# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_5. Februar 1924 ff._S204
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Ser 2 utheraner

die wenig nützt und wenig zur rechten Ehrung der Eltern beiträgt.
Nach Gottes Wort soll jeder Tag ein Mothers' Day und ein
Fathers' Day sein; das heißt, alle Kinder und alle Untertanen
sollen tagtäglich Gott fürchten und lieben, daß sie ihre Eltern und
Herren nicht verachten noch erzürnen, sondern sie in Ehren halten,
ihnen dienen, gehorchen, sie lieb und wert haben. Das geschieht
aber nur, wenn man Gott fürchtet und liebt. Die wahre Ehrung
der Eltern fließt aus der Furcht und Liebe zu Gott. Wo diese
fehlt, da wird auch das vierte Gebot nicht gehalten. Darauf weist
der Schreiber hin, wenn er fortfährt:

„Freilich, wenn eine Sache erst einmal Mode wird, dann ist
sie auch gewöhnlich auf dem Wege, zu einer leeren, äußerlichen
Form herabzusinken. Schon jetzt werden die kirchlichen Feiern am
Mothers' Day vielfach reichlich theatralisch, und die Geschäfts—
spekulation hat sich der guten Sitte zum eigenen Vorteil be—
mächtigt. So wird denn Liebe und Verehrung für „die beste der
Mütter“ öffentlich zur Schau getragen, und es ist doch oftmals
nicht viel dahinter.“

Am schlimmsten steht es noch, wenn man nach einer solchen
leeren Feier sich auf die Werktuerei etwas einbildet und, wie es
leider oft der Fall ist, meint, damit Gott einen Dienst erwiesen
zu haben. An äußerer Heiligkeit sind wir heutzutage so reich, wie
einst Palästina es war, als die Pharisäer von Christo gestraft
wurden. Was er ihnen zur Warnung sagte, Matth. 23, 27, gilt
daher auch uns. J. T. M.

Zur Förderung der höheren christlichen Erziehnng haben
einige Kirchengemeinschaften unsers Landes die folgende, wie es
uns scheinen will, sehr praktische Einrichtung getroffen. Um es
den Eltern zu erleichtern, ihre Söhne und Töchter auf die höheren
Lehranstalten der Kirche zu schicken, gibt man ihnen die Gelegen—
heit, schon jahrelang im voraus monatlich eine gewisse Summe
in die Schulkasse der betreffenden Anstalt zu zahlen. Das so ein—
gezahlte Geld wird dann den Kindern gutgeschrieben, und wenn

diese später in die Anstalt eintreten, dann steht ihnen eine schöne

Summe zur Verfügung. Sollte das Kind aber die Anstalt nicht
besuchen, so wird den Eltern das einbezaͤhlte Geld zurückbezahlt.

Wir erwähnen diese Einrichtung aus mehreren Gründen.
Sie lenkt zunächst die Aufmerksamkeit der Eltern auf die im Kreise
ihrer Kirche sich befindenden christlichen Lehranstalten. Sodann
veranlaßt sie die Eltern, ihre aufwachsenden Kinder auf eine christ—
liche höhere Schule zu schicken. Der Anstalt selbst steht durch diese
Einrichtung eine gehörige Summe Geld zur Verfügung, die mit
dazu dient, daß der Bestand der Anstalt gesichert bleibt. Die
ganze Einrichtung dient somit dem Zweck, das christliche höhere
Erziehungswesen zu fördern.

Für uns Lutheraner liegt hierin ein wichtiger Wink. Wir
haben ja unsere herrlichen Gemeindeschulen, die uns Gott auch in
Zukunft erhalten wolle. Die Erfahrung hat gelehrt, daß wir in
unsern christlichen Gemeindeschulen das herrlichste Mittel haben,
unsere Kinder in der Zucht und Vermahnung zum SErrn zu er—
ziehen. In unsern Gemeindeschulen bleiben aber unsere Kinder
gewöhnlich nur bis zur Konfirmation. Dann treten sie, wenn sie
überhaupt weiterstudieren, in die öffentlichen Hochschulen ein.
Der Geist, der in diesen weltlichen Hochschulen herrscht, ist dem,
der in unsern christlichen Gemeindeschulen die Herrschaft führt,
geradezu entgegengesetzt. Es ist zumeist der Geist des Unglau—
bens, der Weltlichkeit und der Feindschaft gegen das Evangelium.
In dem Besuch der öffentlichen höheren Lehranstalten liegt daher
für unsere Kinder eine Gefahr. Gar leicht können sie auf den
öffentlichen Lehranstalten ihr Christentum verlieren, von ihrem
Heiland abfallen und der Kirche verloren gehen. Es ist daher er—
freulich, daß man sich in einigen Kreisen unserer Kirche auch der
aufwachsenden Jugend annimmt, indem man christliche höhere

