# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_5. Februar 1924 ff._S203 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) — —— —— — 203 er und seine Familie in der schrecklichen Cholera-Epidemie des Jahres 1849 bewahrt geblieben waren. Auf P. Fick folgten im Laufe der Jahre die Pastoren G. A. Claus, E. O. Lenk und C. L. Janzow, die schon alle heimgegangen sind; in den letzten Jahr⸗ zehnten haben ihr die Pastoren G. D. Hamm, H. B. Hemmeter und J. H. C. Fritz gedient, und gegenwärtig ist P. J. Frenz Seelsorger der Gemeinde. Als Festprediger zur Jubiläumsfeier, die beim Schreiben dieser Zeilen noch nicht zu Ende gekommen ist, hatte die Gemeinde ihre ebengenannten noch lebenden früheren Pastoren eingeladen; an den Wochenabenden waren die Redner die Pa— storen H. Dahl, E. Biegener, E. Röttger, B. Hemmeter jun. und H. Grewe, die alle aus der Gemeinde hervorgegangen sind. L. F. Eine Missionskapelle für lutherische Studenten. Am ersten Sonntag nach Ostern durfte die Missionsgemeinde zu Columbia, Mo., das Erdgeschoß der von der Missionskommission des West⸗ lichen Distrikts geplanten Kirche dem Dienste Gottes weihen. Außer den lutherischen Studenten der Staatsuniversität und der andern höheren Schulen in Columbia waren eine Anzahl Gäste aus den Gemeinden zu Moberly, Jefferson City und Boonville erschienen, um an der Einweihungsfeier teilzunehmen. Die Ge— meinde versammelte sich vor der Tür der Kapelle, und nachdem Missionskapelle in Columbia, Mo. diese vom Pastor der Gemeinde mit Gebet geöffnet worden war, begaben sich alle Anwesenden in das geräumige Zimmer im Erd-⸗ geschoß. Im darauffolgenden Hauptgottesdienst hielt Missions⸗ direktor W. Hallerberg eine gediegene Predigt über 1 Kor. 3, 11: „Einen andern Grund kann niemand legen außer dem, der gelegt ist, welcher ist IJEsus Christ.“ P. A. Grewe, der die Mission in Columbia neben seiner eigenen Gemeinde in Boonville, Mo., be⸗ dient hatte, predigte im Abendgottesdienst über Ps. 26, 8. Nach dem Gottesdienst verweilten die Anwesenden noch längere Zeit in der Kapelle, und man konnte es ihnen an den Gesichtern ablesen, welche Freude sie bewegte darüber, daß sie nach langem, sehn— lichem Harren nun ein eigenes Gotteshaus bekommen hatten. Mehr als sechsundzwanzig Jahre lang haben unsere lutherischen Studenten in allerlei Versammlungslokalen ihre Gottesdienste abhalten müssen. Darunter waren Logenhallen, ein Versamm⸗— lungsraum des Christlichen Vereins Junger Männer (V. M. C. A.), ein Lesezimmer der sogenannten Christlichen Heilwissenschaft (Christian Science) und andere. Jetzt haben wir in Columbia den Anfang zu einer schönen Kapelle, die, wenn sie nach dem be— reits angenommenen Plan aufgeführt wird, Sitzplätze für zwei⸗ hundertfünfzig Zuhörer bieten soll. Der Saal im Erdgeschoß, der jetzt für Sonntagsschule, Bibelstunden, Gottesdienste und andere Versammlungen benutzt wird, mißt 44434 Fuß. Den bescheidenen Altar und das Lesepult, das als Kanzel dient, hat ein Tischler in Columbia verfertigt. Als Sitze für die Zuhörer⸗ schaft dienen Klappstühle. Das Gebäude ist aus Stein gebaut und entspricht den nahegelegenen Universitätsgebäuden. Unsere lutherischen Studenten und die Glieder der hiesigen Missionsgemeinde statten hiermit allen Freunden und Gönnern dieser Mission ihren herzlichen Dank ab für das rege Interesse, das sie unserm Unternehmen entgegengebracht haben. Einen