# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_18. August 1925 ff._S346
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Eer 270 utheraner

Luther wurde ein Helfer und Erretter der Menschheit.
Wie einst die Richter in Israel Heilande genannt wurden und
durch ihre zeitige und kräftige Hilfe sich als Heilande erwiesen,
Richt. 3, 9. 15; Neh. 9, 27, so war auch Luther ein Erretter und
Helfer. Ja, er war ein viel größerer Helfer, als jene Richter
es je waren; denn während diese Israel aus kurzer leiblicher
Knechtschaft befreiten, brachte Luther der Menschheit vor allen
Dingen die herrliche Freiheit aus der viel größeren geistlichen
Knechtschaft des Papstes. Er wurde ein Heiland oder Helfer
der Menschen, indem er ihnen in heißer Liebe und großer Treue
den Heiland aller Heilande, IéEsum Christum, den wahren und
ewigen Heiland, verkündigte, der allein den verlornen Sündern
von allen Sünden, vom Tode und von der Gewalt des Teufels
helfen konnte und längst schon geholfen hat. Diese Predigt
von der freien Gnade Gottes in Christo zur Seligkeit der
Menschen mußte notwendigerweise die Stricke und Bande päpst⸗
licher Satzungen und der Werkerei zerreißen. Wenn uns der
Sohn Gottes freimacht, dann sind wir recht frei, Joh. 8, 36.
So erhörte Gott das Schreien und Rufen der armen Mensch—
heit: „Erlöse uns von dem übel!“ Ja, er erhörte ihre Gebete,
obwohl sie kaum recht wußten, um was sie baten.

„Strick ist entzwei, und wir sind frei!“ so dürfen nun die
Kinder der Reformation jubeln und zum Trotz dem Papst ins
Angesicht jauchzen. Doch dabei wollen wir nicht träge sein zu
beten: „Des HErren Name steh' uns bei, des Gott's Himmels
und Erden.“ Das Papsttum, dieses Geheimnis der Bosheit,
ist heute noch und nicht minder als damals ein kräftiger Irrtum.
Gottes Wort und die daraus gewonnene Lehre Luthers zu
verdrehen und zu verfälschen, ist so recht päpstische Bosheit.
Und wieviel von diesem verderblichen Sauerteig findet sich doch
in dieser unserer letzten, bösen Zeit! Darum wollen wir den
HSErrn um Bewahrung in diesen bösen und gefährlichen Zeit⸗
läuften herzlich und fleißig bitten. B

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Luthers häusliches Leben.

1.

Das Schwarze Kloster zu Wittenberg, in welchem Luther
als Mönch gelebt hatte und in welchem seine Trauung mit
Katharina von Bora stattgefunden hatte, ist durch diese Ehe zu
einer Berühmtheit gelangt und zu einer Segensquelle für die
christliche Kirche geworden wie nie zuvor. Das große, zwei⸗
stöckige Gebäude mit seinem weiten Hofraum, seinen Stallun⸗
gen, seinem Brauhaus, seinem Garten und der alten Augustiner⸗
kapelle wurde Luther von dem Kurfürsten von Sachsen geschenkt,
zu einem „rechten freien Erb' verschrieben“, und sogar während
Luthers Lebzeiten steuerfrei gemacht. In der Schenkungs⸗
urkunde gedenkt der Kurfürst der unzähligen wertvollen Dienste,
die der Reformator der Kirche geleistet hat. Diese Schenkung
war gut gemeint, aber tatsächlich für den armen, unpraktischen
Luther ein „weißer Elefant“. Nur ein wohlhabender Mann
konnte die Kosten für den Betrieb und die Instandhaltung eines
so großen Anwesens bestreiten. Eine stattliche Dienerschaft
wäre dazu nötig gewesen, und der Hausherr mußte ein in
Geschäfts⸗ und Wirtschaftssachen erfahrener Mann sein. Für
Luthers häusliche Zwecke war das Haus mit seinen großen
Versammlungsräumen im Erdgeschoß und den vielen kleinen

Zimmern im zweiten Stock, wo die Mönche gehaust hatten,
völlig unpassend. Es mußten Umbauten vorgenommen werden.
Dazu kamen endlose Reparaturen, die überall in dem Anwesen
nötig waren; denn als das Mönchtum verfiel, hat man meistens
auch die Klöster verfallen lassen.

