# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_28. Oktober 1924 ff._S400 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 400 er „Tutherane& geistige Anregung gesorgt, und auch für die Kinder sind gute Schulen vorgesehen.“ Solche Heime für beurlaubte Missionare haben wir in un⸗ serer Synode leider noch nicht. Und doch befinden sich fast jedes Jahr eine ganze Anzahl Missionare auf Urlaub in unserm Lande. Manche von ihnen haben wohl Verwandte, bei denen sie bleiben können. Andere sind nicht so glücklich. Der Plan, der oben be⸗ fürwortet wird, ist es wert, daß auch wir ihn uns überlegen. Andere Kirchengemeinschaften sind uns in solchen Sachen voraus. Wir aber wollen das Gute, das wir sonstwo sehen, uns gerne aneignen. Es lohnt sich wahrlich der Mühe, einmal darüber nachzudenken, wie wir unsern Missionaren den Urlaub in der Heimat so angenehm wie möglich machen können. J. T. M. Plötzliche Heilige. „In der West Grand Boulevard-Metho⸗ distenkirche“, schreibt der „Lutherische Herold“, „redete gestern P. Russell M. Brady über seinen Amtsbruder, den ‚Pastor“ Law⸗ rence M. Hight von Ina, Ill., der des Mordes bezichtigt wird. Er bezeichnete ihn als einen „modernen Judas“, bestand darauf, daß Hight gehängt werden müsse, und sprach sein Bedauern aus über die in den Sektenkirchen umsichgreifende Mode, von dem Preisring, der Rennbahn und dem baseball-Feld in den geistlichen Beruf zu springen. Die Kirche, meinte er, habe einen großen Fehler gemacht, indem sie derartigen Leuten die Tür zum Predigt— amt geöffnet habe. Diese slöötzlichen Heiligen“ hätten ihn nie— mals angesprochen. Hight sei ein „bekehrter jockey“, und das Resultat habe man jetzt klar vor Augen. Der Beruf eines Geist— lichen erfordere eine lange Vorbereitung und Eigenschaften, die nicht jeder Hinz und Kunz habe.“ Dies Urteil über den schrecklichen Mörder Hight ist in der Tat berechtigt. Dadurch, daß der Methodistenprediger nicht nur seine eigene Frau, sondern auch den Gatten des Weibes, in das er sich verliebt hatte, umgebracht hat, hat er ein schreckliches Argernis gegeben. Daß Kirchengemeinschaften nicht achthaben auf solche, die bei ihnen lehren und predigen, ist ebenfalls aufs schärfste zu rügen. Aber es darf nicht vergessen werden, daß noch weit mehr als der Mörder Hight solche das heilige Predigtamt schän⸗ den, die statt der lauteren Lehre des Evangeliums Menschenlehre und Werkgerechtigkeit predigen. Hight hat zwei Menschenleben auf dem Gewissen. Es gibt aber Tausende von Predigern, die unzählige unsterbliche Seelen auf dem Gewissen haben, da⸗ durch daß sie sie durch ihre falsche, lästerliche Menschenlehre in die Hölle weisen. Man sei ja vorsichtig, wen man zum Predigt— amt zuläßt! Vor allen Dingen aber sehe man darauf, daß die Pastoren Gottes Wort predigen! Wer das nicht tut, ist ein greulicher Seelenmörder. J. T. M. Eine eigentümliche Entscheidung traf kürzlich die Synodal— versammlung der amerikanischen Episkopalkirche, die in Man⸗ hattan, in der großen St. Johannis⸗Kathedrale, tagte. Auf die Frage, ob man wohl einen Missionsbischof nach Mexiko senden solle, bemerkte Bischof Kinsolving von Texas, es sei gegenwärtig nicht erlaubt, daß ein auswärtiger Lehrer oder Prediger in Mexiko Religion treibe. Nun würde allerdings ziemlich Branntwein von Mexiko nach den Vereinigten Staaten geschmuggelt, aber Religion nach Mexiko gegen die Verordnungen der Obrigkeit schmuggeln zu wollen, wäre noch verkehrter. Obwohl Bischof Hiram R. Hulse von Kuba gegen diese Aussprache einwendete, Paulus habe doch auch nicht den römischen Kaiser gefragt, ob er im römischen Reich das Christentum verbreiten dürfe, so stimmte doch die Mehrzahl der Bischöfe für Bischof Kinsolvings Vorschlag, und die Synode erklärte sich gegen Sendung eines Missionsbischofs nach Mexiko. Der eigentliche Grund für die Handlung der Synode ist wohl der, daß die Episkopalkirche in England wie in Amerika