# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_6. Januar 1925 ff._S131 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 8SDer 2„Tutheraned⸗ 131 hunderten befanden; wir bedauern die chinesischen Frauen und Mädchen aber noch viel mehr, wenn sie sich unsere heidnischen, zuchtlosen und gottlosen Frauen und Mädchen, die nichts nach Gottes Ordnung und Gebot fragen, zum Muster nehmen. Die Ermahnung des Apostels Paulus tut in unserer glaublosen Zeit sehr not: „Desselbigengleichen die Weiber, daß sie in zierlichem Kleide mit Scham und Zucht sich schmücken, nicht mit Zöpfen oder Gold oder Perlen oder köstlichem Gewand, sondern wie sich's ziemet den Weibern, die da Gottseligkeit beweisen durch gute Werke“, 1 Tim. 2, 9. 10. J. T. M. 228 *—— Aus Wielt und Zeit. Eine mutige Tat. Unter dieser überschrift berichteten neu— lich deutschländische Blätter folgendes: In Frankfurt am Main fand kürzlich „zum Besten“ armer Künstler ein Masken-Negerfest „Timbuktu“ statt. Es gibt ja Kreise, denen angebliche Wohl— tätigkeit den Vorwand zu prassenden und schlemmenden Festen geben muß. Das nennt man dann „Wohltätigkeit“. Da hat sich nun beim Timbnktufest ein Zwischenfall ereignet, über den die „Frankfurter Post“ folgendes mitteilt: „Langsam verklingen die letzten Töne der in orientalischen Kostümen eingekleideten Musikkapelle, die zum Tanze aufgespielt hatte. Die Masse der mehr oder weniger negerhaft bekleideten oder unbekleideten Tänzer hielt im Tanze inne. In dieser Pause zogen mehrere wuchtige, klare und reine Fanfarentöne durch den Saal, die die Tänzer erstaunt zum Stehen brachten. An der Bühne, woher die Töne kamen, standen zwei Menschen: der Bläser im schinncken Matrosengewande und ein Herr in weißem Tropenanzug und Tropenhelm. Alsdann hub der Herr zu reden an: „Afrikaner! Wo Afrikaner in größerer Anzahl beisammen sind und Feste feiern, erscheint heutzutage auch immer ein Mis— sionar. Ihr seid die Heiden, und ich bin der Missionar. Und wo Heidenfeste mit Heidenlärm und Heidensitten stattfinden, muß auch die Botschaft der Wahrheit erschallen. Deswegen bin ich zu euch gekommen und war zwei Stunden beobachtend unter euch. Ich bin durch euer Land gegangen und habe mir alles angesehen. Ich habe eure Sitten beobachtet und finde sie abscheulich. Manche von euch Männern hahe ich erkannt, und ich kenne auch eure Frauen; die aber sind nicht hier. Die, die euch auf dem Schoß sitzen, sind nicht eure Frauen. Wo ich hinsah, sah ich Ehebruch. Afrikaner, euer Fest beruht auf Ehebruch. Und der Zweck soll sein, armen hiesigen Künstlern aus der Not zu helfen. Ihr wollt der Not mit der Sünde aufhelfen. Aber aus Sünde komnit Sünde, und die Sünde ist der Leute Verderben, nicht ihre Ret— tung. Denigegenüber sage ich euch ein Wort aus dem Reiche der Wahrheit. Ihr wollt der Armmt mit eurem Prassen steuern. Ihr zahlt allein als Eintritt 15 Mark und für eine Flasche schäumen— den Weines 50, 60 und sogar 87.50 Mark! Ein Arbeiter aber verdient in einer Woche durch harte Arbeit kaum mehr als 20 Mark. Welch ein schreiender Kontrast! Besinnt euch!“ „Da fingen einige an zu rufen: Pfui, werft den Kerl hinaus!“ „Der Herr erwiderte: Bitte sehr, ich habe die Eintritts- karte gekauft und habe hier auch ein Recht zu sein. Irret euch nicht. Gott läßt sich nicht spotten; was der Mensch säet, das wird er ernten! Von diesem Fest werdet ihr nur das Verderben ernten; ihr werdet früher oder später, sei es morgen oder in der Stunde des Sterbens, vor den Richterstuhl Gottes gefordert wer— den und müßt Rechenschaft ablegen von diesem Abend der Sünde. Wißt, daß ich dann als ein Zeuge dieses Abends euch anklagen werde. Wenn ihr Notleidenden helfen wollt, so helft aus reiner Liebe und nicht aus sinnlichem Genuß!