# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_6. Januar 1925 ff._S150 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 15⁰ SVer 2„TutheranetS Gewißheit des Berufs. Um seines Berufs zum heiligen Predigtamt gewiß zu sein, ist nach Gottes Wort vor allem nötig, daß man selbst an den HErrn glaube, zu dem ein Prediger die ihm Anvertrauten führen und bei dem er dieselben durch sein Wort bis an das Ende er— halten soll. Zum andern ist dazu nötig, daß man gerade die Gaben besitze, welche dazu nötig sind, den Rat Gottes zur Selig— keit klar und vollständig vorzutragen und eine Gemeinde zu re— gieren. Ob man aber diese Gaben habe, hat man nicht selbst zu entscheiden (denn welcher Christ wird dies tun?); es haben dies vielmehr andere gottesfürchtige Männer, welche Einsicht in die Erfordernisse zum heiligen Predigtamt haben, zu entscheiden, in deren Entscheidung man sodann in Gottes Namen beruft. Zum dritten ist dazu nötig, daß man Neigung gerade zu einer solchen Tätigkeit habe, wie die eines Amtsträgers ist. Viertens ist dazu nötig, daß man, wenn nian schon in einem andern Lebensberuf steht, nicht aus überdruß an demselben das Predigtamt wähle in der Hoffnung, da weniger Kreuz für sein Fleisch erwarten zu können oder gar ein gemächliches Leben, Ehre und andere irdische Güter und Vorteile zu finden. Fünftens ist dazu nötig, daß man bei Verwechslung seines Berufs mit dem eines unmittelbaren Dieners Christi und seiner Kirche nicht gegen andere absolute Pflichten handelt, sondern daß Gott die Umstände so lenkt, daß man mit freiem Gewissen zum HErrn sagen kann: „Hier bin ich, sende mich!“ Jes. 6, 8. Je weniger man imstande ist, wenn man aufgefordert wird, sich dem Predigtamte zu widmen, alle Zweifel zu überwinden, ob man nicht im Weigerungsfalle ein Jonas werde (Jona 1, 1—3) oder ein Moses (2 Mos. 4, 10—14), desto ge⸗ wisser ist's, daß mran vom HErrn in seinen Weinberg gerufen wird. (Aus einem Schreiben C. F. W. Walthers.) 22222 .. Wozu der Sonntag nicht da ist. Der Sonntag ist nicht dazu da, sich von einer vielleicht durch— wachten und durchschwärmten Samstagnacht auszuruhen — wenn doch endlich einmal die Familienfeiern und gesellschaftlichen Ver— gnügungen aufhören wollten, die sich bis in den Sonntagmorgen hineinziehen! —, sondern am Sonntag soll ich neue Kräfte sam⸗ meln für die Arbeit der kommenden Woche. Der Sonntag ist nicht dazu da, das Haus und die Kleider zu reinigen von dem Schmutze und Staube der Woche — dazu ist der Sonnabend da —, auch nicht dazu, das, was in der Woche in der Arbeit versäumt wurde, nachzuholen. Auf Sonntagsarbeit ruht kein Segen. Das Sprichwort bleibt wahr: „Was der Sonntag erwirbt, schon der Montag verdirbt!“ Der Sonntag ist nicht dazu da, das in der Woche mühsam Erworbene an diesenn Tage wieder zu vergeuden und Leib und Seele dabei zu verwüsten. Der ganze Tag soll geheiligt werden. Kein Sonntag ohne Gottes Wort, sonst ist es ein verlorner Tag. An diesem Tage sollen sich Leib und Seele freuen in dem lebendigen Gott. Das Ruhen macht noch nicht den rechten Sonn⸗ tag — müßig gehen können die Nichtchristen auch —, sondern das Ruhen in Gott. * ——— Zweierlei Wirkung. „Wenn Sie einmal ein Schlachtfeld gesehen hätten, würden Sie nicht mehr an einen Gott glauben“, sagte ein russischer General zu einem gläubigen Mann. Dieser erwiderte: „Und wenn ich niemals an Gott geglaubt hätte, auf dem Schlachtfeld hätte ich ihn erkannt.“ Die rechte Weltanschauung. Viele meinen jetzt, die Wissenschaft bringe notwendig eine Weltanschauung mit sich, die sich mit der Bibel nicht vertrage. Karl von Ritter, der größte Geograph der Neuzeit, war anderer Meinung. Er wurde einst aufgefordert, die Summa seiner Weltanschauung in ein Album zu schreiben. Da schrieb er folgende Worte des 19. Psalms hinein: „Die Himmel erzählen die Ehre Gottes, und die Feste verkündiget seiner Hände Werk.