# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_18. August 1925 ff._S319 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Ser „LuthsraneeN 319 Zur kirchlichen Chronink. Aus unserer Synode. Das Exekutivkomitee uuserer Lutherischen Laienliga (L. L. L.) hielt am 21. September hier in St. Louis eine Versammlung ab, um eine wichtige Sache zu beraten. Es ist ja allen Gliedern unserer Synode erinnerlich, daß die Liga vor sechs Jahren, im Frühjahr 1919, einen großen Fonds gesammelt hat, dessen Er⸗ trag für alle Zeiten der Versorgungskasse unserer Synode zugute kommen soll, also der Kasse, aus der unsere altersschwachen Pastoren und Lehrer und deren hinterlassene Witwen und Waisen Unterstützung und Versorgung erhalten. Die Sammlung ergab damals über zwei Millionen Dollars und ist inzwischen auf 92,300,000 angewachsen. Das Kapital ist der Synode über⸗ geben und wird nach gewissen, festen Bestimmungen verwaltet. Aber die Glieder der Liga hatten sich ursprünglich das Ziel ge— steckt, 83,000,000 zu sammeln, haben immer dieses Ziel im Auge behalten und möchten es mit Gottes Hilfe unter reger Beteiligung unserer Christen erreichen. Sie haben in den letzten Jahren von einer größeren Sammlung Abstand genommen, weil andere Kol⸗ lekten, namentlich die Kollekte für die Baukasse der Synode, im Gange waren. Nun aber haben sie unter Zustimmung und unter den Segenswünschen unsers Board of Directors und der Distrikts⸗ präsides unserer Synode die ersten Monate des Jahres 1926 für diese Sache ins Auge gefaßt, und ihre Beamten waren versam—⸗ melt, um die Einzelheiten des Planes zu besprechen und festzu— stellen. Der ganze Plan, die an den drei Millionen noch fehlenden §5700,000 zu sammeln, wird den Distriktspräsides, die sich Ende Oktober in Chicago versammeln, zur Begutachtung unterbreitet werden. Wir werden später weiter darüber berichten und mehr zu sagen haben, wollten aber schon jetzt die Sache erwähnen und der Beteiligung unserer Christen empfehlen. L. F. Gottes Mitarbeiter. Daß wir Christen in der Ausrichtung der uns von Gott befohlenen Arbeit so träge und lässig sind, kommt zumeist daher, daß wir uns wegen unsers schwachen Glau⸗ bens die hohe Herrlichkeit der Reichgottesarbeit nicht genug vor Augen halten. Wir sehen auf das Irdische, nämlich auf den Kampf und die Trübsale, die der Kirche Christi auf dieser Welt täglich begegnen, und da werden wir verzagt und entmutigt und legen leicht die Hände in den Schoß. Es ist daher sehr nötig, daß wir immer wieder auf das herrliche Ziel der Reichgottesarbeit aufmerksam gemacht werden. In einer Synodalpredigt sagt Vize⸗ präses G. A. Bernthal darüber: „Wir Christen sollen wissen, daß Gott uns alle zu Arbeitern in seinem Reiche berufen hat. Da⸗ bei aber sollen wir doch nicht in einem knechtlichen, sklavischen Verhältnis zu ihm stehen, sondern er läßt uns seine Mit⸗ arbeiter heißen und sein. Wir sollen mit ihm teilhaben nicht nur an der Last und Bürde, sondern auch an der Ehre und Würde seines Werkes. Wohl ist und bleibt er allein der Arbeitsherr; aber er macht uns zu seinen Reichsgenossen und Amtsleuten. Er vertraut uns die köstlichen Güter seines Hauses an und gibt uns Sitz und Stimme in der Verwaltung seines Reiches auf Erden. Sollte nicht schon das uns Lust und Liebe zu unserer Arbeit machen? Wie fühlt doch ein Untertan sich geehrt, wenn sein Landesherr ihn auf einen hohen und verantwortungsvollen Posten seines Reiches stellt! Wir aber sind Botschafter an Christus' Statt, Bevollmächtigte des HErrn aller Herren und des Königs aller Könige. Was sind doch alle Ehrenämter der Welt gegen diese unverdiente Auszeichnung unsers Gottes!