# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_6. Januar 1925 ff._S73
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rische Name der Bibel sei das „große Licht“. Und das Formular,
das bei einer solchen überreichung der Bibel an das neue Frei⸗
maurerglied gebraucht werde, hebe den Wert der Bibel so hervor,
daß die Kirche selbst es kaum besser ausdrücken könne. Beispiels⸗
weise wird das Formular, das eine Loge in Buffalo gebrauche,
mitgeteilt, in welchem allen Freimaurern ans Herz gelegt werde,
in der Bibel den Weg zum ewigen Leben zu suchen.

Das ist aber alles Lug und Trug. Jeder, der sich die Mühe
gibt nachzuforschen, kann schnell und leicht erfahren, daß die Frei⸗
maurerei gerade das Gegenteil lehrt von dem, was die Schrift
über den Weg zum Leben sagt. Die Freimaurerei weist dem
Menschen den Weg der eigenen Werke. Aber die Schrift sagt:
„Die mit des Gesetzes Werken umgehen, die sind unter dem
Fluch.“ „Christus aber hat uns erlöst von dem Fluch des Ge⸗
setzes, da er ward ein Fluch für uns“, Gal. 3, 10. 13. Und doch
ist selbst ein Kirchenblatt wie der Continent so verblendet, daß er,
nachdem er diese Weise der Freimaurer mitgeteilt hat, sagt:
„Ganz gewiß muß die Kirche dankbar sein für solch einen Bundes⸗
genossen [wie die Freimaurerloge], der Gottes Wort den Men⸗
schen nahebringt.“ L. F.

Ausland.

Die theologische Hochschule der Freikirche in Zehlendorf bei
Berlin ist in voller Tätigkeit. Nachdem letztes Jahr P. M. Will⸗
komm als Rektor und Leiter der Anstalt sein Amt angetreten hatte,
ist kurz vor Weihnachten auch der neuberufene Dr. Peters von
Watertown, Wis., glücklich dort eingetroffen und hat nun seine
Arbeit als Professor aufgenommen. Um Ostern herum werden
zwei Studenten ihr erstes Examen machen und vier ihr zweites
Examen. Die letzteren werden dann ins Pfarramt eintreten.
Und es wird gleich für sie volle Arbeit da sein. In der kleinen
freikirchlichen Synode sind augenblicklich acht Vakanzen. Das ist
auch ein Zeichen, daß ihre kirchliche Arbeit vorangeht. Unser
Professor Mezger, der nun schon anderthalb Jahre an der Anstalt

tätig ist, wird nach den jetzigen Plänen Zehlendorf anfangs Mai

verlassen und nach Amerika zurückkehren. Wie es dann weiter
wird, wird sich später zeigen. L. F.

Ans Australien. Die letzte Nummer des Austrahan Lutheran
bringt einige wichtige und auch uns interessante Nachrichten. Zu⸗
nächst freuen sich unsere Brüder und wir uns mit ihnen, daß das
Gesetz, das ihre Gemeindeschulen schloß, nun aufgehoben ist. Dies
Gesetz trat im Jahre 1916 in Verbindung mit der Haßhetze, die
die ganze englische Welt ergriff, in Kraft und blieb auch noch nach
dem Krieg bis vor kurzem bestehen. Jetzt ist es endlich durch das
eifrige Bemühen unserer Brüder aufgehoben worden, und unsere
Schwesterkirche in Australien wird wieder christliche Gemeinde⸗
schulen eröffnen können.

Von Januar dieses Jahres ab soll nun auch das deutsche
Synodalorgan, der „Kirchenbote“, wieder erscheinen. In dem
Artikel, der das Erscheinen dieses Blattes ankündigt, wird darauf
aufmerksam gemacht, daß das Blatt nicht um der Sprache willen,
wohl aber um des Evangeliums willen, das nicht von allen ver⸗
standen wird, wenn es in englischer Sprache gepredigt wird, er⸗
scheint. Aufgabe der Kirche ist nicht, „deutsche Biederkeit“, „deut⸗
sches Gemüt“ und „deutschen Geist“ zu verbreiten, sondern die
Menschen durch die Predigt des Wortes Gottes zu Christo zu
führen. Nicht mit Unrecht wird hierauf aufmerksam gemacht.

Am 7. Januar reisten Prof. M. T. Winkler und Frau von
Sydney ab, um in Nordamerika ihre Verwandten zu besuchen und
sich die übliche Erholung zu gönnen. Prof. Winkler trat vor zwei⸗
undzwanzig Jahren in den Dienst der australischen Kirche und hat
in dieser langen Zeit treu und fleißig auf verschiedenen Gebieten
der Kirche gearbeitet. P. G. Küchle, der früher in unserer Mission
in Indien diente, wird an der Anstalt in Adelaide Aushelferdienste
leisten. Präses W. Janzow gedenkt bald nach Australien zurück⸗

zukehren. Der Unterricht im Concordia⸗College zu Adelaide wurde
am 11. Januar wieder aufgenommen. Der treue Gott aber gebe
seinen reichen Segen auch zum Missionswerk in Australien!

