# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_5. Februar 1924 ff._S189
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Sr „Turherane.

189

laubt ist: Indiana, Jowa, Kansas, North Dakota, Oklahoma,
South Dakota: 6.

4. Staaten, in denen sich das Obergericht zugunsten des
Lesens der Bibel in den Staatsschulen erklärt hat: Maine, Michi⸗
gan, Nebraska, Ohio, West Virginia, Wisconsin: 6.

5. Staaten, in denen das Bibellesen verboten ist: in Cali⸗
fornia und Illinois durch das Obergericht; in Minnesota und
Washington kraft Verordnung des Staatsanwaltes: 4.

6. Staaten, in denen man im allgemeinen dem Bibellesen
in den Schulen abgeneigt ist: Arizona, Idaho, Montana, Nevada,
Wyoming: 5.

7. Staaten, in denen das Bibellesen freisteht: 20

Hieraus geht hervor, daß nach und nach das Bibellesen in
den öffentlichen Schulen wohl in allen Staaten eingeführt werden
wird. Die Volksstimmung ist dafür, und die Gesetze, die aller⸗
dings auf der Landeskonstitution beruhen, sind nicht klar und
scharf genug, um es zu verbieten. Wo das Bibellesen verboten
worden ist, lagen besondere Gründe vor, weshalb die Gesetze dem⸗
entsprechend ausgelegt wurden. Dies zur Antwort auf die an uns
gestellte Frage. J. T. M.

Eine Affenstatue in der Kirche. Vor einiger Zeit hat der
bekannte Naturforscher unsers Landes Carl E. Akeley, der sich
neben seinem eigentlichen Beruf auch der Bildhauerkunst widmet,
eine Bildsäule angefertigt, die darstellen soll, wie sich der Mensch
aus einem Affen entwickelt habe. Dies elende Werk, das der
Verfertiger The Chrysalis“ nannte, wurde von der letzten Aus⸗
stellung der Künstlervereinigung unsers Landes (National Acad-
emy) ausgeschlossen, weil es vom künstlerischen Standpunkt aus
keinen Wert besitze. Ein unitarischer „Pastor“ aber hat sich das
Machwerk angeschafft und es in seiner Kirche aufstellen lassen,
weil es nach seinem Urteil „dem Menschengeschlecht unserer Tage
eine wirklich geistliche Botschaft zu verkündigen habe“. Diese
Handlung richtet sich selbst. Ein „Pastor“, der seiner Gemeinde
die darwinistische Entwicklungslehre predigt und diese heidnische
und teuflische Lüge als eine wirklich geistliche Botschaft für die
Menschen unserer Zeit betrachtet, beweist damit, daß er ein Narr
ist, der weit unter dem Affen steht. Ein Affe tut wenigstens das,
wozu er als Affe in der Welt da ist; er dient somit dem Schöpfer
und verherrlicht seine Schöpferweisheit. Jener unitarische Narr
aber — Charles Francis Potter heißt er — stößt den Schöpfer
vom Thron, verlästert sein Wort und stürzt seine eigene unsterb⸗
liche Seele in die ewige Verdammnis. Schon Jesaias hatte
Grund, über solche Narrheit zu klagen, und seine Worte gelten
auch vielen Menschen unserer Tage. Er klagt: „Ein Ochse kennet
seinen Herrn und ein Esel die Krippe seines Herrn, aber Israel
kennet es nicht, und mein Volk vernimmt es nicht. O wehe des
sündigen Volks, des Volks von großer Missetat, des boshaftigen
Samens, der schädlichen Kinder, die den HErrn verlassen, den
Heiligen in Israel lästern, weichen zurück!“ Jes. 1, 3. 4. Wie
trefflich schildert hier Jesaias gerade unser Geschlecht, das durch
seinen Unglauben und seine Lästerung sich Gottes Gericht zuzieht!
Die Handlung des unitarischen Lügenpredigers aber zeigt, wie
weit bergab es mit einem Menschen geht, wenn er das Wort der
Wahrheit verläßt. J. T. M.

Unser Urteil über den Ku Klux Klan. Solange unsern Chri⸗
sten Gefahren drohen, so lange hält es der „Lutheraner“ für
seine heilige Pflicht, vor solchen Gefahren zu warnen. Wir wollen
es daher nicht unterlassen, auch immer wieder vor dem sogenann⸗
ten Ku Klux Klan zu warnen. Konnte man die Gründung des
alten Ku Klux Klan in der Zeit nach dem Bürgerkrieg doch
wenigstens erklären, wenn auch nicht rechtfertigen — denn der
Obrigkeit, die Gewalt hat, ist man Gehorsam schuldig, auch wenn
ihr Regiment manches zu wünschen übrigläßt —, so ist an dem
heutigen Ku Klux Klan durchaus nichts zu loben oder zu recht⸗

fertigen. Er ist unchristlich, unamerikanisch und undemokratisch.
Er ist eine Gefahr sowohl für die Kirche als auch für den Staat.
Er untergräbt alles, was uns als Bürgern des Landes heilig und
wichtig ist. Er zerreißt die Landeskonstitution zu lauter Fetzen
und setzt sich über langjährige, dem Volk verbriefte Rechte hinweg.

