# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_5. Februar 1924 ff._S152
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Wegberufung der Missionare ein beständiger Wechsel im Pfarr⸗
amt stattfindet.

Wenn sich aber Pastoren, Lehrer und Studenten vor allem
unberufenen Einmischen in Berufssachen hüten sollen, dann ganz
gewiß auch Gemeindeglieder, Väter, Mütter, Schwiegermütter
und sonstige Verwandte und Freunde, die in der Regel am aller⸗
wenigsten die Personen und die Sachlage in der vakanten Gemeinde
oder dort, wo der in Vorschlag gebrachte Pastor oder Lehrer steht,
beurteilen können. Ein Distriktspräses im Norden schreibt in
seinem Distriktsblättchen: „Es hält schwer, Pastoren, deren
Frauen in andern Staaten geboren sind, abzuhalten, daß sie nach
einigen Jahren des Wirkens im Nordwesten in ihre Heimat zu⸗
rückkehren. Die Schwiegermütter sind ogft schuld an diesem Stand
der Dinge. Sie bedauern ihre Töchter im weitentfernten, kalten
Norden.“ Und ein Distriktsbeamter im Süden schreibt ganz
ähnlich: „Es hält oft schwer, unsere jungen Missionare hier zu
behalten. Ihre Eltern oder die Eltern der Frauen haben keine

Ruhe, solange die Kinder in diesem ‚mörderischen“ Klima sind.
Daher kommt es, daß unser Distrikt verhältnismäßig viele junge
Pastoren hat. Das Verhältnis sollte etwas mehr zugunsten der
L. F.

im mittleren Lebensalter Stehenden ausfallen.“

Neue Schule und Halle der Dreieinigkeitsgemeinde zu Crete, Ill.
(P. C. A. Wäch.)
Die Eröffnung und Einweihung fand statt am 12. August 1923.

Konfirmanden und Collegeschüler. Passionszeit, Osterzeit,
Konfirmationszeit — sie alle mahnen uns an die Pflicht, das
Evangelium zu predigen. Der Heiland, der für die Welt gestor⸗
ben und auferstanden ist und nun durch sein Evangelium sich
eine Kirche auf Erden sammelt, will, daß das Wort vom Kreuz
gepredigt werde. Soll dies aber geschehen, so müssen Prediger
und Missionare da sein, die willig, begabt und fleißig sind, den
Dienst des HErrn JEsu an ihren Mitmenschen auszurichten.
Solche Diener Christi holen wir uns zumeist aus den Scharen
unserer Konfirmanden. Das ist des HErrn JEsu jetziger See
Genezareth, von dem er sich seine Menschenfischer beruft, Luk. 5,
1. 10. Eltern, Prediger und Lehrer müssen ihm aber dabei
Handlanger sein, müssen ermuntern und ermahnen: Christus will
euch zu Menschenfischern haben! Da trifft die Wahl oft auch
armer Leute Kinder. Aber auch arme Eltern sollen ihre Söhne
zum Dienst des HErrn hergeben, wie sich IEsus dereinst auch
arme Fischerleute zum Dienst berufen hat; und noch heute gibt
er solchen Eltern oft seinen wunderbaren Segen, so daß sie ihre
Kinder nicht nur entbehren, sondern auch auf dem College unter⸗
stützen können. Zwei Geschichten, die wir einem Wechselblatt
entnehmen, mögen dies erhellen.

„Ein Pastor mit einer größeren Familie hatte zwei Söhne
auf der Anstalt. In Anbetracht seines nur geringen Gehalts und
der Steigerung der Kosten für den Lebensunterhalt sah er sich
genötigt, entweder die Söhne von der Anstalt fortzunehmen oder
die Studentenkasse des Distrikts in Anspruch zu nehmen. Wegen
des Mangels an Arbeitern in Kirche und Schule entschloß er sich,

wenn auch ungern, für das letztere. Da kamen an einem Christ⸗
abend nach Schluß des Kindergottesdienstes die Vorsteher der
Gemeinde zum Pastor und überbrachten ihm eine Gabe seiner
Gemeindeglieder im Betrage von 150 Dollars für seine studieren⸗
den Söhne. Diese Unterstützung wurde dem Pastor alljährlich
zuteil, solange seine Söhne auf der Anstalt waren. Dadurch
wurde aber die Studentenkasse entlastet und konnte anderweitig
nötige Unterstützung gewähren.“

