# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_5. Februar 1924 ff._S190
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beamte und andere Angestellte, sondern auch Lehrer an höheren
und niederen Schulen werden „abgebaut“, richtiger entlassen.“

Wie wird dies die Not gerade unter Lehrern und Beamten in
den verschiedensten Stellungen vermehren! Die Hilfe darf da⸗
her noch nicht aufhören. L. F.

Das Radio im päpstlichen Palast. Vergeblich haben sich bis⸗
her römisch⸗katholische Priester bemüht, es ihren Zuhörern klar—
zumachen, daß man bei der Messe zugegen sein muß, um den
Segen derselben zu empfangen. Weshalb dies nötig ist, wird
allerdings nicht erklärt. Von der Messe verstehen die Zuhörer
doch herzlich wenig, weil sie in lateinischer Sprache vollzogen wird,
und an dem Lippengeplärr der Priester können sich ihre Seelen
nicht weiden. Nun hat aber der Papst eine Radiosendestation in
seinem Palast einrichten lassen, und es sollen von jetzt an den
„Gläubigen“ Messen auf drahtlosem Wege zugehen. Auch will
ihnen der Papst auf diese Weise seinen besonderen Hirtensegen
erteilen. So brauchen die katholischen „Gläubigen“ doch nicht
immer zur Messe zu gehen. Manchmal geht ihnen ein Segens⸗
batzen direkt von Rom zu. Auch viele Protestanten werden gerne
lauschen und sich über den liebreichen Heiligen Vater freuen.
Allerlei Gutes wird über das Papsttum gesagt werden, und viele
werden es glauben. Kurz, der alte Mann im Vatikan ist ein
schlauer Fuchs, der sich auch diese Erfindung zunutze machen wird.
Daß er aber in unserer Zeit wieder zu Ehren kommt, kommt da⸗
her, daß man JEsum Christum, den Sohn Gottes, schimpfiert und
sein Wort verachtet. J. T. M.

Eitle Träume. Die „Ev.⸗Luth. Freikirche“ berichtet das
Folgende: „Das jüdische Reich in Palästina hat man während
des Weltkrieges mit großem Wortschwall und mit freudigen Hoff⸗
nungen begründet. Die Juden aus aller Welt wollten und soll⸗
ten sich auf dem Berg Zion und in der Umgegend niederlassen.
Wie schnell sind diese Hoffnungen zuschanden geworden! Wir
erleben sogar das Gegenteil. In Palästina leben jetzt 838,000
Juden weniger als vor dem Krieg. Sie bilden nur elf Prozent
der Bevölkerung des Landes. Nur Schwarmgeister können daher
solche Träume von einem herrlichen Judenstaat in Palästina, einer
allgemeinen Judenbekehrung und einer zukünftigen eifrigen Mis⸗
sionsarbeit der Juden haben. Nüchterne Christen, die auf dem
klaren Bibelwort stehenbleiben, halten gewißlich dafür, daß dies
Wort wahr bleibt.“ Und dies Wort weiß nichts von solchen jüdi⸗
schen Träumen.

So bestätigt auch diese Erscheinung die Wahrheit der Hei—
ligen Schrift. Luther urteilt mit Recht: „Gott redet zu uns
durch die Schrift und durch Menschen, die die Schrift lehren; wer
diese hört, der wird nicht betrogen.“ (VI, 80.) Daß die Schrift
uns nicht betrügt, beweist die Geschichte wie die Erfahrung immer
wieder. Betrogen wird aber auf jeden Fall jeder, der sich den
schwärmerischen Hoffnungen seiner Vernunft hingibt.

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Wie gefährlich es werden kann, wenn man ohne Not die
Gemeindeversammlungen versäumt.
Aus den Erinnerungen eines alten Pastors.

„Jedes stimmfähige Gemeindeglied ist verpflichtet, die Ge—
meindeversammlungen regelmäßig zu besuchen“, so oder ähnlich
lautet eine Bestimmung in unsern Gemeindeordnungen. Aber
wenn sich diese Bestimmung auch nicht in den Ordnungen fände,
so wäre es doch die Pflicht eines jeden stimmfähigen Gliedes, jede
Gemeindeversammlung pünktlich zu besuchen, es sei denn, daß der
liebe Gott es selbst von der Erfüllung dieser Pflicht in einem be⸗
stimmten Falle entbindet. Ein Glied, das ohne dringende Not
die Gemeindeversammlung versäumt, macht sich einer sehr

*

schweren Pflichtversäumnis schuldig, und zwar nicht etwa nur
gegen seine Brüder, sondern vornehmlich gegen Gott; denn das,
was in der Gemeindeversammlung getan wird, ist Arbeit im
Reiche Gottes, also Gottesdienst. Das ist eine Wahrheit,
die jeder lutherische Christ weiß oder doch wissen sollte.