“ „Alle standen starr da. Die schüchternen Versuche zu schreien und zu johlen, erstarben schon in den Kehlen. Ungestört konnten der Missionar und sein Begleiter den Saal verlassen. Daß nian spürte, wie eigenartig das ganze Ereignis wirkte, zeigte die Frage eines Mannes, der den beiden nachrief und sagte: „Haben Sie das wirklich ernst gemeint?“ „Aber natürlich, lieber junger Mann, todernst war es gemeint.“ „Heimgekommen, schloß der Pfarrer die Tür seines Vereins⸗ hauses auf, in dessen Sälen die Leute seiner christlichen Vereine von Zeit zu Zeit ordentliche Feste feiern. Für diese Veranstal⸗ tungen müssen immer 30 Prozent Vergnügungssteuer gezahlt werden. Für das Fest aber voll sündiger Lust und des Volkes Kraft im Kern zerfressender Unsitten hatte der Magistrat nur 20 Prozent Steuern erhoben.“ So weit der Bericht der „Frankfurter Post“, die als einzige Fankfurter Zeitung darüber berichtet hat. Andere Zeitungen haben es nicht gewagt, einen Bericht zu bringen. Aber das „Kasseler Sonntagsblatt“ nennt auch den Namen des Mannes, der den Prassern und Schwelgern in einer Zeit schwerer Not und Arbeitslosigkeit die Wahrheit gesagt hat: Es war Pfarrer Probst ngus Frankfurt am Main. L. F. Ist's der Mühe wert? Wir meinen damit: Ist's der Mühe wert, zu unserer Luthe- rischen Laienliga (L. I.. L.) zu gehören? Als Antwort lassen wir zwei Auszüge aus Briefen folgen. Der erste ist von dem Vorsitzer des Organisations- und Mitgliedschaftskomitees der Liga an ein Nichtglied geschrieben, um dieses für die Liga zu gewinnen. Wir übersetzen den Brief aus dem Englischen. Der zweite ist an einen Beamten der Liga von einem achtzigjährigen Pastor ge— schrieben, dem der von der Liga gesammelte Fonds zugute kommt. Der erste Brief lautet: „Wenn die Lutherische Laienliga für irgend etwas eintritt, so ist es Dienen“. Ihr Wahlspruch ist: unsere Synode mit Wort und Tat in ihren geschäftlichen und finanziellen Werken zu unterstützen“. Ihr einziger Zweck ist, das Wohl der Kirche im allgemeinen zu fördern. Ihr beständiges Bemühen ist, größeres Interesse auf seiten der Laienglieder an dem Werk der Kirche hervorzurufen und zu größerem Eifer und größerer Tätigkeit darin anzuspornen. „Die Liga arbeitet nicht selbständig, nach eigenem Ermessen, sondern inimer gemeinsam mit den Beamten der Synode. Sie hat sich bemüht, dahin zu wirken, daß alle Gemeinden das Budget— system annehmen und befolgen, da sie der überzeugung ist, daß, wenn diese Weise allgemein und völlig durchgeführt wird, alle Synodaldefizite von selbst verschwinden werden. Die Liga hat gezeigt, daß etwas getan werden kann, und erfreut sich der Billi— gung und der guten Wünsche der Synode. „Gliedschaft in der Liga ist ein Beweis dafür, daß man Juteresse hat an einer gemeinschaftlichen Bemühung, die finan— zielle Lage der Synode immer miehr zu heben. Durch gemein— sames Interesse und vereinigtes Handeln können unter Gottes Segen große Dinge erreicht werden. Denken Sie an die große Kollekte für die Baukasse der Synode! „Wenn ein männliches oder weibliches Glied unserer Synode den Jahresbeitrag zur Liga, §5 oder mehr, aufbringen kann, dann ist es wiederum sicherlich der Mühe wert beizutreten, weil jeder Cent davon in den Fonds für die Unterstützung unserer alten und kranken Pastoren, Lehrer und Professoren und ihrer Witwen und Waisen geht. Dieser Fonds bleibt; die Gelder