# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_28. Oktober 1924 ff._S448 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 44⁴8 wurde, wird, so Gott will, im neuen Jahr wieder erscheinen. Auch unsere Brüder in Australien mußten den Haß gegen alles, was deutsch war, im Weltkrieg bitter fühlen. Nicht nur wurde es ihnen selbst nach dem Krieg unmöglich gemacht, deutsche Bibeln, Gesangbücher und andere Bücher zu beziehen, sondern ihr Kirchen— blatt, das um so nötiger war, weil viele der älteren Glieder der Kirche nur Deutsch verstehen, wurde gesetzlich verboten. Gegen dies ungerechte Gesetz haben jetzt auch vornehme Engländer Ein— sprache erhoben, und in nächster Zeit wird es ohne Zweifel ab— geschafft werden. Wir freuen uns mit unsern lieben Mitchristen von Herzen über diese Nachricht und hoffen, daß das deutsche Kirchenblatt um so eifriger gelesen werden wird, nachdem es so lange eingestellt worden ist. Bei dieser Gelegenheit möchten wir auch auf das englische Blatt der Ev.⸗Luth. Synode von Australien aufmerksam machen, das regelmäßig erscheint, trefflich redigiert wird und viele interessante Artikel auch für Leser in den Ver⸗ einigten Staaten enthält. Es ist es wert, daß man auch auf den Lauf des Evangeliums im Ausland achthat. J. T. M. Das römische Jubeljahr. In deutschländischen Blättern lesen wir: „In der Autorität des allmächtigen Gottes, der seligen Apostel Petrus und Paulus und Unserer eigenen“ lädt Papst Pius XI. durch eine Bulle vom 31. Mai 1924 „alle Christgläu⸗ bigen“ zum Jubeljahr 1925 nach Rom ein. Er erwartet, daß eine ungeheure Schar von Pilgern dem Ruf ins „zweite Vaterland aller katholischen Völker“ folgen und auch diejenigen Völker „sich in Liebe vereinen werden, die eine jahrhundertelange unheilvolle Trennung von der römischen Kirche fernhält“. (Damit meint der Papst natürlich vor allem die Lutheraner.) „Angenehmeres und Tröstlicheres könnte Uns nicht begegnen, als wenn viele von ihnen, wenn auch nicht alle, zur einen Herde Christi zurück⸗ kehrten und Wir sie bei Gelegenheit dieses großen Jubiläums liebevoll umarmen und in die Zahl unserer treuesten Söhne aufnehmen könnten. Daß solche vorzüglichen und Uns so er⸗ wünschten Früchte durch die Feiern des heiligen Jahres nicht an letzter Stelle gewonnen werden, dafür haben Wir wirk⸗ lich einige Hoffnung.“ Das Jahr soll mit der ersten Vesper zu Weihnachten 1924 beginnen und mit der Christvesper 1925 schließen. Allen Jubiläumspilgern wird für den Verlauf des Jubeljahres vollkommener Ablaß, Nachlaß und Verzeihung ihrer Sünden gewährt, wenn sie an zehn Tagen die heiligen Altarsakra⸗ mente empfangen und die vorgeschriebenen Basiliken (Kirchen in Rom) besuchen. Gegenstand der Gebete soll neben der Herstellung des allgemeinen Friedens („nicht in den Dokumenten, sondern in den Seelen“) das doppelte Anliegen sein, „das Uns überaus große Sorge macht und für die Religion von höchster Bedeutung ist: daß die Akatholiken [Nichtkatholiken] zur wahren Kirche Christi kom⸗ men, und daß die Verhältnisse in Palästina so gefügt und geordnet werden, wie die heiligsten Rechte der Kirche es erfordern“. Das sind die eigenen Worte des sogenannten „heiligen Vaters“, den bekenntnistreue Lutheraner als den Erzfeind Christi und seiner Kirche, als den „großen Antichristen“, kennen. L. F. Die goldenen Maurerkellen. „Nach altem Brauch“, so be⸗ richtet ein Wechselblatt, „müssen Hammer und Maurerkelle, womit der Papst bei der Eröffnung des Heiligen Jahres (Dezember 1924) die heiligen Pforten von St. Peter erbrechen wird, von Gold verfertigt sein. Nach Mitteilungen. der römischen Presse sind auf die Bitte Kardinal Pompilis an die Bischöfe der ganzen Welt auch schon reiche Summen eingelaufen. Der Kardinal von Boston hat allein 5000 Dollars gestiftet. Auch für die Eröffnung der heiligen Pforten an den drei übrigen Hauptbasiliken Roms, die päpstliche Vertreter vornehmen, werden goldene Werkzeuge be⸗ schafft, zu deren Kosten die französischen Katholiken, der italienisch⸗ katholische Volksverein und der König von Spanien beigesteuert haben. Ob auch im verarmten Deutschland für diesen Zweck ge⸗ sammelt wird, ist nicht bekannt. Dagegen hat der Bischof von Rottenburg, wie das „Altkatholische Volksblatt“ mitteilt, den Gläubigen seines Sprengels die Veranstaltung einer allgemeinen Jubiläumswallfahrt nach Rom, die in der gegenwärtigen deutschen Notzeit berechtigtes Argernis erregen müßte, verboten.