Schulen unterhält. Solche befinden sich in Fort Wahne, Chicago.
Milwaukee usw. Auf diese höheren christlichen Schulen möchten
wir einmal wieder die Aufmerksamkeit unserer Leser richten und
dabei den Gedanken anregen, ob sich nicht noch weitere Anstalten
dieser Art einrichten ließen. An solchen Anstalten hat Gott gewiß
sein Gefallen. Wie wichtig sie sind, das haben die Sekten längst
erkannt. Für uns sind sie aber noch viel wichtiger, da es uns noch
viel mehr um die Lehre der Schrift zu tun ist als jenen. Wo aber
solche Anstalten bestehen, da könnte die obenerwähnte Einrichtung
auch für unsere christlichen Hochschulen von großem Nutzen sein.

Ein Testfall in bezug auf Religionsunterricht. Im Staate
New Jersey wurde, wie der „Friedensbote“ berichtet, ein Gesetz
angenommen, das den Kindern verbietet, sich während der regel⸗
mäßigen Schulzeit an dem außerhalb der öffentlichen Schulen in
den Kirchen gegebenen Religionsunterricht zu beteiligen. In
Morristown, N. J., wo, wie anderswo, die Einrichtung des Reli⸗
gionsunterrichts in den verschiedenen Kirchen mit gutem Erfolg
eingeführt worden war, hat nun der Bürgermeister die Schul—
behörden beauftragt, sich nicht an das Verbot zu kehren, sondern
den Kindern wie bisher die nötige Erlaubnis zu erteilen. Er will
nämlich einen Testfall schaffen in der Hoffnung, daß die Gerichte
das Gesetz für verfassungswidrig erklären. In fast allen Staaten
hat man bereits den Kindern erlaubt, sich während der Schulzeit
an dem in ihren Kirchen erteilten Religionsunterricht zu beteili—
gen, und es steht zu erwarten, daß auch der Staat New Jersey
dieses Recht den Kindern einräumen wird. Man erkennt hierzu—
lande immer mehr die Notwendigkeit besonderen Religionsunter-—
richts. Leider bleibt man der Einrichtung von Gemeindeschulen
abgeneigt. J. T. M.

Eine Zehn-Millionen-Dollar-Predigt. Ein besonderes Ko⸗
mitee der Harvard-Universität bemüht sich, die Summe von
10,000,000 Dollars für ihre Abteilungen für Gewerbe, Chemie
und Kunst zu sammeln. Der ungläubige episkopalistische Bischof
Lawrence mußte im Interesse dieses Unternehmens auch eine Pre—
digt halten, die vermittelst des Radios über das ganze Land ver—⸗
breitet wurde. In dieser Predigt sagte der Bischof unter anderm:
„Wir Prediger predigen fortwährend über Ehrlichkeit und Auf—
richtigkeit. Wir können unserm Lande aber keinen größeren
Dienst erweisen, als wenn wir statt Predigens überall junge, ge—
schäftskundige und ehrliche Männer hinschicken, die durch die Tat
die Tugenden der Aufrichtigkeit und Besonnenheit verkündigen.“
über die Wissenschaft sagte er: „Wir preisen die Erzählung von
dem barmherzigen Samariter. Aber die barmherzigen Samariter
unserer Zeit sind die Führer der Wissenschaft wie Pasteur, Lister
und Osler.“ über Kunst sagte er: „Die Kunst ist immer eine
Magd der Religion gewesen; in unserer ruhelosen Zeit lehrt sie
Ruhe, Kraft und Selbstvertrauen, die in der Natur dargestellt
sind und an Beispielen in Bildern vorgeführt werden.“

Hieraus geht hervor, was ungläubige Prediger für Religion ö

halten. Religion ist ihnen nicht Vertrauen auf Christi Verdienst
und Seligkeit durch den Glauben an den Heiland der Welt, son⸗
dern lediglich Bestrebung, sich der Tugend zu befleißigen. Ihre
Religion ist daher auch nur Diesseitsreligion, das heißt, Religion,
die für dieses Leben Wert hat. An einen Himmel glauben sie
nicht, und über die Schriftlehre von der Strafe Gottes über die
Ungläubigen in der Hölle spotten sie nur. Darum bleibt ihnen
auch das Verständnis für die Wahrheit des Wortes Gottes ver—
schlossen. Sie verstehen es nicht, was es heißt, daß Christus durch
sein Leiden und Sterben die sündige Welt aus der Knechtschaft
des Satans befreit hat und sie nun durch das Evangelium von
der Versöhnung zu sich ruft, um durch den Glauben sie zeitlich
wahrhaft glücklich und dort einst ewig selig zu machen. Was
diese Menschen predigen, ist nur ein überbleibsel heidnischer

Hins

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