# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_18. August 1925 ff._S387
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seitig zu ermuntern und die Wahrheiten Gottes immer tiefer zu gehen müssen, sollen sie Gott gefällig oder heilig heißen.“ (Tri-

schauen. P. Mertz legte eine Arbeit vor über Luthers Handlungs⸗
weise in Sachen der Doppelehe des Landgrafen Philipps von
Hessen. P. Hoffmann zeigte in lehrreicher Weise: „Die ganze
Schrift ist von Gott eingegeben.“ P. Hudtloff beschrieb ergreifend
die Entstehung der Gemeinde zu Kalispell. Gering war der An⸗
fang, aber groß ist der Segen, den Gott auf die Arbeit der treuen
und fleißigen Arbeiter dort gelegt hat. Es befindet sich jetzt da
eine schöne selbständige Gemeinde, die mit Leichtigkeit die 23 an⸗
wesenden Pastoren und Studenten beherbergen konnte. P. Walz
trug eine Arbeit vor über den Schluß der Bergpredigt.

Sodann legten unsere beiden Visitatoren Bericht ab über die
Missionsarbeit in unserm großen Staat. Jede Parochie ist ge⸗
wachsen. Gott stand seinen Arbeitern zur Seite und hat sie ge⸗
stärkt, so daß sie in trüben Stunden den Mut nicht sinken ließen.
Manche unserer Missionare haben große Felder und müssen daher
viel reisen; aber sie haben ein festes Vertrauen zu Gott, und so
werden ihre langen, schweren Reisen kurz und leicht. Sie ver⸗
folgen nicht selbstsüchtige Zwecke, sondern arbeiten für den HErrn.
Gott ist mit uns und segnet unsere Arbeit. Vergessen wir nicht,
ihm dafür zu danken!

Fünf Gottesdienste wurden abgehalten. Am Freitagabend
war Beicht⸗, Pastoral⸗ und Jubiläumsgottesdienst. P. G. Mertz
von Missoula steht nun fünfundzwanzig Jahre im Amt, und zwar
hat er alle diese Jahre in Montana zugebracht. Dieses Ereignis
wollte die Konferenz nicht unbeachtet vorübergehen lassen. Auf
den Pastoralgottesdienst folgte gleich die Jubiläumsfeier. P. P.
E. Meyer zeigte, daß der Jubilar „aus Gottes Gnaden ist, was
er ist“. Die Beichtrede hielt P. Walz und die Pastoralpredigt
P. Hudtloff. Am Sonntagmorgen predigte P. Misch und abends
P. Huber. Gestärkt reisten wir dann am Montag nach Schluß der
Konferenz nach Hause. Geo. A. Walz.

Inland.

Zum jährlichen Danktag. Den üblichen Danktag begeht
hierzulande auch unsere lutherische Kirche. Nicht gezwungen,
weil wir etwa an diesem Tag auf Geheiß der Regierung danken
müßten, sondern freiwillig, weil uns unser Christenglaube dazu
antreibt, bringen wir unserm freundlichen HErrgott an diesem
Tag die Opfer unserer Lippen und unserer Hände dar, wie wir
das ja auch jeden Tag und besonders jeden Sonntag im Jahre
tun. Einem rechten Christen ist es ein Bedürfnis, seinem HErrn
im Himmel für seine vielfältigen Segnungen zu danken, beson⸗
ders für sein hochheiliges Wort, das liebe Evangelium, das er
uns bis auf den heutigen Tag trotz der Undankbarkeit der Welt
lauter und rein erhalten hat. Denn das Evangelium ist die beste
Gottesgabe; darin kommt uns unser lieber Heiland selbst ent⸗
gegen und bietet sich uns mit seinen Gaben — Gerechtigkeit, Ver⸗
gebung der Sünden, Leben und Seligkeit — für Zeit und Ewig⸗
keit an. Das Evangelium macht uns alle zu Millionären, eben
weil uns Gott damit Himmel und Erde schenkt. An die Herr⸗
lichkeit des Wortes Gottes erinnert D. Luther gar fein in seinem
Großen Katechismus, wenn er in seiner Auslegung des dritten
Gebots schreibt: „Denn das Wort Gottes ist das Heiligtum über
alle Heiligtümer, ja, das einzige, das wir Christen wissen und
haben. Denn ob wir gleich aller Heiligen Gebeine oder heilige
und geweihte Kleider auf einem Haufen hätten, so wäre uns
doch nichts damit geholfen; denn es ist alles tot Ding, das nie⸗
mand heiligen kann. Aber Gottes Wort ist der Schatz, der alle
Dinge heilig macht, dadurch sie selbst, die Heiligen, alle sind ge⸗
heiligt worden. Welche Stunde man nun Gottes Wort handelt,
predigt, hört, liest oder bedenkt, so wird dadurch Person, Tag
und Werk geheiligt, nicht des äußerlichen Werks halben, sondern
des Worts halben, so uns alle zu Heiligen macht. Derhalben sage
ich allezeit, daß alle unser Leben und Werke in dem Wort Gottes

lotta, S. 606.)