“ Seine Handbibel begleitete ihn überall, und sehr viele Stellen, die ihm besonders wichtig waren, sind unterstrichen, andere auf der Innenseite des Deckels ausgeschrieben. —2—— —————— Neue Drucksachen. Alle an dieser Stelle angezeigten Bücher, Musikalien, Bilder usw. können durch das Concordia Publishing House, St. Louis, Mo., zu den beigefügten Preisen bezogen werden. Wo eine andere Bezugsagnuelle angegeben wird, wolle man, bitte, bemerken, ob zu besorgen, falls nicht vorrätig. Eine Ermunterung zur Treue im Hausgottesdienst. Von Albert Hübener. Verlag des Schriftenvereins, Zwickau. 31 Seiten 57. Preis: 6 Cts. Eine sehr schöne und recht lehrhafte und erbauliche Abhandlung über das Heilandswort: „Eins ist not!“ Es wird gezeigt, daß der Hausgottes⸗ dienst etwas überaus Liebliches und Herrliches ist, worin er eigentlich be⸗ steht, welche Hindernisse ihm entgegentreten und welch unvergänglicher Segen mit ihm verbunden ist. L. F. Von der Auferstehung der Toten, dem Jüngsten Gericht und dem Weltende. Von P. J. M. Michael. Verlag des Schriften⸗ vereins, Zwickau. 39 Seiten 59½448½4. Preis: 20 Cts. Ein besonderer Abdruck der Lehrverhandlungen aus dem in Nr. 7 an⸗ gezeigten und empfohlenen Synodalbericht der Freikirche. L. F. World Missionary Atlas. Containing aà Direéctory of Missionary Societies, Classified Summaries of Statisties, Maps Showing the Location of Mission-stations throughout the World, a De⸗ scriptive Account of the Principal Mission Lands, and Com- prehensive Indices. Edited by Harlun P. Beach, D. D., F. R. G. S., Churles H. Fahs, B. A., B. D. Maps by John Burtholo- meu, V. NR. C. S., of the Edinburgh Geographical Institute. Institute of Social and Religious Research, New Vork, N. V. 251 Seiten 10412½, in Leinwand mit Goldtitel gebunden. Preis: 510.00. Das ist ein ganz bedeutendes Werk, dessen Wert für die protestantische Mission kaum hoch genug geschätzt werden kann. Es erscheint hiermit zum dritten Male und führt bis in die allerneueste Zeit. Die großen Verände⸗ rungen, die der Weltkrieg verursacht hat, sind alle verzeichnet. Die Be⸗ arbeiter sind keine Neulinge, sondern haben schon seit vielen Jahren sich mit diesen Sachen befaßt und die früheren Ausgaben besorgt. Die Auf⸗ sicht über das ganze Werk führte ein Komitee, in dem diese drei Organi⸗ sationen vertreten waren: das Committee of Reference and Counsel of the Foreign Missions Confeèrence of North America, das Student Volunteer Movement for Foreign Missions und das Institute of 8So- cial and Religious Rescarch. Die erstgenannte Organisation stellte die bedeutenden Geldmittel zur Verfügung, ohne die das Werk nie hätte unter⸗ nommen werden können. über zwei Jahre ist an diesem Werke gearbeitet worden, und wir wissen ans eigener, wenn auch sehr geringer, Erfahrung, welche Mühe sich die Bearbeiter gegeben haben, das Werk so genau und vollständig und zuverlässig zu machen wie nur möglich. Auf die vielen Karten ist besonderer Fleiß verwandt worden, und sie dürften einzig da⸗ stehen. Aber außer den 30 großen, immer zwei Seiten umfassen den Karten findet sich noch ein ungeheures, sorgfältig verarbeitetes und übersichtlich geordnetes Material, auf 53 Seiten — man beachte das große Format des Wertes — ein Verzeichnis sämtlicher Missionsorganisationen und ⸗gesell⸗ schaften der Welt, auf 100 Seiten eine überaus genaue und mannigfaltige Statistik der gesamten heidenchristlichen Welt, auf 28 Seiten eine Beschrei⸗ bung der Missionsländer, ihrer Größe, Bevölkerung, Regierung, Religion, ihrer Einrichtungen und Sprachen, ihres Klimas usw., und schließlich so ausgezeichnete Register, daß man irgendeine Heidenmissionsstation der Welt leicht und schnell auf der Karte finden und Näheres über sie erfahren kann. Kurz, es ist ein Werk, woran sich jeder, der sich genauer auf dem großen Erntefeld der Mission unterrichten will, erfreuen wird und das ihm auf Jahre hinaus eine Fundgrube sein wird. Denn solche Werke können nicht oft erscheinen; die Arbeit des Zusammenstellens ist zu groß und die Kosten der Herstellung zu bedeutend. Es ist freilich auch ein Werk, das sich nicht viele einzelne anschaffen können; um so mehr sei man darauf bedacht, daß es in recht viele öffentliche Bibliotheken kommt, wo man es dann gebrauchen kann. Die Bearbeiter und Herausgeber haben sich den Dank aller, die irgendwie in der Mission arbeiten, verdient. L. F