Eine andere Geschichte. „Ein Sohn einer kinderreichen
Pfarrfamilie hatte nach seiner Konfirmation das Verlangen, auf
die Anstalt zu gehen, um sich auf den Dienst am Wort vorzu⸗
bereiten. Aber woher sollten in der teuren Zeit die Mittel
kommen? Im Vertrauen auf den reichen Vater im Himmel, von
dem sie wußten: „Weg' hat er allerwegen, an Mitteln fehlt's ihm
nicht', entschlossen sich die Eltern, ihren Sohn studieren zu lassen.
Nach einiger Zeit kommt ein Gemeindeglied zum Pastor und
meint ganz richtig, der Pastor werde wohl die Erfahrung machen,
daß das Studium Geld koste; er habe keinen Sohn auf der
Anstalt, aber ihm habe der liebe Gott irdischen Segen geschenkt;
deswegen wolle er mithelfen, die Kosten zum Unterhalt des
Sohnes seines Pastors auf der Anstalt zu tragen. Er läßt daher
gleich beim Abschied in den Händen des Vaters ein Kuvert zurück.
Dieser findet zu seinem Erstaunen 100 Dollars darin. Diesen
Beitrag entrichtete der mildtätige Gönner alljährlich, bis auch der
zweite Sohn auf die Anstalt ging. Dann erhöhte der freundliche
Geber seine Gabe auf 200 Dollars.“

Diese Erzählungen beweisen, daß noch immer arme Leute
unter uns gewillt sind, ihre Söhne zum Dienst des HErrn IEsu
herzugeben, und daß wohlhabende Leute geneigt sind, solche Söhne
armer Leute zu unterstützen. So ist es recht und Gott mohlge⸗
fällig. So wird auch unsere Kirche noch fernerhin ihr herrliches
Werk Gott zur Ehre treiben können. Also „Freiwillige vor!“ in
IEsu Namen. J. T. M.

Kirchenbesuch und Glaube. über Kirchenbesuch schreibt das
„Ev.⸗Luth. Kirchenblatt“, das Organ unserer Brüder in Brasi⸗
lien, wie folgt: „über das Kirchengehen sollten alle, die Christen
heißen und sein wollen, dieselben Ansichten haben; denn hier gilt
nicht, was die Vernunft urteilt, sondern was Gottes Wort sagt.
Leider holen sich aber nicht alle ihre Ansichten über das Kirchen⸗
gehen aus der Bibel, sondern sie machen sich darüber eigene
Gedanken. Die erste Klasse meint, das Kirchengehen sei wohl
nicht verwerflich, aber auch nicht gerade nötig. Lebe man nur
ordentlich, so bedürfe man des beständigen Kirchengehens nicht.
Viele gehen Sonntag für Sonntag zur Kirche und sind doch keine
wahren Christen, werden auch nicht selig. Darum kann ich ein
Christ sein und selig werden, auch wenn ich nicht zur Kirche gehe.
Die andere Klasse hält das Kirchengehen wohl für nötig, aber
auch für beschwerlich. Es ist ihnen eine Last. Sie wären der⸗
selben gerne enthoben. Nur weil sie meinen, niemand könne ein
Christ sein, wenn er die Predigt nicht hören wolle, halten sie sich
zu einer Gemeinde und kommen öfters zu den Gottesdiensten.
Aber sie kommen nicht regelmäßig; sie suchen oft eine Entschuldi⸗
gung und bleiben weg. Sooft es etwas heiß oder kalt, regnerisch
oder stürmisch ist, sooft sie sich nicht recht wohl fühlen, sooft der
Weg etwas weit und beschwerlich ist — und wer könnte alle
Entschuldigungen aufzählen? —, wird der Gottesdienst versäumt.
Was würde werden, wenn dieselben Leute nach solchen Grund⸗
sätzen im Irdischen handeln würden, wenn sie um jeder unange⸗
nehmen Kleinigkeit willen ihre Arbeit versäumen wollten? Und
wo bleibt bei solchen Christen die Begierde nach der vernünftigen,
lauteren Milch, nach der göttlichen Lehre? Die dritte Klasse
endlich urteilt — und ihr Urteil kommt aus der Schrift —, das
Kirchengehen sei freilich durchaus nötig, dabei aber auch leicht,
segenbringend und angenehm. Sie sind daher immer auf ihrem