# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_18. August 1925 ff._S320
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Ser 2„Tutheranet⸗

Das amerikanische Mädchen. Wir haben diesen Ausdruck in
letzter Zeit so viel gelesen und ihn in Aufsätzen und Büchern so
viel behandelt gesehen, daß er uns fast anwidert. Man meint da⸗
mit gewisse Jungfrauen, die aller guten Sitte den Abschied ge⸗
geben haben, sich auf den Straßen umhertreiben und im Huren-—
schmuck einhergehen. Leider gibt es deren heutzutage so viele,
daß sie zum Tagesgespräch geworden sind und selbst die ehrbare
Welt sich über sie entrüstet. Nur bezeichne man nicht solche arme,
bedauernswerte Geschöpfe mit dem Ausdruck „das amerikanische
Mädchen“. Das eigentliche „amerikanische Mädchen“ findet sich
in Christenhäusern und geht im rechten Christenschmuck, im Glau⸗
ben, in der Liebe und im keuschen Christenwandel einher. Ein
solches „amerikanisches Mädchen“ schrieb kürzlich ihrem Pastor
einen Brief, dem fünf Dollars beilagen. Der Brief lautete:
„Ich lese jetzt so viel von der großen Not, in der diese [von der
Geberin vorher genannte!] Mission sich befindet. Ich schicke Ihnen
daher fünf Dollars und will versuchen, Ihnen jeden Monat fünf
Dollars für diese Kasse zu schicken. Aber sagen Sie davon nichts!“
Von solchen „amerikanischen Mädchen“ weiß mancher Pastor und
mancher Missionar zu berichten. Gott gebe uns recht viele solche
„amerikanische Mädchen“! Nicht umsonst schreibt Paulus: „Des⸗
selbigengleichen die Weiber, daß sie in zierlichem Kleide mit Scham
und Zucht sich schmücken, nicht mit Zöpfen oder Gold oder Perlen
oder köstlichem Gewand, sondern wie sich's ziemet den Weibern,
die da Gottseligkeit beweisen durch gute Werke“, 1 Tim.
2, 9. 10. Das Sprichwort sagt: „Nach den Federn wird der
Vogel beurteilt!“ Darin liegt ein tiefer Sinn und auch eine
ernste Warnung. J. T. M.

Römische Art. In der St. Mary-the-Virgin-Episkopalkirche
in New York sollen an der Innenseite der Eingangspforten Becken
für geweihtes Wasser angebracht werden. Dies ist die dritte
Episkopalkirche in New York, die den Gebrauch von Weihwasser
zur Einsegnung von Trauringen, bei Leichengottesdiensten und
für die Weihe kirchlich-liturgischer Gegenstände eingeführt hat.
Wo das Evangelium nicht mehr herrscht, da hat Rom leichten
Eingang. J. T. M.

Ehescheidungen in der römischen Kirche. Nach der verkehrten
Lehre der römischen Kirche ist die Ehe ein von Gott gestiftetes
Sakrament und kann daher niemals aufgelöst werden. Nach
diesem Grundsatz lehrt wohl die Papstkirche, handelt aber nicht
immer danach. Die wirkliche Handlungsweise der römischen
Kirche in bezug auf die Ehe erläutert die zweite diesjährige Num⸗—
mer von TPeology and Faith, einer Zeitschrift für die katholische
Priesterschaft. Diese Zeitschrift bringt unter anderm auch Be⸗
sprechungen über die Entscheidungen, die von dem Gerichtshof
der römischen Kirche gefällt werden, und die betreffende Nummer
weist nach, daß dieser Gerichtshof tatsächlich sechsundzwanzig
Ehen aus verschiedenen Gründen aufgelöst hat. Die Gründe
sind: Irrsinn, Vergetvaltigungen, Furcht der Gattin vor dem
Gatten, Unverträglichkeit, Nichterfüllung bestimmter Abmachungen
im Heiratskontrakt usw. Allerdings sind diese sechsundzwanzig
Fälle von Ehescheidungen „Ausnahmen von der Regel“, aber sie
beweisen doch, daß der Papst schließlich tut, was ihm gefällt, ohne
sich an Gottes Wort zu kehren. Dies Recht beansprucht er als
Christi Statthalter auf Erden, dem der Heiland das Wohl seiner
Kirche anvertraut habe. Tatsächlich beweist sowohl die Lehre wie
die Praxis des Papstes immer wieder, daß er der große Antichrist
ist, von dem St. Paulus 2 Thess. 2 geweissagt hat. J. T. M.