Uns sind die Gründer des heutigen Ku Klux Klan etwas
bekannt. Sie waren betörte Narren, wenn auch nicht ganz so
boshaftige, betrügerische und gefährliche Narren, wie es ihre
Nachfolger sind. Man wollte sich gegen die Umtriebe der Jesuiten
und der Juden sowie gegen die Gefahren, die im Süden durch die
Rassenfrage entstanden sind, durch Mittel wehren, die direkt gegen
die Landeskonstitution verstoßen. Man schaffte, um schnell ans
Ziel zu kommen, die bestehenden Ordnungen ab und schuf eine
neue geheime und ungerechte, die Gesetze und ebenso die Rechte des
Volkes beiseitesetzende Regierung, „das entsetzliche, unsichtbare,
durch Schrecklichkeit regierende Reich der Nacht, des Fanatismus,
der brutalen Gewalt“. Schlagwörter wie „Zusicherung der Frei⸗
heit, Verteidigung der Konstitution, Beschützung der Staatsschulen,
Verbreitung der Bibel, Ausbreitung des Protestantismus“ usw.
sind nur darauf berechnet, Leute zu betrügen. Der Ku Klux
Klan ist selbst der allergrößte Betrug, die hinterlistigste Gefahr,
die roheste Auflehnung gegen das Gesetz, der raffinierteste An⸗
archismus, kurz, der auf das Verderben unserer Demokratie be⸗
dachte Feind im Innern. Die Benutzung des Kreuzes als Sym⸗
bols ihrer Grundsätze ist nur Verspottung des Kreuzes Christi, der
ausdrücklich geboten hat, dem Kaiser zu geben, was des Kaisers
ist. Matth. 22, 21.

Man hat uns gefragt, ob auch lutherische Christen mit gutem
Gewissen zum Ku Klux Klan gehören können. Wir verneinen
es; ja, wir fordern alle Bürger unsers Landes dazu auf, auf ge⸗
setzlichem Wege, durch Stimme und Zeugnis, ihr möglichstes zu
tun, diese gefährliche geheime Gesellschaft zu entlarven.

Ausland.

Aus der Freikirche. Am theologischen Seminar der Frei⸗

kirche in Zehlendorf bei Berlin, von dem schon des öfteren im

„Lutheraner“ die Rede war, an dem unser Prof. D. Mezger seit
letztem August wirkt, hat nun mit dem Beginn des Sommer⸗
semesters, Ende April, der neue Direktor, Prof. Martin Will⸗
komm, sein Amt angetreten. An Prof. Willkomms Stelle an der
Gemeinde in Planitz ist P. Aug. Stallmann von Leipzig berufen
worden, der den Beruf auch angenommen hat. Die Synodalver⸗
sammlung der Freikirche findet dieses Jahr inmitten der Gemeinde
in Berlin vom 10. bis zum 16. Juli statt. Wir erwähnen das
letztere auch deshalb, damit solche, die aus unsern Kreisen diesen
Sommer nach Europa reisen, sich Ort und Datum merken und ihre
Reise, wo möglich, so einrichten, daß sie der Synode einen Besuch
abstatten können. Unsere Brüder in der Freikirche freuen sich
sehr über solchen Besuch von Glaubensgenossen aus Amerika.
L. F.
Zwei Anzeigen aus einer täglichen Zeitung in Deutschland:
„Wir wollen unser Kind sofort nach seiner Geburt an jemand
abtreten. Die nötigste Kleidung ist vorhanden. Briefliche An⸗
gebote werden erbeten unter der Adresse“ usw. — „Wir wollen
auf immer unsere kleine Tochter im Alter von neun Jahren ab⸗
treten. Wir erwarten keine Vergütigung. Angebote sind zu
machen unter der Adresse“ uswwo. So nötigt der bittere Hunger
deutsche Mütter, ihre Kinder wegzugeben. — Ein Pastor, nicht aus
unserer Freikirche, schreibt uns unter dem 17. April unter an⸗
derm: „Eine der Maßregeln, durch die man die Einnahme und
Ausgabe des Deutschen Reiches etwas mehr dem Gleichgewicht
nähern möchte, ist das, was man „Beamtenabbau“ nennt. Nicht
nur 200,000 Eisenbahner und, ich weiß nicht, wie viele Post⸗

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