# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_5. Februar 1924 ff._S205 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) —2— SWr „Tutperane 205 Tugendlehre, deren sie selbst müde sind. So verstehen wir auch Bischof Lawrence' seichte Aussage über Wissenschaft, Gewerbe und Kunst. Wenn aber dergleichen Männer in ihren Gemeinschaften Prediger, ja Bischöfe sind, dann steht es mit solchen Kirchen un— beschreibbar traurig. „Das ganze Haupt ist krank, das ganze Herz ist matt“, Jes. 1, 5. J. T. M. Vereinigung der nördlichen und südlichen Methodisten. Auf ihrer letzten Konferenz haben diese beiden Kirchenkörper mit 902 gegen 13 Stimmen beschlossen, sich zu vereinigen. Die Spaltung zwischen den Methodisten wurde im Jahre 1844 herbeigeführt, als die nördlichen Methodisten den südlichen Bischof Andrew von Georgia, dessen Frau Sklaven hielt, nicht länger als Bischof an⸗ erkennen wollten. Daß die Einigung jetzt zustande gekommen ist, verdanken die Methodisten ihrem Bischof MeDowell, der stark da— für eingetreten ist. In der Lehre waren sich beide Körper längst einig, oder mit andern Worten, um Lehre bekümmerten sich beide Körper schon längst nicht mehr viel. Interessant war ein anderes Ereignis, das auf dieser Kon— ferenz vorkam. Man beschloß nämlich, wohl Franen als Prediger zu ordinieren, aber ihnen nicht das ganze Vorrecht des Predigt— amts anzuvertrauen. Frauen dürfen nach dieser neuesten Regel wohl predigen, aber nicht die seelsorgerlichen Verrichtungen des Predigtamts ausüben. Darüber geriet eine gewisse Madeline Southard von Winfield, Kans., so sehr in Zorn, daß sie auf die Plattform stürzte und dem Vorsitzenden, Bischof Bristol, die Faust unter die Nase hielt. Nichtsdestoweniger wurde der Komitee— beschluß angenommen, und so darf in der Methodistenkirche eine Frau wohl predigen und die Sakramente verwalten, aber nicht die Werke eines Seelsorgers verrichten. Daß die Frau öffentlich pre— digt und lehrt, ist ein klarer Verstoß gegen Gottes Wort, 1 Tim. 2.11—14. J. T. M. Wachstum der Schwärmer. Im letzten Jahre ist eine Ge— meinschaft unsers Landes gewachsen wie noch nie zuvor, nämlich die sogenannten Assemblies of God (Gottesgemeinden). Sie bestehen aus Schwärmern, die sich einer besonderen Heiligkeit rühmen, sich daher auch gerne „Heiligkeitskirchen“ (Holiness Churches) oder „Geheiligte Gläubige“ (Sanetifiod Believers) nennen. Sie geben vor, es so weit gebracht zu haben, daß sie nicht mehr sündigen, und daß ihnen Gott besondere Gaben, wie die des Zungenredens, der Weissagung usw., beschert habe. In den mittleren Staaten sind sie stark vertreten. Wir möchten unsere lutherischen Christen auch vor diesen Schwärmern warnen, weil sie es besonders auf die Lutheraner abgesehen und in vielen unserer Gemeinden bereits große Verwirrung angerichtet haben. In Wirklichkeit sind sie keine Heiligen Gottes, sondern grobe Pharisäer, die sich eine eigene Heiligkeit zurechtträumen, von wahrer Buße und den Früchten des Glaubens aber keinen rechten Begriff haben. Sie sind teils methodistischer, teils baptistischer Abstammung und treiben es etwa so, wie es die „himmlischen Propheten“ zu Luthers Zeit machten. J. T. M. — *—— Mitteilungen aus unserer Heidenmission. 