# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_12. Mai 1925 ff._S155 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) SVer „Luthsrane 15⁵ wäre es, es bliebe überhaupt ungedruckt. Die Sonntagszeitung ist in unserm Lande des Teufels Handlangerin geworden, um der Predigt des Evangeliums entgegenzuarbeiten. Nein, am schönsten ist es, wenn die Familie nach gehaltener Hausandacht, in der, wo möglich, die Epistel und das Evan⸗ gelium des Tages gelesen worden sind, sich auf den Weg zur Kirche macht und sich auch auf dem Wege nicht so der Zer⸗ streuung hingibt, daß die Aufregung die Gedanken von der eigentlichen Aufgabe und dem wahren Zweck des Tages weg⸗ nimmt. Wohl kann man vor dem Gottesdienst einige freund— liche Worte mit andern Leuten reden und sich auch besonders bei Verwandten und Bekannten nach dem Befinden einzelner erkundigen. Ganz anders steht es aber, wenn sich noch vor der Kirche aufregende Debatten oder wohl gar Streitigkeiten entwickeln, so daß man sich in eine Aufregung hineinredet, die alle Andacht unmöglich macht. Vor allem sollte auch noch erwähnt werden, daß Kirch⸗ gänger es sich doch nicht angewöhnen sollten, zu spät zur Kirche zu kommen. Bei manchen wird das geradezu zur Unsitte, so daß sie regelmäßig erst dann erscheinen, wenn das Hauptlied gesungen werden soll, oder wohl gar erst unmittelbar vor der Predigt. Es gibt ja Fälle, wo dieses Spätkomnien durchaus entschuldbar ist, ja, wo man es loben muß, daß Leute trotz mancher Schwierigkeiten es doch noch möglich machen, im Got⸗ tesdienst zu erscheinen. Aber im großen und ganzen ist zu sagen, daß es auf Bummelei zurückzuführen ist, wenn Leute regelmäßig zu spät kommen. Es würde uns doch in der Regel nicht einfallen, zu spät zur Arbeit oder zu einer geschäftlichen Zusammenkunft zu erscheinen. Da gebietet es schon der An⸗ stand, daß wir uns rechtzeitig einstellen. Warum sollte es uns daher nicht möglich sein, zu rechter Zeit im Hause des HErrn zu erscheinen, da unser Gott doch ein Gott der Ordnung ist? Ist etwa im Eingangslied nichts enthalten, was der Andacht förderlich sein könnte? Und meint man etwa, daß diejenigen, die beizeiten in der Kirche waren, nicht in ihrer Andacht gestört werden, wenn die Nachzügler sich allmählich einstellen? — ganz abgesehen davon, daß dabei gerückt werden muß, oder daß man über die Knie derer hinwegklettern muß, die beizeiten da waren und wohl einen Anspruch auf einen guten Sitzplatz haben. Am besten ist es, wenn man wenigstens einige Minuten vor Anfang des Gottesdienstes sich in aller Ruhe hinsetzt, so daß man sich noch einmal recht sammeln kann, ehe der Gottes⸗ dienst beginnt. Zunächst falten wir die Hände und sprechen leise ein kurzes Gebetlein, wie: „HErr, öffne mir die Augen, daß ich sehe die Wunder an deinem Gesetz!“ Ps. 119, 18, oder auch den kleinen Gesangbuchsvers: HErr, öffne mir die Herzenstür, Zeuch mein Herz durch dein Wort zu dir, Laß mich dein Wort bewahren rein, Laß mich dein Kind und Erbe sein! Ja, man kann wohl eins der schönen Anfangsgebete lesen, die sich im Anhang unsers Gesangbuchs finden, oder auch ein ganzes Lied zur Eröffnung. Dabei wird auch manch ein Seufzer für den Pastor mit emporsteigen, daß Gott ihm Kraft geben wolle, das Wort mit frohem Auftun des Mundes zu verkündigen. Eine schöne Weise ist auch diese, daß man