# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_5. Februar 1924 ff._S238
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SDer „Tuthieranee

gehemmt haben, sondern im Laufe der Zeiten sich mit dem Chri⸗
stentum verquicken, und zwar in dessen reiner und einfacher Form
und nicht in seinem anspruchsvollen Konventionalismus ler meint
damit die christliche Lehre, die als die alleinrichtige Geltung bean—
sprucht). Ferner sind christliche Ideen und Begriffe so volkstüm⸗
lich geworden, daß ich behaupten kann, daß der geistige Einfluß
des Christentums im Volk schon tiefe Wurzeln geschlagen hat als
eine führende soziale Macht. Das hängt meines Erachtens stark
mit dem Weitblick der christlichen Propaganda (Ausbreitungs⸗
versuchen) in Japan zusammen: Tausende von irrenden Frauen
und Gefangenen sind befreit worden, Krankenhäuser, Sonntags⸗
schulen sind entstanden, Menschlichkeit und Barmherzigkeit mit den
Menschen, bis dahin nahezu unbekannte Begriffe, sind denen ge—
boten, die sie so nötig brauchen. Ich kann wohl das Ergebnis des
Christentums in Japan dahin zusammenfassen: Es ist nicht nur
auf unsern Lippen, sondern in unsern Herzen. Barmherzigkeit
und Mitleid, vereint mit einer höheren Bewertung des Lebens,
sind jetzt hervorstechende Merkmale des japanischen Lebens.“
über dieses Urteil des buddhistischen Priesters haben sich
christliche Blätter in unserm Lande sehr gefreut und es durch Ab⸗
druck weit verbreitet. Es ist auch nicht zu leugnen: auch für das

heidnische Japan ist das Evangelium, soweit es wirklich gepredigt

worden ist, zum Segen gewesen. Leider verkündigt man aber jetzt
in Japan nicht das reine und lautere Christentum, das heißt, die
Seligkeit durch IEsum Christum, den Sünderheiland, sondern
Sittenlehre, die lediglich in „Barmherzigkeit und Liebe“ besteht,
aber nicht Frucht des Glaubens an Christum ist. So kann auch
Dr. Suma schreiben, „daß unsere geschichtlichen Glaubensformen
(die heidnischen Religionen] sich mit dem Christentum verquicken,
und zwar in dessen reiner und einfacher Form und nicht in seinem
anspruchsvollen Konventionalismus“. In diesen Worten steckt
ein empfindlicher Tadel für die, welche jetzt in Japan das Chri—
stentum predigen. Der Tadel besteht darin, daß sie nicht das
Christentum als die alleinige und die alleinseligmachende Religion
predigen, sondern sie neben die heidnischen Religionen als höchste
Sittenreligion setzen. Das lassen sich die heidnischen Priester
wohl gefallen. Solange man ihnen nicht mit der Predigt vom
Kreuz kommt, so lange stoßen sie sich nicht daran, wenn ihnen die
Missionare predigen. Die christliche Religion, soweit sie Tugend—
lehre, Moral, ist, ist auch ihnen genehm. Leider wird aber durch
Moral kein Mensch selig, und die Missionare, die nicht das Evan—
gelium, sondern Moral predigen, haben ihren Beruf verfehlt. Es
gibt auch in Japan Christen, die Christum verkündigen. Die kom—
men aber nicht zur Geltung, sondern bleiben verborgen. Sie
allein aber sind es, die Japan den geistlichen Segen des Christen—
tums bringen. J. T. M.

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* —

Arbeitsreiche Tage in Argentinien.

Etwa vierhundert Meilen in südwestlicher Richtung von
Buenos Aires, der Hauptstadt Argentiniens, liegt an der Küste
die saubere und blühende Stadt Bahia Blanca. Besteigt man
dort am Pacifico-Bahnhof den Zug einer gewissen Zweigbahn,
die in nordwestlicher Richtung landeinwärts geht, so kommt man
nach einer Reise von etwa hundert Meilen durch das Städtchen
Villa Alba. Hier war es, wo inmitten unserer dortigen großen
Gemeinde vom 19. bis zum 25. Februar die diesjährigen Sitzungen
der Ev.⸗Luth. Pastoralkonferenz in Argentinien stattfanden.