Weil das teure Gotteswort ein so herrlicher Schatz ist, sollen
wir unserm himmlischen Vater am Danktag vor allem für diese
edle Gabe von Herzensgrund danken und daran denken, daß es
unsers hochgelobten Heilandes Wille ist, daß dieses himmlische
Wort aller Kreatur gepredigt werde. Zum Opfer unserer Lippen
muß daher auch das Opfer unserer Hände kommen, soll unser
Danken wirklich rechter Art sein. Das wollen wir nicht vergessen!

Eine Bitte aus Bethesda. Von dem Segen, den Gott auf
unsere Anstalt für Schwachsinnige und Epileptische in Watertown,
Wis., gelegt hat, wird berichtet: „Wir konnten sieben Knaben und
fünf Mädchen konfirmieren. Jetzt sind unter den Insassen mehr
als einhundert, die Erkenntnis genug haben, um zum Tisch des
HErrn gehen zu können. Die allermeisten der Neueintretenden
— und das ist eine große Gnade — können am Schulunterricht
teilnehmen und erlangen so ihren Teil an dem Höchsten, das Men⸗
schen haben können, nämlich am Heil in Christo. In den einund⸗
zwanzig Jahren des Bestehens der Anstalt haben wir mehr als
600 Pfleglinge erziehen dürfen. Wir haben jetzt 270 Zöglinge.
Die Anstalt könnte wohl 300 unterbringen. Wir haben aber die
Gaben unserer lieben Mitchristen nötig; denn in der Anstalt sind
mehr als hundert Personen, die gar nichts zu ihrem Unterhalt
beitragen können.“

Schreiber dieses hat im verflossenen Sommer diese Anstalt
in Augenschein genommen und sich davon überzeugt, daß auch
diesen Armen wirklich das Evangelium gepredigt wird. Und es
wird verstanden und geschätzt! Davon überzeugten wir uns, als
wir uns an der Abendandacht beteiligten. So sei auch dieses
Rettungswerk der liebenden Mithilfe unserer Glaubensbrüder
empfohlen. J. T. M.

Das Bild unsers HErrn. über diesen Gegenstand schreibt
das „Ev.⸗Luth. Gemeindeblatt“ unter anderm wie folgt: „Zu allen
Zeiten hat sich die Malerei mit dem Bild des HErrn beschäftigt.
Die Frage taucht daher immer wieder auf: Wie ist es denn nun
mit dem Bild des HErrn wirklich gewesen? Welcher Künstler hat
es so dargestellt, daß wir sagen können: So und nicht anders muß
der HErr ausgesehen haben? Diese Frage ist trotz der großen
Zahl der Christusbilder nicht zu beantworten. . .. Was sagt die
Heilige Schrift über das Bild des HErrn? Aus den vier Evan⸗
gelien leuchtet uns zwar das geistige Bild IEsu mit wundervoller
Klarheit entgegen, aber über das Außere des HErrn verraten sie
nichts. Die beiden Stellen, in denen von der äußeren Gestalt
IEsu in prophetischer Weise geredet wird, scheinen einander zu⸗
nächst zu widersprechen. Jesaias sagt von ihm: „Er hatte keine
Gestalt noch Schöne. Wir sahen ihn, aber da war keine Gestalt,
die uns gefallen hätte‘, Jes. 58, 2. Der 45. Psalm dagegen nennt
ihn den Schönsten unter den Menschenkindern. Ein scheinbarer
Widerspruch! In der Tat ist es jedoch keiner. Jesaias sieht den
HErrn in seiner verachteten Gestalt am Kreuz in seiner Niedrig⸗
keit, der Psalmist dagegen blickt auf Christum in seiner Herrlichkeit
als Bräutigam der Kirche. Die Apostel, die ihn drei Jahre von
Angesicht gesehen hatten, sagen nichts über seine äußere Gestalt,
und aus ihrem Schweigen darüber erkennen wir, daß das Außere
des HErrn für unsere Seligkeit ganz unwichtig ist. Genug, daß
wir wissen, wir werden ihn einst sehen, wie er ist.“

Das ist guter Rat. Ein gläubiger Christ sieht vor allem
seinen Heiland mit dem Auge des Glaubens, und dies Sehen ist
herrlich. Wer ihn im Glauben in seiner großen Sünderliebe ge⸗
schaut hat, der vergißt darüber, wie er etwa leiblich ausgesehen
haben mag. Doch sind gute Christusbilder nicht zu verachten.
Sie helfen uns dazu, daß wir uns den Heiland recht vergegen⸗
wärtigen. Ebenso schädlich sind aber auch unkirchliche, un⸗