# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_18. August 1925 ff._S362
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

36²

2„TutßeraneE

er hart mit ihnen redete und sie fragte, warum sie Gutes mit
Bösem vergolten hätten. Als aber Juda ihm schilderte, wie
das, was er von ihnen begehrte, die grauen Haare des Vaters
mit Jammer hinunter in die Grube bringen möchte, da wurde
es offenbar, was für eine Gesinnung Joseph gegen seine Brüder
hegte; denn er weinte so laut, daß es die Agypter draußen
hören konnten, und sprach: „Ich bin Joseph, euer Bruder,
den ihr in Agypten verkauft habt. Und nun bekümmert euch
nicht und denket nicht, daß ich euch darum zürne, daß ihr mich
hieher verkauft habt; denn um eures Lebens willen hat mich
Gott vor euch hergesandt“, 1 Mos. 45, 4.5.

Solch herzliche Gesinnung hegt der HErr gegen Zion, die
Elende und Trostlose, über die alle Wetter gehen. Ihr sagt er:
„Es sollen wohl Berge weichen und Hügel hinfallen; aber
meine Gnade soll nicht von dir weichen.“ Wer ist dieses trost—
lose Weib Zion? Es ist die Tochter Jerusalems, der ein König
als Bräutigam verheißen ist, ein Gerechter und ein Helfer.
Es sind die armen Sünder, die mit Jakob sprechen: „HErr,
ich warte auf dein Heil!“ 1 Mos. 49, 18. Es sind die Gläu⸗
bigen, die mit dem Psalmisten beten: „Meine Seele verlanget
nach deinem Heil“, Ps. 119,81. Das Heil, nach dem sie ver—
langen, hat der Heiland ihnen gebracht. In ihm ist erschienen
die heilsame Gnade Gottes. „Also hat Gott die Welt geliebet,
daß er seinen eingebornen Sohn gab, auf daß alle, die an ihn
glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben
haben“, Joh. 3, 16. Es war Gnade, die den Vater bewog,
den eingebornen Sohn den Sündern zu geben. Es war Gnade,
die den Sohn veranlaßte, unsere Sünden selbst zu opfern an
seinem Leibe auf dem Holz. Diese Gnade ist für alle da.
„Wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinausstoßen“, Joh.
6,37, sagt der, der die Mühseligen und Beladenen zu sich ruft,
sie zu erquicken und ihnen Ruhe zu geben für ihre Seelen.
JEsus sagt Joh. 3, 36: „Wer an den Sohn glaubet, der hat
das ewige Leben.“ Das ewige Leben überdauert freilich diese
Welt mit ihren Bergen und Hügeln. Mögen darum immerhin
die Berge weichen und die Hügel hinfallen, das ist gewiß, daß
die Gnade von denen nicht weichen wird, die in Christo
JEsu sind.

So fest die Gnade des SErrn steht, so unwandelbar ist
auch sein Bund des Friedens. Menschen pflegen auch Bündnisse
des Friedens zu machen. So machten einst die Deutschen mit
den Italienern einen Bund des Friedens. Sie wollten nicht
nur selbst gegenseitig im Frieden leben, sie wollten auch ein—
ander helfen in der Stunde der Not. Wie verhängnisvoll
dieser Bund des Friedens dem deutschen Volk geworden ist,
weiß die Welt. Besser war der Bund des Friedens, den einst
David und Jonathan miteinander machten. Nur der Tod
konnte diesem Bunde ein Ende machen. Der aber tat es so
gründlich, daß David in die Klage ausbrach: „Wie sind die
Helden so gefallen im Streit! Es ist mir leid um dich, mein
Bruder Jonathan; ich habe große Freude und Wonne an dir
gehabt“, 2 Sam. 1, 25.26. Aber den Bund des Friedens, den
der SErr, dein Erbarmer, macht, kann kein Tod noch Teufel
brechen. Als das Wasser der Sintflut verlaufen war, da ging
Noah aus dem Kasten, und aus Dankbarkeit für die wunderbare
Rettung brachte er dem HErrn ein Opfer dar. Das Opfer
Noahs gefiel dem HErrn so wohl, daß er mit Noah und seinen
Nachkommen einen Bund des Friedens machte, demzufolge er
versprach, die Erde nicht mehr durch eine Sintflut zu verderben.

