# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_12. Mai 1925 ff._S210 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 210 SVer „Tutheransr sollten. Und da möchten wir einmal wieder auf die schöne Bibel⸗ ausgabe aufmerksam machen, die von unserm Concordia-Verlag herausgegeben worden ist, nämlich die Concordid Home anl Feachers“ Bible. Der Anhang zu dieser Bibel ist durchgesehen und geprüft worden und bietet viele erklärende Bemerkungen zur Heiligen Schrift. Eine solche Bibel ist allerdings das beste Ge⸗ schenk, das den jungen Leuten in die Hand gegeben werden könnte. Gute christliche Sitte und kirchlicher Anstand bei Sakra⸗ mentsverwaltungen. über dies wichtige Kapitel schreibt ein Pastor in seinem Gemeindeblatt: „Unsere Kindlein sollten, wenn irgend möglich, in der Kirche getauft werden, im Pfarrhause oder im Elternheim nur ausnahmsweise, etwa im Krankheitsfall, ganz wie das bei der Verwaltung des heiligen Abendmahls auch ge⸗ schieht. Werden sie aber in der Kirche getauft, so sollte man auch darauf sehen, daß alles dem kirchlichen Anstand gemäß geschieht. Nach der Predigt singt die versammelte Gemeinde das bekannte Tauflied. Die Taufpaten haben sich vorher entweder im Erd⸗ geschoß der Kirche oder in einem Vorzimmer, wenn ein solches vorhanden ist — aber nicht in der Sakristei —, eingefunden Bei den Worten des Taufliedes: Dieses Kindlein kommt zu dir' begeben sich die Paten mit dem Kinde durch den Mittelgang der Kirche nach vorne und setzen sich auf die erste Bank nieder. Nach dem Gesang des Liedes wird die Taufhandlung vollzogen. An einer Stelle des Formulars wird auch das heilige Vaterunser über den Täufling gebetet. In manchen Gemeinden ist es schöne kirchliche Sitte, daß bei diesem Vaterunser die versammelte Ge— meinde sich erhebt. um anzuzeigen, daß die ganze christliche Ge⸗ meinde in dieses schönste, beste und alles umfassende Gebet von ganzem Herzen mit einstimmt und alles, was das Kindlein im Leiblichen und Geistlichen für Zeit und Ewigkeit nötig hat, vom HErrn der Kirche herabfleht. Nach der Taufhandlung entfernen sich die Paten nun nicht etwa, weder durch den Kirchenraum noch durch die Sakristei, sondern begeben sich mit dem Kinde wieder zu ihrem Sitz. Darauf folgt die Taufantiphone, die Kollekte. worin Gott für den Nutzen und Segen der Taufe gedankt wird, und der Segen. Endlich singt die Gemeinde den Vers: „Hirte, nimm dein Schäflein an“, was als ein Gebet der versammelten Gemeinde für das Kindlein anzusehen ist. Darum sollten auch die Paten mit denn Kinde bis zum Schluß des ganzen Gottes— dienstes in der Kirche bleiben und nicht unmittelbar nach der Taufhandlung sich entfernen. — „Bei der Verwaltung des heiligen Abendmahls ist es nicht schön, wenn der erste Kommunikant, der vorn beim Altar an— koinnit, sofort niederkniet, und zwar irgendwo, wo es ihngerade gefällt, und dann der zweite entweder neben ihm hinkniet oder vielleicht auch, wo es ihm gerade paßt. Das gibt leicht Unord⸗ nung und Durcheinander. Vielmehr sollte der erste sich bis an das weiteste Ende der Kniebank oder des Kniekissens begeben und dort stehenbleiben; der zweite sollte sich neben ihn stellen, bis alle stehen; dann folgt von allen eine leichte Verbeugung, nicht aus Achtung vor dem Pastor, sondern aus Ehrfurcht vor dem heiligen Abendmahl; und dann knien alle zu gleicher Zeit. Auch sollte man nicht versuchen, bei irgendeinem kleinen Zwischenranm zwischen zwei Personen niederzuknien, auch nicht über die Knie⸗ bank oder das Kniekissen hinaus knien. Hat man sich hernach wieder erhoben, so erfolgt wieder eine leichte Verbeugung und dann Rückgang an den Sitzplatz, wobei das stille Dankgebet nicht zu vergessen ist.