be— sonderen Dank möchten wir den Gliedern der Waltherliga aus⸗ sprechen, die unserer Mission die jährliche Kollekte, die in der Fastenzeit erhoben wird, bewilligt hat. Möge nun der treue Gott, der nicht will, daß auch nur eins seiner Glieder, die an den höheren Lehranstalten unsers Landes studieren, dem Unglauben zum Opfer falle, sein Wort und Werk segnen, durch welches allein die Seinen vor Abfall und Verderben bewahrt werden können! Er wolle uns auch Mittel und Wege finden lassen, damit der nun begonnene Kirchbau bald vollendet werde. Die Arbeit unter den Studenten an allen höheren Schulen unsers Landes wolle er segnen zu seines Namens Ehre! A. C. Bernthal. Inland. Einen Nachtrag zum Muttersonntag (Mothers' Day) bringt der „Lutherische Herold“, aus dem wir einiges zur Beherzigung für unsere Leser darbieten wollen. Wir lesen dort: „Am zweiten Sonntag im Mai wird in unserm Lande ein eigenartiger Festtag gefeiert, nämlich der sogenannte Mothers' Day. Fräulein Anna Jarvis in Philadelphia, die im Jahre 1906 ihre Mutter verloren hatte, kam auf den Gedanken, daß ein Tag im Jahr dazu ver⸗ ordnet werden sollte, ‚die beste aller Mütter zu ehren, nämlich deine Mutter“. Sie erreichte es, daß schon im Jahre 1908 in der Stadt Philadelphia ein solcher Tag offiziell gefeiert wurde. Im Mai des Jahres 1914 wurde im Repräsentantenhause der Vorschlag einstimmig angenommen, diese Feier für das ganze Land anzuerkennen. Der Präsident und die Mitglieder seines Kabinetts, die Glieder des Senats und des Repräsentantenhauses in Washington sowie alle Bundesbeamten sollten ersucht werden, am zweiten Sonntag im Mai ihren Müttern zu Ehren eine weiße Nelke oder ihrer Mutter Lieblingsblume zu tragen. Diese Feier hat sich schnell eingebürgert, und vielfach wird dieser Feier auch in den Kirchen in einem besonderen Gottesdienst gedacht. „Wir können uns nicht gerade dafür begeistern, daß immer neue Volksfeste mit gottesdienstlicher Feier an den Sonntagen eingeführt werden. Die Gefahr ist nicht zu unterschätzen, daß dadurch die Predigt des seligmachenden Evangeliums allzusehr in den Hintergrund gedrängt wird. Es wird ja ohnehin über den Heilsweg, den Weg zur Seligkeit, nicht zu oft, zu viel und zu deut⸗ lich gepredigt. Die Kanzelredner, die am meisten Reklame machen, predigen lieber über Zeitfragen, und ihre Lehre ist Werktreiberei, ganz grober Pelagianismus. Sünde und Gnade, Buße und Glaube werden kaum erwähnt. . . . Wir können es deshalb nie⸗ mandem verdenken, wenn er sich grundsätzlich ablehnend gegen die kirchliche Anerkennung neuer Fest- und Feiertage verhält. Aber auf der andern Seite wollen und können wir doch auch einen Pastor nicht tadeln, wenn er meint, daß er wenigstens diese Neue⸗ rung nicht unbeachtet lassen sollte, da es sich doch hier schließlich um die Anerkennung eines göttlichen Gebotes handele: ‚„Du sollst . . . deine Mutter ehren.“ Es ist auch wohl angebracht, ja in unsern Tagen wohl ganz besonders nötig, einmal in der Predigt und im Gottesdienst jung und alt auf das vierte Gebot hinzu⸗ weisen, das einzige Gebot, das Gott selbst mit einer sonderlichen Verheißung ausgezeichnet hat.“ Von dem, was hier gesagt wird, ist das letzte am wichtigsten. Die Feier des Mothers' Day, wie sie in unserm Lande begangen wird, geht kaum aus der rechten Gesinnung hervor. Hinter der ganzen Einrichtung versteckt sich ein großes Stück Gefühlsduselei,