Bis heute zeugt der Bogen in den Wolken, daß der HErr
wahrhaftig ist und das, was er zusagt, auch gewiß hält. Aber
dieser Bund wird auch nicht ewig halten. Denn wie die Men⸗
schen waren in den Tagen vor der Sintflut: sie aßen, sie
tranken, sie freieten und ließen sich freien bis an den Tag,
da Noah zur Arche einging, und sie achteten's nicht: so achten
die Menschen auch heute nicht auf die Stimme des Heiligen
Geistes, und darum kann die Zukunft des Menschensohnes die
Welt zu irgendeiner Stunde überraschen. Damwird die Erde
wieder verderbt werden, und zwar für immer.

Darum sei Gott Lob und Dank, daß er, unser Erbarmer,
trotzdem das Dichten des menschlichen Herzens böse ist von
Jugend auf, einen noch andern Friedensbund gemacht hat als
den, auf welchen der Bogen in den Wolken deutet. Welcher
Bund ist das? „Auf daß seine Herrschaft groß werde und des
Friedens kein Ende“, weissagt Jesaias von dem zukünftigen
Messias Kap. 9, 7. Als der Messias geboren wurde, sangen die
Engel von ihm: „Friede auf Erden!“ Luk. 2, 14. Als er von
den Toten auferstanden war und seinen Jüngern erschien, da
war sein erstes Wort an sie: „Friede sei mit euch!“ Joh. 20, 19.
Seitdem Christus, unser Friede, gekommen ist, kann der Apostel
uns trösten: „Nun wir denn sind gerecht worden durch den
Glauben, so haben wir Frieden mit Gott durch unsern HErrn
IEsum Christum“, Röm. 5, 1. Das ist der Friede, der höher
ist denn alle Vernunft. Der bleibt, wenn das Weltgebäude
aus den Fugen geht, wenn die Berge weichen und die Hügel
fallen. Diesen Friedensbund hat Gott selbst gemacht, da er
in Christo war und die Welt mit sich selbst versöhnte. Möge
dieser Friede unsere Herzen und Sinne in Christo JEésu
bewahren! M. J. Von der Au.

—2229—3—9
————

Luthers häusliches Leben.

2.

Fast einundzwanzig Jahre haben Luther und Katharina
von Bora in glücklichster Ehe miteinander leben dürfen und
viel Freude, aber auch viel Leid erfahren. Es war eine Ehe
voll seltsamer Fügungen Gottes, die einerseits bei dem Haus—
herrn und seiner Hausfrau beständig ein wirkliches Leben im
Glauben erforderten, andererseits dieses Leben mit unzähligen
köstlichen Erfahrungen bereicherten, vertieften und verinner—
lichten. Auch die übrigen Bewohner des Lutherschen Hauses
und der Schwarm von Gästen aus allen Teilen Deutschlands,
ja Europas, den dies Haus fast ununterbrochen zu beherbergen
hatte, haben einen Hauch verspürt von dem Geiste, der in diesem
Hause wehte, und haben lobend und dankbar davon in allen
Landen erzählt. Als Lutherheim hat das Schwarze Kloster zu
Wittenberg eine unendlich höhere Bedeutung erlangt denn als
Mönchsklanse; es ist weltgeschichtlich und als erstes evangelisches
Pfarrhaus vorbildlich geworden.

Feine christliche Zucht und Ordnung herrschte in diesem
Hause; denn hier war Christus mit seinem Gnadenwort der
unsichtbare Oberherr. Die Hausbewohner gingen miteinander
um als Kinder Gottes. Bei allen gab es Sünden und Schwach⸗
heiten zu überwinden, aber sie halfen einander zurecht mit
sanftmütigem Geist. Der Unterschied zwischen den im Hause
Dienenden und ihren Vorgesetzten war verschwunden. Der

— —— —— —— ———.—