Daß aber diese Wahrheit leider von vielen vergessen oder
wohl gar mißachtet wird, das beweisen die vielen Klagen in un⸗
serer Mitte über den schlechten Besuch der Gemeindeversamm—
lungen. Man bleibt den Gemeindeversammlungen fern. Warum?
Wenn man die vorgebrachten Entschuldigungen hört, wird man
sehr stark an die Geladenen im Evangelium vom „großen Abend⸗
mahl“ erinnert: „Das Wetter ist zu schlecht.“ „Ich war zu
müde.“ „Ich hatte andere Arbeit zu verrichten.“ „Wir hatten
Besuch von X. bekommen.“ „Wir mußten einen Besuch bei Freun⸗
den niachen.“ „Bei uns war Kindtaufe.“ „Das Wetter war so
schön, darum machten wir einen Ausflug.“ Oft aber liegen die
Gründe tiefer und sind so häßlich, daß man nicht wagt, sie laut
auszusprechen, zum Beispiel: Man ist beleidigt, weil man nicht
zu diesem oder jenem Amte erwählt worden ist. Oder man hat
der Gemeinde einen schönen Plan in einer gewissen Sache vor⸗
gelegt, aber die Gemeinde hat ihn nicht angenommen. Man hat
etwas gegen den Pastor, Lehrer oder sonst einen Beamten und
rächt sich nun dadurch, daß man nicht mehr zur Versammlung
kommt. Unter Freunden scheut man sich auch wohl nicht, das
Versäumen der Versammlungen mit etwa solchen Gründen zu
rechtfertigen: „Was soll man in den Versammlungen? Man
kommt ja doch nicht zu seinem Rechte! Der Pastor und sein
kleiner Anhang machen ja doch, was sie wollen!“ Oder: „Ich
will haben, daß die Verhandlungen in der deutschen Sprache ge—
führt werden. Geschieht das nicht, dann gehe ich nicht mehr hin!“
Und, merkwürdig, auf der andern Seite sagt einer: „Wenn die
Verhandlungen nicht in der englischen Sprache geführt werden,
dann gehe ich nicht mehr hin!“ In vielen Fällen, wenn nicht
in den meisten, liegt aber dem Versäumnis der Gemeindever—
sammlungen nichts weiter zugrunde als Trägheit und Gleich—
gültigkeit. Und wird das Gewissen einmal etwas beunruhigt,
dann versucht man es dadurch zu beschwichtigen, daß man sich ein⸗
redet, es komme ja gar nicht so viel darauf an, ob man in der
Versammlung sei oder nicht. Die andern würden ja schon das
Rechte tun, und man sei mit dem, was sie tun, auch ganz zu—
frieden. Man habe ja die Versammlung ziemlich regelmäßig be—
sucht, es könne daher nicht viel schaden, wenn man auch einmal
fehle. Das alte Sprichwort sage ja: „Einmal ist keinmal!“

Daß das aber nicht wahr ist, sondern daß es sehr gefährlich
werden kann, wenn man auch nur einmal ohne Not die Ge—
meindeversammlung versäumt, lehrt folgende Geschichte.

Unter Gottes Segen war es mir gelungen, ein kleines Ge—
meindlein zu gründen. Unsere kleine Kapelle im zweiten Stock—
werk hatten wir ganz nett hergerichtet. Zuerst ging es mit dem
Gesang recht holperig, denn wir hatten alle möglichen Gesang⸗
bücher: jeder brachte das Buch mit, das er eben hatte. Das
wurde anders, als wir das missourische Gesangbuch eingeführt
hatten. Aber immer noch waren unsere Gottesdienste etwas kahl,
denn wir hatten keinerlei Liturgie, selbst nicht bei der Feier des
heiligen Abendmahls. In einer Gemeindeversammlung wurde
nach langer Beratung beschlossen, unsere volle Liturgie, sonderlich
aber die Abendmahlsliturgie, einzuführen. Am kommenden
Palmsonntag sollte sie zum erstenmal gebraucht werden. Wir
hatten nämlich Konfirmation und Abendmahl in einem Gottes⸗
dienst. Mit Freuden gingen wir ans Werk. An einer Reihe von
Abenden kamen die Glieder der Gemeinde, Männer, Frauen und
Kinder, in der Kapelle zusammen und übten die Liturgie ein.
Und bald ging es fein, sonderlich das „Heilig, heilig, heilig“.

Da kam der Palmsonntag. Das Examen, die Konfirma⸗