“ Aber nicht nur herrlich und lieblich, sondern auch überaus wichtig und verantwortungsvoll ist die Arbeit, in die uns Gott berufen hat. Um uns das ernstlich zu Gemüte zu führen, bedient sich der Apostel eines andern Bildes und Gleichnisses. Er ruft den Korinthern zu: „Ihr seid Gottes Gebäu“, 1 Kor. 3, 9. Die Christen sollen zusammen einen einheitlichen Bau bilden, und zwar nicht ein menschliches Bauwerk, sondern ein Gebäude Gottes selbst. Der HErr, der nicht wohnt in Tempeln, mit Menschen⸗ händen gemacht, will ihre Herzen und Seelen als seine geistliche Wohnung zugerichtet und ausgestattet haben. O welch hohes und wichtiges Unternehmen! Auch ein irdisches Bauunternehmen ist wohl eine wichtige, ernste und verantwortungsvolle Sache. Aber wie unendlich viel wichtiger ist das Bauwerk des geistlichen Hauses Gottes, das Gefüge der christlichen Kirche! Gesegnet ist daher jeder wahre Mitarbeiter Gottes, der einem bußfertigen Sünder die klare, unumwundene göttliche Weisung gibt: „Glaube an den HErrn IEsum Christum, so wirst du und dein Haus selig!“ Apost. 16, 31. Wohl allen Christen, die sich dies allezeit vergegenwärtigen! Die werden dann auch treue „Mitarbeiter Gottes“ bleiben. Inland. Eine böswillige Verlcumdung. In einer auch unter Luthe— ranern verbreiteten kongregationalistischen Schrift, betitelt: „Grundsätze der kongregationalistischen Gemeinden“, schreibt ein Professor der kongregationalistischen Lehranstalt zu Redfield, S. Dak., I). H. Obenhaus, wie folgt: „Jede unserer sükongrega⸗ tionalistischen! Gemeinden verwaltet ihr eigenes Kircheneigentum, das der Gemeinde gehört und nicht einer Behörde oder Synode, die damit schalten und walten kann, wie sie will, ohne gemeindliche Zustimmung.“ Mit Recht bezeichnet die „Lutherische Kirchenzeitung“ diesen Satz als eine böswillige Verleumdung und schreibt: „Wir ver⸗ sichern dem Herrn Doktor, daß, wenn er von den kongregationali— stischen Gemeinden sagt: „Jede unserer Gemeinden verwaltet ihr eigenes Kircheneigentum, das der Gemeinde gehört“, dies ganz genau auch von allen Gemeinden in den lutherischen Syno— den gilt. Das weiß auch ein jedes erkenntnisreiches Glied unserer Kirche.“ Diese Sache ist nicht unwichtig. Denn auch innerhalb der lutherischen Kirche finden sich oft solche, die da meinen, daß die— jenigen Gemeinden, die sich gliedlich der Synode anschließen, sich damit auch zugleich des Besitzrechts ihres Kircheneigentums be— geben. Diese Meinung beruht auf Irrtum. Die Synode ist kein Körper, der dazu da ist, um sich Eigentum zu ergattern, son— dern eine Verbindung christlicher Gemeinden, die den einen Zweck im Auge hat, das Evangelium zu predigen. Darum sollten sich auch alle Gemeinden der Synode gliedlich anschließen, das Werk des Reiches Gottes beraten und unterstützen und an ihrem Teil alles tun, um das Wort Gottes an den Mann zu bringen. Mit dem Kircheneigentum kann dabei die Synode nicht „schalten und walten, wie sie will, ohne gemeindliche Zustimmung“, sondern das Recht über alles Eigentum überhaupt verbleibt den bekennt⸗— nistreuen Gemeinden, die ja selbst die Synode bilden. Die Synode ist überhaupt nur ein beratender Körper. Der Unterschied zwischen den Kongregationalisten und den Lutheranern ist nicht der, daß bei jenen die Gemeinden das Eigen⸗ tum besitzen, bei diesen aber die Synode — in diesem Stück ist zwischen Kongregationalisten und Lutheranern kein wesentlicher Unterschied —, sondern der, daß sich die Gemeinden unserer lieben Synode zu Schrift und Bekenntnis bekennen und auf Schrift und Bekenntnis verpflichtet werden, während die Kongregationalisten weder der Schrift noch dem christlichen Bekenntnis glauben, und jeder Pastor, jeder Professor und jeder Laie glauben und lehren kann, was ihm gerade beliebt. Das ist keine böswillige Ver⸗ leumdung, sondern Tatbestand, und einen Beweis dafür liefert uns jede kongregationalistische Zeitschrift, die uns in die Hände kommt. J. T. M.