Volksjustiz. Wie das Komitee des Föderalkonzils (Fed-
eral Counecil of the Churches of Christ), das zur Förderung
freundschaftlicher Beziehungen zwischen den verschiedenen Rassen
in unserm Lande eingesetzt ist, berichtet, fanden im Jahr 1924
hierzulande nur sechzehn Justizgerichte (Iynchings) statt. Im
Vergleich mit früheren Jahren bedeutet diese Zahl einen großen

rund 3,100,000

Fortschritt. Dazu wurden in fünfundvierzig Fällen Justizgerichte
durch gesetzesgehorsame Bürger verhindert. Im Jahre 1923 ge⸗
schah dies nur in siebzehn Fällen, und die Zahl der ungesetzlichen
Hinrichtungen betrug damals zweiundfünfzig. Die Obrigkeit
wird dem Unwesen von Justizgerichten selbst am besten wehren,
wenn sie dafür sorgt, daß die erwiesenen Verbrecher gebührend
bestraft werden. Eine wirkliche Besserung auch in diesem Stück
ist aber nur dann zu erhoffen, wenn unsere Bürger sich nach
Gottes Wort richten und als Christen der Obrigkeit das nötige
Zutrauen schenken und den schuldigen Gehorsam leisten. Ein
Land ohne Gottes Wort regiert sich schwer. Das beweist die
Erfahrung. J. T. M.

Das Wachstum des Freimaurertums. Nach Dalens „Kalen⸗
der für Freimaurer“ beträgt die Zahl der Freimaurer in den ver—
schiedenen Ländern der Welt gegenwärtig 3,451,112, die 26,788
„Werkstätten“ angehören. Der Zuwachs in den letzten zehn Jah⸗
ren beläuft sich auf 1,300,000 Mitglieder. Den Hauptanteil
haben die Vereinigten Staaten, die vor zehn Jahren 1,580,000
„Brüder“ zählten, jetzt aber 2,752,000. Dann folgt Englaͤnd,
das allein in London 864 Logen unterhält mit 312,000 Frei⸗
maurern. Somit kommen auf die englisch⸗-amerikanischen Völker
„Brüder“. Deutschland, als nächststärkste
Gruppe, zählt kaum 80,000, solche Logenbrüder mit einbegriffen,
die heute nicht mehr unter deutscher Oberhoheit stehen. Frank⸗
reich, einschließlich der Kolonien, hat ungefähr 50,000; in Italien
befinden sich etwa 25,000. Holland zählt 8,167 Freimaurer,
Dänemark, wie Norwegen, je 6,000, Spanien 4,700, Belgien
4,100, die Schweiz 4,500. Der nächste Freimaurerkongreß wird
vom 25. bis zum 28. September in Brüssel, der Hauptstadt Bel⸗
giens, abgehalten werden.

Die eigentliche Hoffnung des Freimaurertums ist jetzt also
unser eigenes Land, wo Logen aller Art wie Pilze aus der Erde
hervorschießen. Freimaurertum und Christentum sind aber Gegen—
sätze, und unsere Pflicht, gegen das Logentum zu zeugen, wird
um so größer, je mehr sich das Logentum ausbreitet.

Ausland.

Die theologische Hochschule in Zehlendorf. über die unsern
Brüdern in Deutschland gehörige theologische Hochschule zu
Zehlendorf schreibt Rektor Willkomm in der „Ev.-⸗Luth. Freikirche“
unter anderm: „Die Zahl der eingeschriebenen Studenten betrug
im vergangenen Semester zwölf. Außerdem hatten wir noch einen
jungen Mann hier, der sich erst noch die nötigen Kenntnisse im
Griechischen und Hebräischen aneignen muß. Von den einge⸗
schriebenen Studenten waren zwei im letzten Semester nicht an⸗
wesend; einer war für dies Semester beurlaubt, um Aushilfs⸗
dienste an der Anstalt in Misdroy zu leisten; der andere, der in
Polen wohnt, konnte von den polnischen Behörden nicht rechtzeitig
einen Paß erhalten und war auch durch seinen Gesundheitszustand
verhindert, zu uns zurückzukommen. An eigentlich theologischen
Fächern sind im letzten Semester gelesen worden: Dogmatik, alt⸗
und neutestamentliche Einleitung und Auslegung, Kirchenge—
schichte, Symbolik, Homiletik und Katechetik. Der Gesundheits—
zustand der Studenten war im allgemeinen ein guter. Vor
schweren Krankheitsfällen hat uns Gott gnädig behütet. Prof.
Kirsten hat trotz seines leidenden Zustandes seine Vorlesungen fast
ausnahmslos gehalten. Der Tag begann auf unserer Hochschule
im Sommersemester morgens um ½7 Uhr mit einer gemeinsamen
Andacht. Die Vorlesungen begannen dann um 7½ Uhr und
dauerten bis 1 Uhr. Der Nachmittag blieb frei für Arbeiten der
Studenten. Das Abendbrot wurde um ½7 Uhr eingenommen,
und im Anschluß daran fand die von einem Studenten gehaltene
Abendandacht statt. Unsere Christen wollen unsere Hochschule auch