# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_28. Oktober 1924 ff._S465
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

SDer 2„Tutheranes

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Die Collegeglocke läutete die Feier ein. Die Festversamm⸗
lung sang bei dieser Gelegenheit dieselben Lieder, die einst am
7. Juni 1893 bei Gelegenheit der Ecksteinlegung des ersten Ge⸗
bäudes gesungen wurden, nämlich das Lied Martin Rinckarts
„Nun danket alle Gott“ und „das Hohelied der Reformation“:

Das im Bau begriffene Lehrgebäude in Winfield am Tage der
Grundsteinlegung.

„Ein' feste Burg ist unser Gott.“ Die Gesänge wurden begleitet
von dem College-Orchester. Der Studentenchor und der Ge—
meindechor verschönerten die Feier durch liebliche Lobgesänge.
Der Ortspastor, P. E. W. Lücke, sprach das Gebet, Prof. H. Stöp⸗
pelwerth, der erste Professor dieser Anstalt, verlas die Schrift⸗
lektion, Matth. 16, 13—19. P. Hy. Müller, Präses des Okla⸗
homa⸗Distrikts, hielt die Festrede. In seiner Einleitung wies er
hin auf die Gründung der Anstalt durch den seligen J. P. Baden
sowie auf den herrlichen Zweck und Segen der Anstalt. Darauf
folgte eine lehrreiche Ausführung und Anwendung der Worte
Jes. 28, 16: „Siehe, ich lege in Zion einen Grundstein, einen be⸗
währten Stein, einen köstlichen Eckstein, der wohl gegründet ist.
Wer glaubet, der fleucht nicht“ und der Worte 1 Kor. 3, 11:
„Einen andern Grund kann niemand legen außer dem, der gelegt
ist, welcher ist IEsus Christus.“ P. R. Mießler, Vorsitzer der
Aufsichtsbehörde, fungierte beim Legen des Ecksteins. Nachdem
das kupferne Kästchen, worin die üblichen Dokumente verwahrt
sind, von der kleinen Enkeltochter des Gründers der Anstalt an
seinen Ort niedergelegt und der Grundstein vom Baumeister ein⸗
gefügt war, folgte der dreimalige Hammerschlag mit den Worten:
„Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, wie
es war im Anfang, jetzt und immerdar und von Ewigkeit zu Ewig⸗
keit!“ Darauf bekannte die gesamte Festversammlung den christ⸗
lichen Glauben und betete das Vaterunser. Mit dem Gesang der
Doxologie und dem Segen fand die Feier ihren Abschluß. — Der

Eckstein, ein Geschenk, trägt auf der einen Seite die Jahreszahl

MCMXXIV, auf der andern Luthers Wappen. „Gottes Wort
und Luthers Lehr'“ sei und bleibe das Losungswort unserer An⸗
stalt! Wir sprechen: „Ebenezer; bis hieher hat uns der HErr
geholfen.“

Die ganze Feier hat einen tiefen Eindruck auf die gesamte
Festversammlung gemacht, insonderheit auf die Lehrer und
Schülerschaft. Es war ein Freudentag, zugleich aber auch ein
Trauertag. Trauerflor hing an der Collegetür. Einer der
Schüler fehlte unter der feiernden Schülerschar, Erwin Benz⸗
mann, ein Schüler aus der Geschäftsabteilung. Etwa eine
Stunde vor Beginn der Feier rief ihn Gott nach seinem unerforsch⸗
lichen Rat und Willen aus der Schülerschaft zu sich in den schönen
Himmel. Obwohl etliche Tage unwohl, war doch nach dem Urteil
des Arztes, der ihn noch eine Stunde vor seinem Ende besuchte,
sein Zustand nicht bedenklich. Ein Herzschlag setzte seinem Leben
ein Ziel. Er brachte sein Alter auf neunzehn Jahre. Auf der

Namenliste der Schülerschaft, die in den Eckstein gelegt wurde,
mußte nun sein Name mit einem Kreuz bezeichnet werden mit der
Anmerkung: „Plötzlich und unerwartet gestorben eine Stunde vor
dieser Feier.“ Es war dies der erste Todesfall in der Anstalt.
Auf die Ecksteinlegungsfeier mußte daher am folgenden Tage eine
Gedächtnisfeier folgen, bei der besonders den Schülern die ernste
Mahnung des Wachens und Betens nahegelegt wurde auf Grund
des Textes Luk. 12, 37. Prof. J. J. Kloster begleitete die Leiche
in die Heimat des Schülers, Milan, Wis. Die Schüler stifteten
zu seinem Andenken einen Mindekranz. Der Gott alles Trostes
tröste die Hinterbliebenen mit dem ewigen Troste und erquicke sie
mit der süßen Hoffnung eines fröhlichen Wiedersehens!
R. Mießler.

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Ein Silvesterabend in China.

Unser Missionar Zschiegner versieht den Dienst an einer
Kapelle unweit der Stadt Hankow. Wie auch sonst in der un⸗
mittelbaren Umgebung von Großstädten, so sind die an Hankow
angrenzenden Ländereien in Parzellen eingeteilt, die von Gemüse⸗
gärtnern bebaut werden. In einer solchen Gegend steht die Mis⸗
sionskapelle. Fünfzehn Erwachsene — Gärtner, Kleinhändler,
Handwerker und Studenten — waren im Laufe des Jahres 1923
in der christlichen Lehre unterrichtet worden und sollten nun die
heilige Taufe empfangen. Der Gottesdienst war auf den Sil⸗
vesterabend angesetzt.

Wir legten den Weg dorthin in einer chinesischen Droschke
zurück. Das Eigentümliche an diesen Fuhrwerken ist, daß die
Räder vorne sehr klein, hinten aber sehr groß sind. Dies hat zur
Folge, daß dies vornehme Gefährt in bedenkenerregender Weise
von einer Seite zur andern schwankt, sobald es in Bewegung ge⸗
setzt wird. Das Zugtier ist ein kleiner, ruppiger, unterernährter
Pony. An Arbeitskräften mangelt es in China nicht. Jeder
standesgemäße Droschkenkutscher hat hier seinen Assistenten, dem
bei der Fahrt viele Pflichten obliegen, wie wir sehen werden.
Eine Fahrt durch eine belebte Straße in einer chinesischen Groß⸗
stadt bildet für den Ausländer ein Erlebnis. Auf den schmalen
Straßen herrscht ein Gedränge und ein Durcheinander. Es
wimmelt förmlich von Menschen, Rickshas, Droschken, Kindern,
Hunden, Schweinen und Hühnern.

Gottesdienstbesucher in unserer ersten Missionskapelle in Ichang, China.
Neun dieser Männer sind jetzt lutherische Christen.

Das ruppige Pferdchen zieht nun an. Der Kutscher macht
ein Wesen, als ob er zum wenigsten ein Viergespann von Rossen
feurigster Rasse vor sich hätte. Er schwingt die Peitsche und streckt
die Arme in die Luft und hält die Zügel hoch und weit ausein⸗
ander, als könne die Fahrt nur mit der weisesten Umsicht und mit
Aufbietung aller Kräfte gelingen. Sein Assistent steht mittler⸗