Alle dreizehn Missionare hierzulande bis auf P. K. Schutt
waren erschienen. Von den beiden Vertretern Brasiliens, die zur
Beschickung der Konferenz von unserm Distriktspräses ernannt
worden waren, hatte sich leider nur einer einstellen können, und
aus stichhaltigen Gründen nur mit mehrtägiger Verspätung:

Prof. L. C. Rehfeldt von unserer Anstalt in Porto Alegre. Für
den guten Rat, den er uns verschiedentlich erteilte, und für seine
rege Teilnahme an allem, was während seiner Anwesenheit be—
raten und besprochen wurde, sind wir ihm zu innigstem Dank
verpflichtet.

Von den Arbeiten, die zur Besprechung vorgelegt werden
konnten, wurden zwei vorgenommen. Die erste war eine Aus⸗
legung der Schriftworte Jes. 52, 13—53, 12 von P. A. Kröger.
In Kürze, jedoch ohne daß es dabei an Gründlichkeit gefehlt
hätte, legte der Referent auf geschickte Weise diese so wunderschöne,
lehr- und trostreiche Weissagung von Christo aus. Die andere
Arbeit war durchaus praktischer Art. In ihr gab P. A. Wächter
uns Rat und Anweisung zur „Einrichtung und Führung einer
Gemeindeschule in Argentinien“. Leider konnte diese für unsere
Arbeit so zeitgemäße und wichtige Abhandlung wegen Mangels
an Zeit nicht zu Ende gebracht werden.

Immer größer und wichtiger gestalten sich bei dem steten
Fortschritt, unter dem die Arbeit unserer Kirche hierzulande voran—
geht, die geschäftlichen Angelegenheiten auf unsern Konferenzen.
Einen besonders breiten Rahmen haben sie dieses Jahr einge—

Ev.⸗Luth. Pastoralkonferenz in Argentinien.

Von links nach rechts: Stehend: l'. Ergang, l'. Hübner, P. A. Kramer,

I'. Trünow, l'. Gehrt. Sitzend: P. G. Kramer, P. A. Wächter, Prof. Reh⸗

feldt (Gast), 1'. Berndt. Im Vordergrund: P. Wolf, P. Harre, P. Jauck,

P. Kröger. (P. Schutt fehlt.)

nommen. Trotzdem mehrere Male neben den regelmäßigen
Vormittags⸗ und Nachmittagssitzungen Sitzungen am Abend ab—
gehalten wurden, trotzdem man die festgesetzte Sitzungszeit ver—
schiedentlich verlängerte, ehe Vertagung erfolgte, trotzdem sogar
der Samstagnachmittag, den man sich doch in der Regel frei läßt,
für eine Sitzung herangezogen wurde, mußte zuletzt noch beson⸗
ders mit Hochdruck gearbeitet werden, damit nur das Allerwich-—
tigste erledigt wurde.

Vor allem soll hervorgehoben werden, was bezüglich der Ein—
richtung unserer geplanten Hochschule beraten und beschlossen
wurde. Ein Komitee, das vor Jahresfrist erwählt worden war,
um die nötige Vorarbeit in der Angelegenheit zu tun, legte der
Konferenz dieses Jahr nun eine ganze Reihe von Einpfehlungen
vor. Diese wurden einer ernstlichen und sorgfältigen Beratung
unterzogen und führten zu niehreren bestimmten und entscheiden—
den Beschlüssen. Als passendsten Ort unserer zu gründenden
Hochschule, die den Namen Colegio Concordia haben soll, einigte
man sich auf das Städtchen Crespo in der Provinz Entre Rios.
Ausschlaggebend für diesen Beschluß war vor allem die besondere
Stärke und der größere Wohlstand unserer Gemeinden in der
Umgegend im besonderen und in der Provinz Entre Rios im all⸗
gemeinen, das rege Interesse, das der Sache besonders in Crespo