“ Es ist nötig, daß wir immer wieder daran erinnert werden. daß im Gottesdienst alles ehrlich und ordentlich zugehen soll. So will es der Heiland. Nichts sollte die Andacht in der Kirche stören. Gesetze und Gesetzesübertretung. Der Rechtsanwalt Arthur Train in New York weist in einem kürzlich veröffentlichten Buch auf die ungeheure Zahl der Gesetze hin, die in den Vereinigten Staaten bestehen, und schreibt: „Das größte Hindernis aller ge⸗ setzlichen Reform besteht darin, daß das amerikanische Volk mit zu vielen Gesetzen geplagt ist. Die Zahl der Gesetze, die in den 132 Jahren seit der Annahme der Bundesverfassung erlassen worden sind, übersteigt die Zahl aller Gesetze, die für die Regie⸗ rung der Menschheit seit den Tagen Adams bis zum Amtsantritt Washingtons in die Welt gesetzt worden sind.“ Dazu bemerkt ein Tageblatt, daß Arthur Train wohl nicht mit allen Gesetzen be— kannt sei, die seit Adams Zeit in Kraft getreten seien, daß er aber der Wahrheit doch wohl ziemlich nahekomme, und fügt hinzu: „Es ist ein Zeichen der Kinderei, anzunehmen, wie viele es tun, daß das Erlassen von Gesetzen alles ist, was nötig ist, um dem Unheil in der Welt zu steuern. Es könnte keinen größeren Irr⸗ tum geben als diesen. Wir haben so viele Gesetze, daß es selbst für den besten Bürger unmöglich ist, einige davon nicht zu über⸗ treten, eben weil er von ihrem Bestehen nichts weiß.“ Herr Train zeigt, daß in den letzten fünf Jahren mehr als 62,000 Gesetze, sowohl Staats-⸗ wie Bundesgesetze, erlassen worden sind. Das Traurige aber an der ganzen Sache ist dies: „Je mehr Gesetze wir auftürmen, desto mehr nehmen die Verbrechen zu. Die Ge— setze selbst werden durch ihre Unmenge geschwächt. Denn je mehr Vorschriften gemacht werden, desto weniger werden sie beachtet. Das ist immer so gewesen. Was nötig ist, ist Aufklärung über den eigentlichen Zweck der Gesetze. . . .“ Nach unserer Meinung ist unserm Volk noch etwas anderes nötig als diese Aufklärung. Staatliche Gesetze bringen es nie und nimmer fertig, gehorsame und gute Bürger zu schaffen. Das ist auch gar nicht der eigentliche Zweck der Gesetze. Diese sind im Grund nur dazu da, um dem Bösen zu wehren und die Verbrecher zu bestrafen. Unserm Volk tut die Gottesfurcht not, und die ist nur da vorhanden, wo Gottes Wort herrscht. Gottes Wort aber soll die Kirche treiben, und mit ihr alle Christen, in ihrem Heim und Haus. Leider versäumen es aber unzählige Kirchen und Christen, ihre Pflicht zu tun, und so wächst ein Geschlecht heran, das jedes neue Gesetz mit Hohn begrüßt. Die vielen Gesetze sind so viele Beweise dafür, daß die-Menschheit in Sünde versunken ist, und dagegen gibt es nur ein Mittel, nämlich Gottes Gesetz und Evangelium. J. T. M. Schmutzpfützen. Es ist erfreulich, daß zu gleicher Zeit in den verschiedensten Teilen unsers Landes den schmutzigen Monats-— und Wochenblättern, die in den letzten Jahren wie Pilze aus der Erde geschossen sind, der Krieg erklärt worden ist. Vom Staate Washington bis hinunter nach Florida und von Maine bis Cali⸗ fornia hat sich ein Geschrei heller Entrüstung über die „Schmutz— pfützen“ erhoben, die überall auf den Büchermärkten und sonstwo dem Publikum angeboten werden. über sechsundzwanzig, nach manchen Angaben sogar über vierzig Zeitschriften, sind von den öffentlichen Behörden unterdrückt worden. „Schade nur“, be⸗ merkt dazu ein englisches Wechselblatt, „daß damit nicht auch die böse Saat, die durch diese Zeitblätter in die Herzen der jungen Leute gesät worden ist, ausgemerzt werden kann!“ Schade ist auch nach unserer Meinung, daß fast alle Zeit⸗ schriften, die wir kennengelernt haben, in diesem oder jenem Stück solche Dinge darbieten, die ein Christ, und namentlich ein junger, unerfahrener Christ, nicht lesen kann, ohne sein Gewissen zu be⸗ flecken. Sind sie auch nicht alle „Schmutzpfützen“, so bringen sie doch fast alle mehr oder weniger solchen Lesestoff, der seelenver⸗ derblich ist. Man sei daher vorsichtig in der Wahl seines Lese⸗ stoffs! Im allgemeinen gilt der Spruch: Man denkt, wie man liest. „Böse Geschwätze“ — auch im Druck — „verderben gute Sitten“, 1 Kor. 15, 33. J. T. M.