1. In unserer Heidenmission in Indien haben wir zurzeit 21 männliche Missionare, von denen 20 verheiratet sind und die zusammen 41 Kinder haben. Die ärztliche Mission wird von drei Krankenwärterinnen geführt. In der Senanaarbeit steht eine Missionarin; doch wirken die Krankenwärterinnen auf diesem Ge— biete nach Vermögen mit. Auch wird erwartet, daß die Frauen der Missionare, soweit ihre Hausmutterpflichten es erlauben, sich an dieser Arbeit beteiligen. In der eigentlichen Schularbeit steht nur eine Lehrerin. Der Schule unserer Missionarskinder steht ein Lehrer vor. Im ganzen sind also, ohne daß wir heute auf unsere eingebornen Missionsarbeiter und deren Familien ein⸗ gehen, in Indien 87 weiße Personen auf unsere Versorgung an⸗ gewiesen. Missionar G. Küchle, der vor einiger Zeit aus gesundheit— lichen Gründen Indien verlassen hat und nach Australien, der Heimat seiner Frau, gegangen ist, wird bis Frühjahr 1925 in Australien verbleiben. Unsere dortige Schwestersynode hat ihrem Präses längeren Urlaͤub gewährt, und Missionar Küchle wird während der Abwesenheit desselben seiner Gemeinde als Stell⸗ vertreter dienen. Dr. Theo. J. Döderlein, der seit dem Herbst des Jahres 1921 unserer ärztlichen Mission in Indien gedient hat, dem auch seit dem Jahre 1922 seine Gattin, die eine ausgebildete Kranken— pflegerin ist, treu zur Seite gestanden hat, ist vor kurzem mit seiner Familie glücklich in die Heimat zurückgekehrt. Er wird seine ärztliche Praxis in Chicago sofort wieder aufnehmen. Der HErr vergelte in Gnaden dem lieben Mitbruder und seiner Frau, was sie aus Liebe zu ihm an den Elenden Indiens getan haben! Die Zeit naht nun schnell heran, wo wir die üblichen Weih— nachtskisten nach Indien senden. Gewiß sind auch in diesem Jahre wieder viele Frauen- und Jungfrauenvereine damit beschäftigt, Kleidungsstücke für die Armsten auf unserm Missionsgebiete zu nähen. Alle Kisten und Pakete sollten nicht später als bis zum 1. Juli bei dem Unterzeichneten angemeldet und nach er— folgter brieflicher Anweisung nicht später als bis zum 1. August an den angegebenen Bestimmungsort hier im Lande gesandt wer— den, wo dann die Verpackung für Indien geschehen wird. Weil der Versand der Kisten bis an ihren Bestimmungsort in Indien und der Einfuhrzoll mehrere hundert Dollars kostet, müssen wir die Freunde der Heidenmission, sonderlich aber solche, die Privat— pakete und -kisten an ihre Verwandten in Indien senden wollen, bitten, das Geld für den Transport mitzuschicken. Die Kasse für Heidenmission ist nicht in der Lage, diese Unkosten zu tragen. Von der Schwedenmission in Indien, der früheren Leipziger Mission, haben sich an fünf Orten kleinere oder auch größere Häuflein getrennt, die uns ersucht haben, ihre kirchliche Bedienung zu übernehmen. Missionar Paul F. Heckel ist von der Missionars— konferenz in Indien mit Bewilligung der Kommission für Heiden— mission für diese Arbeit bestimmt worden. Ihm steht der greise eingeborne P. N. Sammel in Madras treu zur Seite. Diese fünf Stationen liegen jedoch zu weit auseinander, als daß sie durch die Genannten auf die Dauer genügend gepflegt und ausgebaut wer⸗ den könnten. Es wird darum wohl nötig werden, einen weiteren Missionar in diese Arbeit zu stellen. Die größte Gemeinde ist in Madras. 2. Iu China beläuft sich die Zahl unserer männlichen Mis⸗ sionare auf 16, von denen 14 verheiratet sind. In den Familien der Missionare befinden sich 18 Kinder. In der Schularbeit stehen zwei weibliche Arbeiter und in der ärztlichen Mission eine Krankenwärterin. Doch ist eine zweite bereits von der Kommis⸗ sion für Heidenmission angenommen worden. Es sind demnach gerade jetzt in unserer Chinamission, abgesehen von den einge⸗ bornen Arbeitern und deren Familien, im ganzen 51 Personen zu erhalten. Für unsere ärztliche Mission in China ist aus Deutschland Dr. Peter Kleid gewonnen worden. Eben eingelaufenen Mit⸗ teilungen zufolge ist er mit seiner Frau und seinem kleinen Sohne Mitte April wohlbehalten in Hankow eingetroffen. Dr. Kleid wird vorderhand in Hankow verbleiben. Seine eigentliche Station wird gegen 550 Meilen weiter landeinwärts, in Shihnanfu, sein. Wir beabsichtigen nicht, in dieser Stadt sofort ein Hospital zu bauen, weil Dr. Kleid sich zuerst dem Sprachstudium hingeben, sodann aber auch das Vertrauen der Bevölkerung gewinnen muß.