# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_6. Januar 1925 ff._S146
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SVer utßeraner

Ausland.

Das Nürnberger Reformationsfestjubiläum. Die „Allge—
meine Ev.-Luth. Kirchenzeitung“ schreibt: „Der 14. März 1525
war der entscheidungsvolle Tag für den Sieg des Luthertums in
Nürnberg. Das vom Rat angeordnete Religionsgespräch endete
mit der Niederlage der Römischgesinnten. Durch ihr Wegbleiben
am letzten Tag des Gesprächs erklärten sie selbst ihre Sache für
aussichtslos und gaben sie verloren. Seitdem gelangte in der
alten Reichsstadt die Lehre Luthers zur Durchführung.

„Die evangelische Gemeinde in Nürnberg beging den Ge⸗
denktag ihres vierhundertjährigen Bestehens unter Anteilnahme
der ganzen Landeskirche. Eingeleitet wurde die Jubilämnsfeier
durch Festgottesdienste der höheren und niederen Schulen am
Samstagmorgen. Die hauptamtlichen Religionslehrer an ersteren
hatten an der zuständigen Stelle um Schulfreiheit für diesen Tag
wegen der Festgottesdienste gebeten, was selbstverständlich die
Regierung veranlaßte, auch den Volksschülern unter dem gleichen
Gesichtspunkte freizugeben. Am Samstag fand um 11 Uhr im
großen Rathaussaal, an der Stätte, wo im Jahre 1525 das
Religionsgespräch gehalten wurde und die ihre Gestalt im großen
und ganzen unverändert bewahrt hat, unter Anwesenheit einer
den ganzen Saal füllenden Versammlung von geladenen Gästen
ein Festakt statt, bei dem der Direktor des Predigerseminars
Meiser einen Vortrag über die Einführung der Reformation in
Nürnberg hielt. . . .

„Den Mittelpunkt der Gemeindefeiern am Sonntag bildete
die Predigt des Kirchenpräsidenten in der St. Lorenzkirche vor
einer alle Plätze und Gänge füllenden Gemeinde über Matth. 11,
12—15 mit dem Thema: Ringet um das Himmelreich!‘' Dem
Gottesdienst folgte von elf bis zwölf Uhr auf dem Hauptmarkt
Standmusik der vereinigten Posaunenchöre mit Vortrag alter
evangelischer Choräle. Eine ungeheure Menschenmenge füllte
den Platz und die anliegenden Straßen. Wundervoll klang durch
die altertümlichen Straßen die Melodie Nun lob', mein' Seel',
den HErren“. Am Abend führten in den zwei größten Sälen der
Stadt Redner die Gemeindeversammlungen in die Reformations—
geschichte ein und malten ihnen Leben und Geist eines Lazarus
Spengler, Albrecht Dürer und Hans Sachs vor Augen.“

Dies sind nur einige Auszüge aus dem langen Bericht.
Eins wünschen wir Nürnberg wie dem ganzen deutschen Volk,
nämlich daß es zurückkehrte zu dem lauteren Evangelium, das
Luther der Welt verkündigt hat. Nur dann haben die Reforma—
tionsfestjubiläen wirklich Sinn. J. T. M.

Aus Deutschland. Die „Allgemeine Ev.-Luth. Kirchen⸗
zeitung“ berichtet: „Die vielerörterte Debatte über Schankstätten
im Reichstag hatte neben vielem Unerfreulichen ein positives Er⸗
gebnis. Ein von dem Erlanger Theologen D. Strathmann, Graf

Westarp und Genossen eingebrachter Antrag, der die Reichsregie⸗

rung ersucht, schleunigst ein Gesetz zum Schutz der Jugend gegen
die Gefahr des Alkoholismus und zur Verbesserung des Schank—
konzessionswesens unter Ablehnung der Trockenlegung Deutsch⸗
lands vorzulegen, wurde mit überwältigender Mehrheit, 309
gegen 53 Stimmen, angenommen.“ über Bayern wird berichtet:
„In Bayern sinkt nach dem .. . amtlichen Bericht seit 1919 die
Geburtenziffer immer mehr und gleicherweise in den Städten und
auf dem Lande. Die Säuglingssterblichkeit hat sich wohl ver⸗
ringert, in manchen ländlichen Bezirken beträgt sie aber die Hälfte
der Todesfälle. Bedeutend zugenommen hat im Jahre 1924
neben dem akuten und chronischen Alkoholismus namentlich der
künstliche Abortus. Auch auf dem Lande haben die künstlichen
Abtreibungen eine weitere Verbreitung gefunden. Bereits kann
nian von einer Abtreibungsseuche sprechen. Die Gründe für das
Sinken der Geburtenziffer sind nicht nur religiös⸗-sittlicher Art.

