# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_6. Januar 1925 ff._S9 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) —— — Im neuen Jahre wirst auch du, lieber Leser, wieder fleißig geben. Wie willst du dein Geben einrichten? Lies den Artikel noch einmal und merke dann gewissenhaft auf das, was Gott über alle fröhlichen, gläubigen Geber sagt. J. T. M. Keine besondere Freigebigkeit. Die protestantischen Kirchen unsers Landes brachten im letzten Jahr etwa §445,626,545 für Kirche und Mission auf. In derselben Zeit wurden aber ver⸗ ausgabt für Luxus § 12,000,000,000, für Wandelbilder und Theater 8715,150,000 und für Kaugummi §100,000,000. Das gesamte Einkommen protestantischer Kirchenglieder wird auf 914,650,000,000 geschätzt. Die für kirchliche Zwecke verwandte Summe liefert daher keinen Beweis besonderer Freigebigkeit. Der bekannte Geschäftsmann Roger Babson, der sich viel mit Statistik abgibt, behauptet, daß vier Fünftel des in einem Jahr in unserm Lande geschäftlich zirkulierenden Geldes durch die Hände von Kirchenleuten geht. Würden diese den Zehnten ihres Einkommens geben, so würde das jährliche Opfer für Kirche und Mission etwa §5,000,000,000 betragen. Babson schätzt das Ein⸗ kommen der Kirchenmitglieder weit höher als die oben angegebene Summe. Kurz, es bleibt dabei, auch unsere eifrigsten Christen tun sich mit ihren Beiträgen für das Reich Gottes nicht weh. Unser hoch⸗ gelobter Heiland will aber, daß, nachdem er für uns arm ge⸗ worden ist, damit wir durch ihn reich würden, wir es von ihm lernen sollen, uns im Irdischen arm zu machen, damit andere durch uns im Geistlichen reich werden. „Einen fröhlichen Geber hat Gott lieb“, 2 Kor. 9, 7. J. T. M. Wofür nicht gegeben werden sollte. Wir leben in der Zeit großer Gaben. Für Kirchen und Schulen, Missionen und Ret⸗ tungsanstalten werden heutzutage wahrhaft gewaltige Summen ausgegeben. Leider wird viel von diesem Geld unnützerweise ge⸗ stiftet, nämlich insofern, als diese Summen nicht der Ausbreitung des lauteren Wortes Gottes dienen. So ist zum Beispiel das Union Theological Seminary in New York gegenwärtig dabei, die gewaltige Summe von §4,000,000 zum weiteren Ausbau dieser Anstalt aufzubringen. Dieses Predigerseminar wird jetzt von 424 Studenten besucht. Die Zahl der Lehrer beträgt 37. Unter den Studenten sind 39 verschiedene Kirchengemeinschaften ver⸗ treten. Die Professoren gehören sieben verschiedenen Kirchen an. Die Abiturienten dieses Seminars sind in 48 verschiedenen Kirchengemeinschaften tätig. Diese Zahlen zeigen klar, wie es um den theologischen Unterricht stehen muß, der auf diesem Semi⸗ nar erteilt wird. Wo der eine dieses, der andere jenes Glaubens⸗ bekenntnis vorträgt, da muß notgedrungen das Wort Gottes schließlich ganz hinfallen. Unionismus führt zum Unglauben. Dafür bietet Union Theological Seminary einen klaren Beweis. Dies Seminar gehört zu den „Mördergruben“, die ungläubige „Prediger“ ausrüsten, Prediger, die an vielen Tausenden zu Seelenmördern werden. Zu bedauern ist daher ein jeder Cent, der für diese Schule ausgegeben wird. J. T. M. Wie steht es bei uns? Der „Apologete“, das Blatt der deut⸗ schen Methodisten hierzulande, bietet einen statistischen Bericht, der einen tiefen Blick in die kirchlichen Verhältnisse unsers Landes tun läßt. Nach diesem Bericht sind fünf Prozent der eingeschrie⸗ benen Kirchenmitglieder überhaupt nicht vorhanden; zehn Prozent der Glieder können nicht aufgefunden werden; fünfundzwanzig Prozent gehen nie zur Kirche; fünfzig Prozent tragen nie einen Cent für das Reich Gottes bei; fünfundsiebzig Prozent gehen nie in die Betstunde (prayer-meeting); neunzig Prozent halten keine Hausandachten, und fünfundneunzig Prozent machen nie den Versuch, Seelen für Christum zu gewinnen. Wie weit diese Statistik zutrifft, kann wohl kaum festgestellt werden. Immerhin ist aber wohl so viel daran wahr, daß viele