# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_5. Februar 1924 ff._S241
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S Der 2＋ utherane

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er vom übel, und zwar in allen seinen Bewegungen. Er ist eine
feine, aber wirksame Waffe des Satans. In dem Rausche des

Walzens hat manche junge Dame alle Zurückhaltung abgelegt

und die Grenze von Tugend und Schande überschritten. Ich weiß
wohl, daß es nicht Mode ist, so über den Walzer zu reden. Aber
es muß etwas geschehen, um in den Eltern das Bewußtsein der
Gefahr zu wecken, die ihren Töchtern in den Ballsälen droht.
Die Freiheiten, die der Walzer gewährt, sind unbeschränkt, und
gottlose Männer machen sich diese Freiheit zunutze. Manche
Jungfrau ist von ihrem ersten Tanze zurückgekehrt mit Tränen
tiefer Scham über die schamlosen Einflüsterungen, ja Beleidi⸗
gungen der Unschuld, die sie von ihrem Mittänzer hören mußte.
Als sie jedoch älter wurde und den Tanzsaal regelmäßig besuchte,
da lernte sie es, gleichgültig über die Freiheiten hinwegzusehen,
die der Walzer verworfenen Männern gestattet. So wurde ihr
der Weg zur Hölle eben und leicht gemacht.

„Es muß wohl angenommen werden, daß Männer und
Frauen zu allen Zeiten tanzen werden. (Sie lassen es nicht, so
wenig wie das Sündigen überhaupt.) Was für einen Tanz
man in Zukunft haben wird, weiß ich nicht. Wenn ich aber von
der schnellen und gefährlichen Entwicklung des Tanzes in der Ver⸗
gangenheit einen Schluß machen darf, so muß es ein greulicher
sein. Wir sind nach und nach von dem verhältnismäßig harm⸗
losen Menuett, bei welchem Männer und Frauen sich damit be⸗
gnügten, einander die Hand zu berühren, fortgeschritten zu der
engen Umarmung des fashionabeln Walzers, der seinem Charak⸗
ter nach nur zu oft höchst unmoralisch ist. Die Freiheit, die dem
Manne im Ballsaal gegen die Frau erlaubt ist, würde an jedem
andern Platze als die höchste Beleidigung angesehen werden. Was
im Ballsaal als passend erachtet wird, würde überall sonst als
unzüchtig gebrandmarkt werden. Und doch, angesichts aller dieser
Wahrheiten, angesichts der Angaben Bischof Spaldings und des
Polizeihauptmanns von New York werden Eltern darauf bestehen,
den Walzer auf die Liste der Unterrichtsgegenstände für ihre
Töchter zu setzen.“

So weit jene politische Zeitung. Wir haben für heute nur
die Frage hinzuzufügen: Wenn man so vor einer Reihe von
Jahren über den Walzer urteilte, was würde jener Schreiber wohl
über die heutigen schamlosen Tänze sagen, die in den Städten oft
von sehr nachsichtigen Polizisten beaufsichtigt werden, damit sie
nicht ganz aus Rand und Band schlagen? Und die andere Frage:
Ob wohl christliche Eltern sich werden warnen lassen?

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Rechte Erkenntnis der Gabe eines rechten Predigers.

Für neue Gemeinden und für ältere Gemeinden.

O herrliche Kirche, in welcher ein solcher Lehrer zur Gerech⸗
tigkeit predigt! Mag eine solche Kirche ein noch so schmuckloses,
kleines, unansehnliches Hüttlein sein: durch das Wort, welches
in ihr erschallt, wird sie unaussprechlich schöner als der pracht⸗
vollste, mit seinem Turme in die Wolken ragende Dom, in welchem
Menschenlehre erschallt; denn von einem solchen Kirchlein kann
mit Jakob gesagt werden: „Wie heilig ist diese Stätte! Hie ist
nichts anderes denn Gottes Haus; hie ist die Pforte des Him⸗
mels!“ O selige Gemeinde, die einen solchen Lehrer zur Gerech⸗
tigkeit hat! Die hat an ihm nicht einen Herrn, der über sie herr⸗
schen und ihr gebieten will, sondern einen Bruder, einen Gehilfen
ihrer Freude und einen Freund in der Not, der, wenn alle andern
menschlichen Freunde ferne treten, in Unglück, Armut und
Schande, in Krankheits⸗ und Todesnot sie heimsucht und mit
himmlischem Trost erquickt. Sie hat an ihm einen Briefträger
Gottes, der ihr den göttlichen Gnadenbrief des Evangeliums

überbringt. Sie hat an ihm einen Botschafter an Christi Statt,
der ihr die frohe Botschaft bringt, daß Gott mit ihr versöhnt sei,
und der ihr nun fort und fort bittend und flehend zuruft: „Lasset
euch versöhnen mit Gott!“ Kurz, sie hat an ihm einen Haus⸗
halter über Gottes Geheimnisse, der unter ihr die Gnadenmittel
des Wortes und der heiligen Sakramente, der Taufe und des
heiligen Abendmahls, treulich verwaltet und mit den Schlüsseln
des Himmelreichs in der heiligen Absolution die Pforten der
Gnade und des Himmels ausschließt. (Walther.)