Nach einer soeben durch einen Beamten des Sozialministeriums
bekanntgegebenen Zusammenstellung fehlen zurzeit in 40 bayri⸗
schen Städten 48,000 Wohnungen.“

Die erlassenen Gesetze und Verbote werden auch in diesem
Stück nichts nützen, wenn nicht das deutsche Volk zur Gottes⸗
furcht zurückkehrt. J. T. M.

Der Stockholmer „Weltkouvent für praktisches⸗Christentum“.
In Stockholm, der Hauptstadt Schwedens, soll vom 19. bis zum
30. August dieses Jahres ein sogenannter „Weltkonvent für
praktisches Christentum“ abgehalten werden. Als Zweck dieser
Konferenz wird angegeben „die Vereinigung der evangelischen
Christenheit unter der Losung der werktätigen Liebe“. Alle
protestantischen Gemeinschaften sind zu diesem Konvent einge—
laden. Aber nicht alle leisten der Einladung Folge. Es gibt
doch noch Christen, die erkennen, welche Gefahren eine solche
Konferenz für den Glauben und die Lehre hat. So antwortete
auf die Einladung P. D. Ahner in Leipzig, der Vorsitzende des
verbündeten Gotteskastens: „Ich spreche für diese Einladung
meinen Dank aus, bin aber nicht imstande, ihr Folge zu leisten.
Was die Konferenz erreichen will, ist nicht Aufgabe der luthe—
rischen Kirche. Deren Aufgabe ist es, Seelen für den Heiland zu
gewinnen und bei ihm zu bewahren, seine Kirche von innen heraus
zu bauen durch Wort und Sakrament. Würden alle Menschen
und alle Völker wirkliche, wahre Christen, so würden alle Fragen
des praktischen Christentums sich von selbst lösen. Rechter Glaube
wirkt rechte Liebe. Die Bekehrung der ganzen Welt wird
aber nach Christi Weissagungen nicht eintreten. Erst durch
seine Wiederkunft werden seine Feinde endgültig überwunden.
Die Arbeit der lutherischen Kirche ist gebunden an ihr Bekenntnis.
Das aber erklärt, daß der Name Gottes da geheiligt wird, wo
das Wort Gottes lauter und rein gelehrt wird und wir auch heilig
als die Kinder Gottes danach leben. Da andere Kirchen nicht die
lautere und reine Lehre haben, halte ich eine Zusammenarbeit mit
ihnen nicht für möglich. Deshalb kann ich an der geplanten
Konferenz nicht teilnehmen.“

Das ist ein feines Zeugnis gegen den überall wie ein Krebs
um sich fressenden Unionismus unserer Zeit sowie eine schöne
Darlegung des Ziels, das die Kirche JEsu Christi auf Erden zu
verfolgen hat. D. Reu bemerkt mit Recht („Kirchliche Zeitschrift“,
April 1925): „Die Männer, die hinter der Stockholmer Tagung
stehen, haben ihre offen zutage liegende Geschichte, die Bewegung
selber hat ihre Geschichte und ein nicht nur in Worten, sondern
in der Einladung aller christlichen Kirchen (mit Ausnahme der
Papstkirche) auch durch die Tat festgelegtes Programm. Einer
Tagung gegenüber, deren ausgesprochenen Zweck man schon im
Prinzip verwerfen muß, gibt es keinen wirksameren Protest als
den, daß man die Einladung zur Teilnahme unter Bezugnahme
auf das ihr zugrunde liegende grundverkehrte Prinzip unmiß⸗
verständlich ablehnt.“

Das ist gewiß recht geurteilt. Gegen den Unionismus
zeugt man nur dann mit Kraft, wenn dem Wort auch die Tat
des Wegbleibens folgt. J. T. M.

Kein Segen mehr nach Beleidigung des Papstes. Vor
einiger Zeit druckte die Tagespresse die Briefe des früheren
Landespräsidenten Roosevelt an seinen Freund Cabot Lodge ab.
In diesen Briefen kommt Roosevelt auch auf seinen Besuch in
Rom zu sprechen und berichtet, wie er den Papst nicht besucht
habe, weil dieser es ihm untersagte, nach seinem Besuch im Papst⸗
palast auch bei den in Rom missionierenden Methodisten vorzu⸗
sprechen und bei dieser Gelegenheit eine Rede zu halten. Dieses
Verbot hielt Roosevelt für einen Eingriff in seine persönlichen
Rechte und sah daher von einem Besuch im Vatikan, der Wohnung
des Papstes, ab. Ebensowenig war er aber auch geneigt, den