne Liebes⸗
glut. In der Art und Weise, wie Maria dem HErrn dient und
huldigt, legt die Gemeinde sich selbst zu Füßen des Gekreuzigten,
innerlich zerbrochen wie Marias Nardenglas, daß der Duft des
Glaubens, der heiligen dankbaren Liebe überall zu verspüren ist.

Deswegen erhebt sich auch gegen Marias Tun nur der Wider⸗
spruch des Unverstandes und der Bosheit. Daß Martha dem
HErrn in ihrer Weise dient, dagegen sagt Judas nichts, aber was
Maria tut, das reizt ihn zum Angriff. Marthadienst und Martha⸗
werk, Fürsorge für die Armen und Elenden, das Suchen der Ver⸗
wahrlosten und Verirrten, Entfaltung christlicher Lebenskräfte in
den Nöten und Gefahren der Zeit, das läßt sich auch die feindliche
Welt gefallen, sie lobt es sogar. Aber wenn sich dann die Kirche
als Maria ihrem HErrn zuwendet, ihm zu Füßen sinkt, ihn ehrt
mit ihren schönsten Liedern, mit dem edelsten Schmuck heiliger
Kunst, wenn sie ihn anbetet als das für uns am Stamme des
Kreuzes geschlachtete Lamm Gottes, als den ewigen Gottessohn,
dann erhebt sich der Widerspruch: „Was soll dieser Unrat? Welch
geschmacklose übertreibung und überschwenglichkeit! Man treibe
praktisches Christentum, lasse aber die überschwenglichen Reden
und Dornen weg!“

So ist das Gastmahl in Bethanien in der Tat ein Abbild der
Kirche Christi auf Erden, ihres Gereinigtseins von der Sünde,
ihres Erwecktseins vom Tode, ihrer Liebeswerke, ihrer Glanbens⸗
andacht und auch — ihrer Gegner.

—222
*—*

Gibt es einen persönlichen Teufel?

Viele leugnen, daß es einen persönlichen Teufel gibt, an⸗
geblich aus wissenschaftlichen Gründen. Diesen Leuten könnte
man des bekannten Dichters Goethe Spott in seinem „Faust“
entgegenhalten:

Den Teufel spürt das Völklein nie,
Und wenn er sie beim Kragen hätte.

Daß sie den Teufel leugnen, ist ein sicherer Beweis dafür, daß es
einen gibt. Die Wissenschaft aber kann über unsere Frage gar
nichts sagen; sie gehört nicht in ihr Gebiet. Nur IEsus und sein

Wort können uns darüber Aufschluß geben, wie es auch im Evan⸗
gelium am dritten Sonntag in der Fasten, Okuli (Luk. 11,
14 —28), geschieht.

Wir rechnen mit ihm, doch so wie jener

Knabe. Der kam zu seinem Vater, sah ihm ernst ins Gesicht und
fragte: „Ist der Teufel stärker als ich?“ „Allerdings.“ „Ist er
stärker als du?“ fragte der Knabe weiter. „Ja, mein Sohn, er
ist stärker als ich.“ Der Kleine sah erstaunt den Vater an, fragte
aber dann rasch: „Ist er auch stärker als IEsus?“ „Nein, mein
Junge; JEsus ist stärker als er.“ Da meinte der kleine Bursche
lächelnd: „Vater, dann fürchte ich mich nicht vor ihm.“

Eine gute Antwort war es auch, die ein schlichter Arbeiter
einem Spötter gab. In Berlin fragte nämlich einst ein Bauherr,
ein Mann von „Bildung und Besitz“ — was in den Augen der
meisten Menschen das Höchste ist —, einen alten Maurer, der für
fromm galt, ob er denn wirklich noch so dumm sei, sich vor der
Hölle und dem Teufel zu fürchten. „Nee, früher woll, aberst nu
schon lange nicht mehr“, versetzte der Alte mit Berliner Schlag⸗
fertigkeit. „Ich glaube an den HErrn IEsus. Aber det is nu
grade Ihr Unglück, daß Sie an keene Hölle und an keenen Deibel
glooben; aber ick sage Sie, der Deibel gloobt an Ihnen.“ Der
Bauherr hatte nichts mehr zu sagen.

4

2
————

Nicht unnütz.

Ein schwachsinniger Knabe hatte die Gewohnheit, am nahe⸗
gelegenen Bahnhof täglich die Ein⸗ und Ausfahrt der Eisenbahn⸗
züge zu beobachten. Die Bahnbeamten kannten ihn alle schon sehr
gut und ließen ihn gewähren, wenn er sich prüfend über die Räder
beugte und besonders die Lokomotive scharf ins Auge faßte. Eines
Tages wollte der Stationsvorsteher gerade das Zeichen zur Ab⸗
fahrt eines Schnellzuges geben, als der Schwachsinnige auf ihn
zustürzte und unverständliche Laute stammelte. Er 3og schließlich
den Beamten gewaltsam zur Lokomotive hin und zeigte ihm an
einem der Haupträder eine Stelle, wo sich bei näherem Hinsehen
ein Sprung ergab. Die andern Beamten kamen herbei, und man
stellte fest, daß nach kurzer Weiterfahrt das Rad wohl gänzlich
hätte zerbrechen müssen und ein schweres Unglück über die vielen
Reisenden im Zuge hereingebrochen wäre. Die Eisenbahndirektion
richtete an den Vater des schwachsinnigen Knaben ein Schreiben,
worin sie ihrem Dank und ihrer Freude Ausdruck gab, daß der
Sohn, dessen Leben ein vergebliches zu sein schien, doch einen
ganzen Zug vor dem Untergang geschützt habe.

So bedient sich Gott auch des Geringsten und kann auch den
Schwächsten segnen, daß er zu etwas nütze ist.

—
—

**
—„

Neue Drucksachen.

Alle an dieser Stelle angezeigten Bücher, Musikalien, Bilder usw. können
durch das Concordia Publishing House, St. Louis, Mo., zu den beigefügten
Preisen bezogen werden. Wo eine andere Bezugsquelle angegeben wird,
wolle man, bitte, bemerken, ob zu besorgen, falls nicht vorrätig.

Proceedings of the Seventh Convention of the Alabama Luther
Conference of the Ev. Luth. Synodical Conference of North
America. 20 Seiten 6749. Preis: 10 Cts.

Dies sind die gedruckten Verhandlungen der Konferenz unserer Neger⸗
missionare in Alabama, über die kürzlich im „Lutheraner“ (Nr. 4, S. 55)
berichtet wurde. Der für Freunde der Negermission recht lesenswerte Be⸗
richt enthält kurze Vorträge über die Wiederkunft Christi, über die Wirk⸗
samkeit der Gnadenmittel im Werk der Bekehrung, über die Einführung
des Kuvertsystems, über die Pflicht jedes Gliedes, zum Pfarrgehalt bei⸗
zutragen, und außerdem zwei Predigten. Der Bericht ist zu beziehen von

L. F.

Rev. E. A. Westeott, Box 683, Selma, Ala.

In the Master's Vineyard. Serious and entertaining sketches from
the life of à Lutheran pastor. By Rev. 4. P. Augustin. Ren-
dered into English by Rev. H. Bruechner, A. I. Wartburg Pub-
lishing House, Chicago, III. 183 Seiten 5748, in Leinwand mit
Goldtitel gebunden. Preis: 51.25.

Der Verfasser, ein Glied der Jowasynode, hat vor einigen Jahren ein
Buch erscheinen lassen, „Heitere und ernste Bilder aus einem deutsch⸗