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Der reiche Mann und der arme Lazarus.

Es gibt Leute, die glauben an keine Hölle und an keinen
Himmel, an nichts; so sagen sie wenigstens. Sie werden recht
wohl wissen warum. Wir lassen sie fahren. Viele glauben aber
wohl, wie sie sagen, an einen Himmel, aber beileibe an keine
Hölle. Sollte Gott so grausam sein? Sollte die Sünde, die
Unart eines ungezogenen Kindes, so schlimm sein? Ihr hört
schon, warum sie nicht an die Hölle glauben; sie wollen nicht
gern hinein und fühlen doch heimlich, daß sie sie verdient haben.
Aber gleichbiel — ohne Hölle kein Himmel. Was, ich sollte mit
allen denen in den Himmel, die hier sich im Kot der Sünde ge⸗
wälzt und sich niemals gewaschen haben, meinen Gott für Spott
geachtet, meines Heilandes Blut mit Füßen getreten und niemals
sich bekehrt haben und noch immer denselben gottlosen Sinn hegen,
nur daß sie sich vor dem Feuer fürchten? Was wäre denn da der
Himmel? Eine Fortsetzung dieses Lebens — für jeden, der es
durchgekostet hat, ein schauderhafter Gedanke.

Allein ich habe es hier nicht mit der Philosophie der Ge⸗
lehrten zu tun, das heißt, mit der Philosophie der Leute, welche
ihre Gründe haben, an keine Hölle zu glauben. Hier steht mein
Heiland, der wahrhaftigste Mann, der barmherzigste Mann, der
mehr Mitleid gehabt hat als die Heuchler, die der Barmherzig⸗
keit Gottes zu Ehren die Hölle abschaffen wollen; hier steht, der
gestorben ist, gekreuzigt, begraben, niedergefahren zur Hölle und
am dritten Tage wieder auferstanden von den Toten; hier steht
der, welcher die Schlüssel der Hölle und des Todes hat und von
dem reichen Manne deutlich lehrt: „als er nun in der Hölle und
in der Qual war“, Luk. 16, 23. Der Heiland sagt, das ist sein
Ende gewesen. Und daran wird in alle ewigen Ewigkeiten nichts
geändert. Tot sein ist nichts, aber verloren in Ewigkeit — das
kann kein Mensch ausdenken.

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Neue Drucksachen.

Alle an dieser Stelle angezeigten Bücher, Musikalien, Bilder usw. können
durch das Concordia Publishing House, St. Louis, Mo., zu den beigefügten
Preisen bezogen werden. Wo eine andere Bezugsquelle angegeben wird,
wolle man, bitte, bemerken, ob zu besorgen, falls nicht vorrätig.

Christliche Dogmatik. Von D. Franz Pieper. Erster Band. Con-
cordia Publishing House, St. Louis, Mo. 690 Seiten 69, in
Leinwand mit Goldtitel gebunden. Preis: 55.00.

Ganz gewiß werden viele innerhalb und auch gar manche außerhalb
unserer Synode Gott von Herzen danken, daß dieses große und wichtige
Werk nun vollendet ist, und daß der Verfasser mit unverminderter Geistes⸗
kraft und Klarheit diesen Band, den größten der drei Bände und in mehr
als einer Hinsicht den wichtigsten, hat fertigstellen können. Aber der Dank
ist nicht viel wert, wenn wir uns nun nicht mit Ernst und Eifer daran⸗
machen, diesen Band, ja das ganze Werk zu studieren und wieder zu studieren.
Der Verfasser hat es uns nicht schwer gemacht. Er besitzt vor andern die
Gabe einfacher, klarer, lichtvoller Darstellung. Und nun sage ich wieder
wie bei der Besprechung der früheren Bände: Man benutze zu solchem Stu⸗
dium die ruhigen, stillen Morgenstunden, nachdem man mit dem Lesen der
Bibel im Grundtext und in der übersetzung den Anfang gemacht hat, und
lasse sich von dieser Tagesordnung nicht abbringen, am allerwenigsten in