# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_6. Januar 1925 ff._S93 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 2———— 93 Das Flehen Denutscher in Südamerika. Vizepräses C. Lehenbauer in Brasilien schreibt: „Student Rötling wurde von mir gebeten, in Sarandy, wo unsere Kirche bis jetzt nicht vertreten war, eine Familie aufzusuchen, die aus unserer Gemeinde in Sitio dorthin gezogen war. Als er nach tagelangem anstrengenden Ritt in Sarandy ankam, fand er zu seiner Freude nicht nur diese eine, sondern 36 Familien, die kirch⸗ lich unversorgt waren, sich aber schon brieflich an Prof. Schelp ge⸗ wandt hatten mit der Bitte, sie doch recht bald aufzusuchen. Als diese Leute nun hörten, daß ein Pastor der Missourisynode an⸗ gekommen sei, und sich am nächsten Morgen zum Gottesdienst versammeln durften, war ihre Freude groß, und auch Student Rötling vergaß seine Müdigkeit, als er diesen hungrigen Seelen das Evangelium vom Sünderheiland predigen konnte.“ Sarandy ist seither mit einem der letztjährigen Kandidaten aus unserm Seminar in Porto Alegre versorgt worden. „Ein anderes neues Gebiet, bestehend aus drei Gemeinden, die schon vor Jahresfrist um einen Pastor gebeten hatten, konn⸗ ten wir erst jetzt bei der Verteilung unserer sieben Kandidaten besetzen. Es ist dies Sao Jose de Umbu, das zuerst von P. Schwa⸗ lenberg besucht und von ihm unter großen Schwierigkeiten bedient worden ist. Dies Gebiet liegt zwei Tagereisen von seinem Wohn⸗ sitz entfernt.“ über das Missionsgebiet im Staate Parana, Brasilien, hat nach Vizepräses Lehenbauers Schreiben P. Hasse folgendes be— richtet: „Eine Linie (Kolonie an einer Landstraße] besteht aus 26 Familien und etwa 40 schulpflichtigen Kindern. Es sind durch⸗ weg gutgebildete Leute aus den besseren Klassen Deutschlands. Die Leute bestürmten mich förmlich, wir möchten ihnen doch zu einer Schule verhelfen. . . . Das würde auch die andern Linien aufmuntern, wenn sie sähen, daß wir hülfen, wo es möglich sei. Hier stehen wir noch allein. „Die nächste Linie ist über sechzig Kilometer (siebenund— dreißig Meilen) lang und ganz bewohnt, wohl aber noch nicht zur Hälfte exploriert. Vorläufig werden dort von uns an die 30 Familien bedient mit 50 Kindern in schulpflichtigem Alter. Auch hier ist eine Schule eine bittere Notwendigkeit. Die armen Kinder verwildern ganz. „Auch die Hauptlinie hat eine ungeheure Länge und viel Nebenlinien, wo es immer noch weiter in den Wald geht. Vor⸗ läufig hat der Missionar hier etwa 30 Familien bedient. Auch hier sollte ein Lehrer angestellt werden, der zwei Schulen halten könnte. Die Leute jammern, daß ihre Kinder nicht christlich er— zogen werden. Obwohl diese Linie zwölf Meilen vom Stadtplatz entfernt ist, waren einige treue und liebe Christen auf Schusters Rappen zum Gottesdienst gekommen. „Am Stadtplatz halten sich 15 Familien zu uns. Der Pastor hat 10 Kinder in seiner Schule. Es möchte scheinen, der Pastor sollte lieber auf einer der großen Linien wohnen, wo er einer größeren Schule vorstehen könnte. Aber dies ist der Mittelpunkt, und von hier aus kann er die Einwanderung besser übersehen, weil dort ein Einwandererlokal ist. „Um dies Gebiet richtig bearbeiten zu können, muß unsere Kirche große Opfer bringen. Die Leute sind hier von der Regie— rung einfach in den Urwald abgesetzt und ihrem eigenen Schicksal überlassen worden. Weil sie keine blasse Ahnung von Ackerbau und den hiesigen Lebensverhältnissen hatten, haben sie unsägliches Elend durchgemacht. Es sind hier noch Fälle von Hungertyphus vorgekommen. Die arnien Leute werden noch lange Zeit viel aushalten müssen. Sie sagten mir, sie seien gern bereit, nach Kräften für Kirche und Schule beizusteuern, sobald sie etwas hätten, aber gegenwärtig seien sie ganz mittellos. Gewissenlose Menschen haben diese Einwanderer größtenteils um ihre wenigen Sachen gebracht. Größer aber als die leibliche Not ist die geist⸗ liche. Die Leute baten: „Helft uns aus unserm geistlichen Elend!