die an der Liedertafel angesteckten Lieder einmal durchliest, damit man nachher auch mit rechter Andacht mitsingen kann. Doch darüber das nächste Mal mehr. K. Wie die Arbeit auf der Farm. Lieber Freund Adolf! Ohne Zweifel hast du neulich den Bericht des Kassierers und Finanzsekretärs im „Lutheraner“ gelesen. Man muß ihn mehrere Male lesen und dann noch studieren, um einigermaßen klar zu werden, was die vielen Zahlen besagen. Es ist doch gut, daß es auch in unsern Kreisen Leute gibt, die einen finanziell ausgebildeten Verstand besitzen. Du und ich wür⸗ den uns wohl in dem Wald von Zahlen rettungslos „ver⸗ biestert“ haben. Eins ist mir aber schon beim erstmaligen Lesen des Berichts klar geworden: Unsere Synode hat doch ein vielverzweigtes Arbeitsfeld und mannigfache Verpflichtungen. Und dies alles hat die Synode nicht selbst aufgesucht, sondern ist ihr vom SErrn der Kirche angewiesen worden. Je größer unsere Synode unter Gottes Segen gewachsen ist, desto mannigfacher ist auch unsere Arbeit geworden. Wenn wir nun staunend das große Feld und die man⸗ cherlei Arbeit überblicken, dann muß sich doch jedes Glied der Kirche JEsu Christi herzlich freuen, daß es Handlangerdienste dem himmlischen Arbeitsgeber leisten darf. Und eine vermehrte Arbeit darf uns nicht entmutigen oder gar mürrisch machen, sondern soll uns nur mit doppeltem Eifer erfüllen. Wir wissen ja auch, daß unser Arbeitgeber ganz genau weiß, wie viele Gaben und Kräfte er uns verliehen hat und wieviel wir nun auch leisten können. So hat er uns eine große Schar Vorleute gegeben, welche die Arbeiten leiten und neue Arbeiter „an⸗ lernen“. Andere hat er gegeben, die sitzen und machen die Rechnungen aus und halten Bücher und Berichte in Ordnung. Gott will ja, daß auch in seiner Arbeit alles ehrlich und ordent⸗ lich zugehen soll. Wenn wir nun sehen, daß es auch im Jahre 1925 viel zu leisten gibt, so wollen wir uns vornehmen, frisch und fröhlich die Arbeit anzugreifen. Und „Lust und Liebe zum Dinge macht Mühe und Arbeit geringe“. Weißt Du, Adolf, mir kommt unsere Arbeit im Weinberg des HErrn vor wie die Arbeit auf einer größeren Farm, son⸗ derlich zur Saat⸗ und Erntezeit. Da bereitet der Hausvater alles gut vor; er bestimmt die Felder und das Saatgut nach reiflicher Uberlegung. Ist dann das Wetter günstig, dann heißt es früh aufstehen, sich tüchtig rühren und alle Müdigkeit ver⸗ scheuchen, bis das Feld gut hergerichtet und eingesät ist. Selbst die Mutter und die kleineren Kinder helfen mit durch allerlei Besorgungen im Hause und auf dem Hofe. Ist das Feld end⸗ lich bestellt, dann zieht der Farmer seinen Hut ab und fordert die Seinen mit auf, ein herzliches Gebet an den zu richten, der nun das Gedeihen geben muß. Ohne Gottes Segen wäre alles Planen und Arbeiten doch umsonst. Wenn dann nach Regen und Sonnenschein der Keim in der Saat sich regt, Wurzeln und Schößlinge treibt, wie blicken dann aller Augen auf die vielversprechenden Felder! Nun wird weiter herzlich gebetet für das Gedeihen der Früchte, und staunend nimmt man das allmächtige Walten Gottes in der Natur wahr. Ist dann nach etlichen Wochen die Zeit der Ernte heran⸗ gekommen, dann achten der Farmer und alle seine Hausgenossen nicht auf die brennende Sonne und die viele Arbeit. Er bittet nur um Kraft und Gesundheit und greift die Arbeit lustig an.