durchaus römisch gesinnt ist. Daß man die Predigt des Evangeliums auf gleiche Stufe mit Branntweinschmuggel stellt, wirft ein bedenk⸗ liches Licht auf die Gesinnung, die man in der Episkopalkirche hegt. Wie in der Papstkirche, so wird auch in der Episkopalkirche das Evangelium verachtet. J. T. M. Die Heilsarmee (Salvation Army) ist gegenwärtig in ein⸗ undsechzig Ländern tätig. Sie zählt an die 85,000 Offiziere oder Leiter und gibt achtzig Zeitschriften in fünfunddreißig verschie— denen Sprachen heraus. Die Zahl der von dieser Vereinigung „Bekehrten“ soll sich jährlich auf 225,000 bis 275,000 belaufen. Das Eigentum, worüber die Heilsarmee verfügt, hat einen Wert von §18,000,000. Sie hat ihren eigentlichen Sitz in England, ist aber auch in Amerika stark verbreitet. Gegründet wurde sie von einem früheren Methodistenprediger namens William Booth, der im Jahre 1865 seine Kirche verließ, uin mit seiner Frau sich der Rettung der Armen und Elenden in der Großstadt London zu widmen. Zehn Jahre später organisierte Booth seine Nach— folger nach militärischem Muster. Neben dem Kampf gegen das Saufen widmet sich der Verein hauptsächlich der Rettung ge— fallener Frauen und Mädchen. Was Lehre und Praxis betrifft, so ist die Heilsarmee durch und durch methodistisch gesinnt. Kirche oder Gefängnis. Nach einer uns vorliegenden Sta⸗ tistik werden hierzulande jedes Jahr mnehr als 500,000 Menschen ins Gefängnis gesteckt. Die Aufrechterhaltung dieser Straf— institute kostet das Land alle Jahre mehr als eine Billion Dollars. Darin ist aber nicht eingeschlossen, was sonst noch das Verbrecher— tum den Staat kostet. Rechnet man alles zusammen, so wird es einem bald klar, daß sich Auflehnung gegen Staat und Obrigkeit nicht „bezahlt“. Man hat sich öfters darüber beklagt, daß die Kirche mit ihrer Missionsarbeit so viel kostet. Ungläubige spotten darüber, daß Christen ihr gutes Geld für die „törichte Predigt des Evangeliums“ ausgeben. Sie sollten es sich aber einmal recht klarmachen, was ihr Unglaube kostet, nämlich nicht nur ewiges Verderben, sondern auch Leid und bitteres Weh in dieser Welt. Christen tun der Welt fürwahr einen großen Dienst da- mit, daß sie Schulen und Kirchen aufrichten und unterhalten. über die gegenwärtige Lage in Deutschland schreibt uns einer unserer Korrespondenten, nicht ein Glied unserer Freikirche, aber ein Mann von weitem Blick und reicher Erfahrung: „Wir erleben in Deutschland nicht viel Gutes. An der Spitze der Regierung stehen ja die gefährlichsten Schädlinge, Sozialdemokra⸗ ten und Zentrumsleute (Katholiken). Jene sind ja nur die blin— den und dummen Marionetten [Puppen), die von den schlauen Vertretern des jüdischen und amerikanischen Kapitalismus regiert werden. Das Papsttum steht aber auch in ganz gutem Einver⸗ nehmen mit dem jüdischen Großkapital. Diese beiden über⸗ nationalen Weltmächte sind am Werke, uns in ihre Gewalt zu bringen. Das Dawessche Gutachten, das unsere törichten Ver⸗ treter in London angenommen haben, bringt uns völlig in die Gewalt unserer Erpresser. So müssen wir fürchten, daß die Armut und Not noch zunimmt. Es war in diesem Jahre eine sehr reiche Ernte auf den Feldern gewachsen. Aber anhaltende Nässe, überschwemmungen und auch Hagelschlag haben großen Schaden angerichtet. Eine Fachzeitung schrieb, daß vom Roggen 40 Prozent, vom Weizen 60 Prozent verloren seien. Hoffentlich ist es nicht ganz so schlimm. Aber die Teurung nimmt schon zu. Ein benachbarter Bauer sagte mir: „Wir sind eben noch nicht klein genug; wir müssen noch tiefer hinab.‘ Wenn nur die Heim⸗ suchung auch eine gute Frucht bei uns bringt! An religiösen Be⸗ wegungen und Bestrebungen fehlt es nicht. Aber sie führen ja vielfach von dem rechten Ziele ab. In den Gemeinden ist es im allgemeinen geblieben, wie es früher war; in mancher Gemeinde zeigt sich ein Rückgang des kirchlichen Lebens, in andern ein ge⸗ ringer Fortschritt.“ L. F.