“ Will unsere Kirche Missionsgelder auf gute Hoffnung anlegen, so soll sie es hier tun. Hier können wir ungehindert arbeiten.“ Deutsche Einwanderer kommen, wie berichtet wird, zu Tau⸗ senden von Europa nach Brasilien. Zu Zehntausenden und mehr wandern in letzter Zeit Deutsche jährlich in Argentinien ein. Zum Teil sind das Leute, die mit Gott und seinem Wort gebrochen haben und von Kirche wenig oder nichts wissen wollen. Aber andere stehen nicht so. Was wird aus den letzteren? Erst seufzen sie in ihrem geistlichen Elend. Später ist vielfach Gefahr, daß sie den Sekten zur Beute fallen oder auch ganz gleichgültig gegen Gottes Wort werden. Auch in Argentinien hat man neue Gebiete, die zum Teil weit von den andern entfernt sind, in Aussicht. Auch da warten Leute, die von uns bedient werden möchten, sehnsüchtig auf Ver⸗ sorgung. Jetzt ist es Zeit, sich solcher Verlassenen anzunehmen. Je länger solche Zustände andauern, wie sie oben geschildert sind, desto schwieriger wird die Mission. Einige zwanzig Missionare mit selbstverleugnendem Sinn könnten sofortige Verwendung in deutschen Kolonien finden. Und die aus dem Glauben fließende Darreichung von Gaben, welche die Liebe zu dem Heiland kund werden läßt, stellt nach seinem Urteil keinen „Unrat“, Mark. 14, 4—9, das heißt, Verschwendung, sondern ein ihm wohlgefälliges, gutes Werk dar, das die Verheißung seiner Gnadenvergeltung hat. Können solche Notstände Christenherzen ungerührt lassen? Bf. Unsere Mission unter den Vedars in Indien. Seit etwa einem Jahre haben wir unter den Vedars in Indien Missionsarbeit aufgenommen. Die Vedars sind ein Gebirgsvolk in Travancore, ganz im Süden von Indien. Sie gehören zu der ärmsten und niedrigsten Volksschicht. Soweit wir wissen, sind sie noch nie mit dem Evan⸗ gelium von Christo in Berührung gekommen. Sie nähren sich so kümmerlich, daß sie kaum genug verdienen, ihr armes Leben zu fristen. Die Männer gehen zumeist nur mit einem Lendentuche, und die Frauen sind mit fast ebenso spärlicher Kleidung bedeckt. Von Sauberkeit und guter Ordnung haben die Leute noch nicht gehört. Dabei sind sie grobe Heiden und dienen den Götzen, die sie selbst gemacht haben. Daß es an erschrecklichen Lastern unter ihnen nicht fehlt, wird sich leicht jeder denken können. Aber Christus ist auch für diese Armsten gekommen und hat auch für sie sein Gottesblut vergossen. Als ich vor einigen Jahren Indien besuchte, ermunterte ich unsere Missionare, sich, wenn irgend möglich, auch dieser Leute anzunehmen. Das ist denn auch geschehen. Mit großem Fleiß wurde das Gebirge durchforscht und schließlich die Aufnahme der Arbeit unter den Vedars beschlossen. Seit einiger Zeit steht nun Missionar R. Jank in dieser Arbeit. Von Trivandrum aus, wo er bis jetzt noch wohnt, muß er wöchentlich wohl mehrere Male die Strecke von etwa fünfund⸗ zwanzig Meilen mit Fahrrad bis zum Gebirge zurücklegen. Von dort geht es dann zu Fuß bergauf und noch weiter bergauf, bis er endlich an seiner ersten Station ankommt. Fünf Plätze sind be⸗ reits in Angriff genommen worden. Hätten wir mehr Missions⸗ arbeiter, so wäre es ein leichtes, die Zahl der Predigtplätze um viele zu vermehren. Soll ich die Plätze nennen? Sie heißen: Arrivarikkuri, Partarra, Venkartakuri, Mepparenthur und Attin⸗ puram. Dies sind nicht etwa Städte, sondern kaum Dörfer. In seiner Arbeit wird Missionar Jank von zwei eingebornen Gehilfen unterstützt. Abwechselnd besuchen der Missionar und die