Gemeindeglieder ihren Pflichten nicht so nachkommen, wie sie es nach Gottes Wort tun sollten. Damit schaden aber solche Glieder nicht nur sich selbst, sondern auch den Gemeinden, zu denen sie gehören, ja der ganzen großen Gesamtgemeinde. Gott hat daher in seinem Wort klare Vorschriften gegeben, wie sich Gemeinden zu allen saumseligen, trägen und gleichgültigen Gliedern verhalten sollen. Schwache Christen sind allerdings zu tragen, aber ganz anders soll eine Gemeinde gegen solche verfahren, deren Glaube erstorben ist. Die sind von der christlichen Gemeinde hinauszutun. Schlecht unterrichtete Protestanten. In einer sogenannten „Protestantennummer“ behauptet das katholische Wochenblatt Our Sundaꝝy Visitor, daß gut unterrichtete Protestanten die römi⸗ sche Kirche nur loben müßten. Es bringt zum Beweis dafür eine ganze Reihe protestantischer Lobhudeleien auf die Papstkirche. Einer behauptet, die römische Kirche lehre den rechten Glauben und die wahre Frömmigkeit; ein anderer singt ein Loblied auf den Heiligen Vater, den Papst; ein dritter verteidigt die römische Kirche gegen die geschichtliche Tatsache, daß sie unter den Prote⸗ stanten ein über das andere Mal blutige Verfolgungen angerichtet hat; ein vierter meint, die protestantischen Kirchen sollten die römische Kirche als Führerin anerkennen, usw. Kurz, wer das Blatt liest und die römische Kirche nicht kennt, muß auf den Ge⸗ danken kommen, die Papstkirche sei aller Welt lieb Kind. Das Ganze zielt natürlich darauf hin, die römische Kirche in unserm Lande verbreiten zu helfen; und das ist es gerade, was der Papst will. Auch Amerika soll römisch werden. Es läßt sich nicht leugnen, daß man heutzutage in vielen protestantischen Kreisen der römischen Kirche bedeutend mehr zu⸗ geneigt ist, als dies früher der Fall war. Das kommt aber nicht daher, daß man den Papst und seine Kirche besser kennt, sondern das Gegenteil ist der Fall. Man lobt den Papst, weil man ihn nicht mehr kennt. Und daß viele Protestanten den Papst nicht mehr kennen, kommt daher, daß sie das „Allein aus Gnaden, durch den Glauben“ ebenso eifrig verleugnen wie der Papst. So ist der eine große Unterschied zwischen Papstkirche und Protestantismus aufgehoben. Beide sind einander näher gekommen. Um so weiter sind sie aber von Christo entfernt. J. T. M. Die Spiritisten als Kirche. Die Spiritisten, die bekanntlich vorgeben, mit den Geistern der Abgeschiedenen Verkehr zu pflegen, waren bisher nicht als Kirchengemeinschaft organisiert. Gegen⸗ wärtig aber machen sie große Anstrengungen, ihre Anhänger im ganzen Lande zu einer nationalen Kirchengemeinschaft zu ver⸗ einigen. Es hat sich bereits eine amtliche Behörde gebildet, der die Vollmacht übertragen worden ist, Prediger zu ordinieren. Die Spiritisten behaupten, daß sie etwa 2,000,000 Anhänger in Amerika haben. Sie wollen nicht auf gleiche Stufe gestellt werden mit den vielen Medien, die für Geld wahrsagen, um die Neu⸗ gierde der Leute zu befriedigen. Wie diese, so sind aber alle Spiritisten elende Lügner und Betrüger. Gottes Wort verdammt sie insgesamt. Es sagt klar und scharf: „Daß nicht unter dir funden werde, der seinen Sohn oder Tochter durchs Feuer gehen lasse, oder ein Weissager oder ein Tagewähler, oder der auf Vogelgeschrei achte, oder ein Zauberer oder Beschwörer oder Wahrsager oder Zeichendeuter, oder der die Toten frage. Denn wer solches tut, der ist dem HErrn ein Greuel, und um solcher Greuel willen vertreibt sie der HErr, dein Gott, vor dir her“, 5 Mos. 18, 10—12. Als Kirchengemeinschaft verleugnen und verspotten die Spiritisten alle christlichen Lehren, wie die Gottheit Christi, seine stellbertretende Genugtuung, das ewige Leben im Sinne der Schrift, die Auferstehung des Fleisches usw. Etwas Christliches ist an dieser verblendeten Sekte überhaupt nicht mehr. Was sie lehrt, ist zauberisches, abergläubiges, satanisches Heidentum. J. T. M.