Samuel Keller. Am 14. November vorigen Jahres starb in
Freiburg im Breisgau, Deutschland, der weit über sein Vaterland
hinaus bekannte Prediger und Schriftsteller Samuel Keller. Er
wurde gerne gehört, und was er schrieb, wurde von Tausenden
gerne gelesen. Die „Ev.⸗Luth. Freikirche“ berichtet über ihn:
„Ohne Zweifel gehörte Keller zu den originellsten, volkstümlichsten
und einflußreichsten Evangelisten (Wanderpredigern) der letzt⸗
vergangenen Jahrzehnte. Auch daran zweifeln wir nicht, daß er
vielen zum Segen geworden ist. Die schlafenden Gewissen auf⸗
zurütteln und aufzuwecken aus ihrem Todesschlummer, das war
seine besondere Gabe. Eine andere Frage ist, ob er nicht ebenso
viele, die er in seinen Bann zog, wieder irregemacht hat an dem
einfältigen, alleinseligmachenden Kinderglauben, gerade weil er
ein so fruchtbarer Schriftsteller und ein so angesehener und ge⸗
achteter Lehrer der Einfältigen war. Ich denke dabei nicht nur
daran, daß er sich nicht gescheut hat, in aller Offentlichkeit von der
Kanzel herab seine Zweifel an der Irrtumslosigkeit der Heiligen
Schrift vor den Ohren der Gemeinde laut werden zu lassen, son⸗
dern auch an die von ihm vor allem in seinen Schriften vertretene
und verteidigte Ansicht, wonach die letzte Entscheidung über Selig⸗
keit oder Verdammnis des Menschen unter Umständen nicht in
dieses Leben fallen soll, sondern in die Zeit jenseit des Todes und
des Grabes. Das ist doch nichts anderes als Zweifel an der vollen
Genüge des alleinseligmachenden Evangeliums zum Heil für jeder⸗
mann (Röm. 1, 16; Tit. 2, 11), des Wortes vom Glauben, das
jetzt unter uns gepredigt wird (Röm. 10, 8 ff.; 1 Petr. 1, 25);
denn: Sehet, jetzt ist die angenehme Zeit, jetzt ist der Tag des
Heils!“ spricht der HErr (2 Kor. 6, 2; vgl. Luk. 4, 19—21).
Darum „lasset euch niemand das Ziel verrücken!' (Kol. 2, 18.)
Es ist dem Menschen gesetzt, einmal zu sterben, danach aber das
Gericht. (Hebr. 9, 27.) „Heute, so ihr seine Stimme höret, so
verstocket euer Herz nicht!' (Ps. 95, 7. 8).“ Wer solche Irrlehren
vorträgt, macht allerdings die Gewissen irre, indem er die nach
Wahrheit suchenden Sünder, die durch das göttliche Gesetz ihre
Sünden erkannt haben, von Christo und seinem Evangelium in
schriftwidrigen Menschenwahn verführt. J. T. M.

Methodistische Missionsarbeit in Norwegen. Der „Luthe⸗
rische Herold“ schreibt: „Die norwegischen Kirchenblätter beklagen
sich darüber, daß die englische Methodistenkirche in ihrem Kosten⸗
anschlag für Heidenmission auch die Ausgaben für ihre Werbe⸗
arbeit unter den Lutherauern in Norwegen verrechnet, als wären
die Lutheraner Heiden. Wir halten überhaupt die ganze Pro⸗
selytenmacherei der Sekten in evangelischen Ländern für unapo⸗
stolisch und Sünde gegen das zehnte Gebot. Zwar gibt es auch
in der norwegischen Kirche viel erstorbenes Christentum — das
gibt es aber auch in der Methodistenkirche. Die Sendlinge wen⸗
den sich auch weniger an die toten als an die lebendigen Glieder
und suchen der Kirche ihr Salz zu entziehen.“

Mit Recht wird die Proselytenmacherei der Sekten verurteilt.
Die Weisung des Wortes Gottes ist klar: „Niemand aber unter
euch leide als ein Mörder oder Dieb oder übeltäter, oder der in
ein fremd Amt greifet“, 1 Petr. 4, 15. Wer unberufen in eine
christliche Gemeinde einbricht und Argernis und Vertvirrung an⸗
richtet, ist nach diesen Worten gleich einem Mörder und Dieb und
leidet, wenn er dadurch in Leiden gerät, nicht als ein Christ, son⸗
dern als ein übeltäter. Die amerikanischen Sekten können auch
den abgefallenen Lutheranern nicht viel nützen, da sie selbst von
den Hauptlehren der christlichen Religion zum großen Teil ab⸗
gefallen sind und in ihrer Mitte die gröbsten Spötter und Lästerer
dulden. J. T. M.