“ Daß der Papst wieder mit seinem „Heiligen Jahr“ die ganze Welt betrügt, ist eine Strafe dafür, daß sie das heilige Evan⸗ gelium, das doch aller Menschen Gewinn ist, so schändlich verachtet. Zum Lohn dafür gibt ihr Satan den Lügengeist des Antichristen, der sie im Irdischen und Geistlichen aufs schrecklichste betrügt. Aus Rußland. Einer unserer europäischen Korrespondenten schreibt: Im bolschewistischen Rußland herrschen erschreckende Zu— stände. Die Regierung hat ein „Normalstatut für die religiösen Gesellschaften“ aufgestellt, ein Gesetz, das in gleicher Weise für Christen, Juden und Mohammedaner gilt. Sein Sinn läßt sich in den Satz zusammenfassen: Religion ist Opium für das Volk; sie muß daher um jeden Preis ausgerottet werden. Dies Nor⸗ malstatut nimmt den Gemeinden eine Reihe von Rechten: das Recht einer juristischen Person (§ 4); des Besitzes von beweg⸗ lichem und unbeweglichem Eigentum (§5); der Führung eines Siegels und der Ausstellung von kirchlichen Zeugnissen (§ 6); des Zusammenschlusses zu Verbänden und der Aufrichtung irgend⸗ einer hierarchischen Gewalt (§ 7); der religiösen Beeinflussung der Jugend unter achtzehn Jahren (§ 10), bei deren Anwesenheit im Gottesdienst die Vorstandsmitglieder kriminell belangt werden (§S 23). Es verbietet ferner der Gemeinde, „Personen mit lasterhaftem Betragen und ausschweifendem Lebenswandel“ den Eintritt in den Verband zu versagen (§ 10), ihren Mitgliedern Zahlungen oder eine Beisteuer aufzuerlegen und Eintritt oder Verbleib von solchen Beiträgen abhängig zu machen (§ 12). überhaupt entscheidet das Gericht über die Triftigkeit der Gründe eines Ausschlusses aus der Gemeinde (§S 11) — und anderes mehr. Dabei dürfen die Gottesdienste und sakramentalen Hand—⸗ lungen, die auf die kirchlichen Gebäude beschränkt bleiben, weder den staatlichen Verordnungen noch den Vorschriften der Orts— behörden (1) widersprechen (§ 2). Daneben stehen dem Staate Mittel genug zur Verfügung, jede religiöse Arbeit zu unterbinden. Artikel 120 der „Vergehen gegen das Gesetz der Trennung von Kirche und Staat“ bedroht jeden mit Gefängnishaft oder Zwangsarbeit bis zu einem Jahre, der sich „be— trügerische Handlungen mit der Absicht zuschulden kommen läßt, unter der Bevölkerung Aberglauben zu verbreiten“, ebenso den, der „Kindern oder Unmündigen Unterricht in den religiösen Glaubenslehren erteilt“ (§ 121). Im Jahre 1914 gab es im Gebiet des heutigen Räteruß— land 208 lutherische Kirchspiele, die von 194 Pastoren bedient wurden. Jetzt mögen höchstens noch 50 Prediger im Amte stehen. Der Bericht der Moskauer Generalsynode erzählt, daß die hundert Gemeinden (10 Kirchspiele) Sibiriens nur noch von zwei Pasto⸗ ren versorgt werden. In Petersburg sind von den 28 evangeli⸗ schen Pastoren, die vor einem Jahrzehnt die 90,000 Evangelischen der Residenz bedienten, nur noch drei, in Moskau von sieben nur noch zwei übrig. Die noch amtierenden Pastoren werden auf vielfache Art, so durch besondere Steuern, durch Benachteiligung gegenüber den „privilegierten Ständen der Proletarier“, allmäh⸗ lich aus ihren Stellungen verdrängt. Diese dürren Angaben sprechen Bände von dem Elend der evangelisch⸗lutherischen Kirche im jetzigen Rußland. Noch aber sitzt der allmächtige, gerechte und heilige Gott im Regiment. Er wird die treuen Bekenner seines Wortes nicht ganz vernichten lassen. Bitten auch wir den HErrn, daß er ihnen beistehe und sie recht bald errette aus aller ihrer Not! A. W.