Wer hat nun hier zum Rechten gesehen? Das war „Herr
Käthe“, wie Luther seine besonnene, tatkräftige, rührige Gattin
zu nennen pflegte. Sie war in dieser Ehe, was die Wirtschaft
anbelangte, bei weitem „die bessere Hälfte“, und der große
Führer der Reformation erschien neben ihrer wirtschaftlichen
Tüchtigkeit nicht selten als armer Wurm und hat sich manchmal
eine energische Zurechtsetzung von seiner Gattin gefallen lassen
müssen. Er hat sie auch stets willig hingenommen, ausgenom⸗
men, wo es sich um Gottes Gebot und christliche Gewissenhaftig—
keit handelte. Urkomische Vorkommnisse hat es dabei gegeben.
Käthe behielt in Wirtschafts sfragen meistens recht, und Luther
war verständig genug, sie auf ihrem Gebiet unumschränkt
schalten und walten zu lassen. Käthe hinwiederum hat wohl
manchmal geschmollt und gegrollt, wenn es nicht nach ihren
Anordnungen gehen sollte, und hat von ihrem Eheliebsten geist⸗
lich tiefere und feinere Lebensanschauungen lernen müssen;
aber auch sie hat sich dann willig und freudig ihrem Manne
an die Seite gestellt. So erwuchs zwischen den beiden in kurzer
Zeit ein überaus inniges Verhältnis, das sich in gegenseitiger
Hochachtung und völligem Vertrauen zueinander aussprach.
Das öde Augustinerkloster ist in erstaunlich kurzer Zeit zu
einem wirklich trauten christlichen Heim geworden. Luther hat
gewiß an sein eigenes Heim gedacht, als er einmal über Tisch
das bekannte deutsche Sprichwort anführte: „Liebe Tochter,
halt dich also gegen deinen Mann, daß er fröhlich wird, wenn
er auf dem Heimwege des Hauses Spitzen sieht. Und wenn
der Mann mit seinem Weibe also lebet und umgeht, daß sie
ihn nicht gern sieht wegziehen und fröhlich wird, wenn er heim⸗
komnit, so steht's wohl.“

Nach Anordmungen Käthes wurden die nötigen Umbauten
und Reparaturen am Hause borgenommen, und der Witten—
berger Stadtrat, der Kurfürst und andere Freunde Luthers
haben den größten Teil der Rechnungen bezahlt. Luther hatte
in bezug auf die Annahme von Geschenken stets ein sehr zartes
Gewissen, weil daraus gewissenbeschwerende Verbindlichkeiten
entstehen können, und seine liebe Hausfrau hat manchmal sehr
diplomatisch verfahren müssen, um auskommen zu können.
Aber das anhaltende Beten und der fröhliche Glaube, die ihr
Zusammenleben auszeichneten, hat sie über jede Schwierigkeit
hinweggehoben. Es hat ihr wohlgetan, wenn ihr Mann von
ihr als einer Gottesgabe redete: „Die höchste Gnade und Gabe
Gottes in diesem irdischen Leben!] ist, ein fromm, freundlich,
gottesfürchtig und häuslich Gemahl haben, mit der du friedlich
lebest, der du darfst all dein Gut und was du hast, ja dein
Leib und Leben anvertrauen. . . . Käthe, du hast einen from⸗
men Mann, der dich liebhat; du bist eine Kaiserin. Ich danke
Gott.“ Der frühere Beschützer Käthes, der Maler Kranach,
malte sie, und Luther hing das Bild an die Wand. Gerade
um die Zeit wollte der Papst ein großes Kirchenkonzil in
Mantua halten, zu welchem auch die Lutheraner Abgeordnete
senden sollten. Da bemerkte Luther: „Ich will einen Mann
dazu malen lassen und solche zwei Bilder gen Mantua auf
das Konzilium schicken und die heiligen Väter, allda versam—

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