# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_5. Januar 1926_S2
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

8 „Tutperane

Das Jahr 1926 mag das Jahr sein, in dem die Welt ihr Ende
erreicht, in dem Himmel und Erde vergehen und unser Heiland
wiederkommt, um den Erdboden zu richten mit Gerechtigkeit
und die Kirche, seine liebe Braut, heimzuholen in seinen himm⸗
lischen Hochzeitssaal.

Bei solchen Gedanken leuchtet die Ewigkeit in die Zeit
hinein, so daß wir himmlisch gesinnt werden und immer besser
lernen, die Dinge dieser Welt recht einzuschätzen. Alles, was
ein Ende nimmt und von kurzer Dauer ist, hat um dieser Ver⸗
gänglichkeit willen einen geringen Wert. Kinder Gottes werden
daher weder von den Gütern dieser Welt sich blenden lassen
noch ob der Leiden dieser Zeit heftig erschrecken, vielmehr mit
dem Apostel Paulus sprechen: „Die Zeit ist kurz. Weiter ist
das die Meinung: die da Weiber haben, daß sie seien, als
hätten sie keine, und die da weinen, als weineten sie nicht, und
die sich freuen, als freueten sie sich nicht, und die da kaufen,
als besäßen sie es nicht, und die dieser Welt brauchen, daß sie
derselbigen nicht mißbrauchen; denn das Wesen dieser Welt
vergehet“, 1 Kor. 7, 29—31.

Auf der andern Seite werden wir dann auch immer besser
verstehen, die geistlichen und göttlichen Dinge hoch einzuschätzen.
Eine Braut, die ihren Bräutigam erwartet, schmückt sich. So
werden auch wir, wenn wir bedenken, daß das Ende aller Dinge
nahe gekommen ist, beständig im geistlichen Schmucke einher⸗
gehen, mit heiligem Wandel und gottseligem Wesen geschickt
sein und Fleiß tun, daß wir vor unserm Seelenbräutigam
unbefleckt und unsträflich, im Frieden erfunden werden. Wir
Eltern werden dann unsere Häuser göttlich regieren; unsere
Kinder werden stark sein, das Wort Gottes behalten und den
Bösewicht überwinden.

Auch werden wir nicht meinen, daß wir im Nichtstun dem
Ende entgegensehen sollen, sondern vielmehr die Hände rühren
und allen Fleiß anwenden, durch die Predigt des Evangeliums
noch zu retten, was zu retten ist. Gewiß, unsere Kirchen,
Schulen und Lehranstalten werden den Jüngsten Tag nicht
überdauern, aber das Werk, das in ihnen getrieben wird, baut
die Ewigkeit. Darum wollen wir alle willig sein, mit unsern
irdischen Mitteln den Lauf des Wortes Gottes in der Nähe
und in der Ferne zu befördern. Wenn der Apostel Petrus
schreibt: „Der HErr verzeucht nicht die Verheißung, wie es
etliche für einen Verzug achten, sondern er hat Geduld mit uns
und will nicht, daß jemand verloren werde, sondern daß sich
jedermann zur Buße kehre“, 2 Petr. 3, 9, so ermahnt er uns
dadurch zugleich, daß wir gerade wegen der Nähe des Weltendes
fleißig und unermüdlich, gleichsam mit fieberhafter Eile, das
Evangelium predigen und so Goites Mithelfer im Werke der
Seelenrettung werden.

Es ist wahr, in der Missionsarbeit unserer Synode hat
sich manches geändert. Die herrliche Zeit, in der mit wenig
Mühe in den Städten und auf dem Lande große Gemeinden
gesammelt werden konnten, die im Schatten der Pfarre wohnten
und bequem mit Wort und Sakrament in Kirche und Schule
versorgt werden konnten, scheint auf immer dahin zu sein.
Mühselig auf weiten Strecken, oft mit geringem Erfolge, müssen
unsere Missionare ihre Arbeit verrichten. Aber in anderer Be—
ziehung ist das Werk in unserer Synode bedeutsamer geworden.
Das Gebiet hat sich erweitert. Der Wirkungskreis ist mächtig
gewachsen. Wir sind ausgebreitet über ganz Nordamerika und
nach andern Erdteilen geführt worden, so daß wir nun reichlich

Gelegenheit haben mitzuhelfen, die zerstreuten Kinder Gottes
zusammenzubringen und Garben einzusammeln, solange es noch
Zeit ist.

So Gott will und wir leben, wird im Juni dieses Jahres
in St. Louis unsere große Synode abgehalten, auf der alle
unsere Christen durch ihre Vertreter über die wichtigen Reichs⸗
sachen ihres Heilandes beraten werden. Da werden wir mit
Lob und Dank gegen unsern freundlichen Gott hören, daß er
Segen zu unserer Arbeit gegeben hat und uns nicht nur unsere
Bauten hat ausführen lassen, sondern auch alle unsere Anstalten
mit Knaben und Jünglingen gefüllt hat. Dann soll auch mit
vielen Glaubensgenossen aus der Nähe und Ferne unser neues
Predigerseminar feierlich eingeweiht werden. Wir haben alle
diese Bauten errichtet, trotzdem nahe gekommen ist das Ende
aller Dinge, oder besser, weil nahe gekommen ist das Ende
aller Dinge und wir daher nicht säumen dürfen in der Aus—
bildung von Predigern und Lehrern. Schenke der HErr uns
nun auch den rechten Missionsgeist, daß wir Boten aussenden,

woimmer sich eine Tür auftut, so daß der SHErr, wenn er

kommt, unsere Synode bei solcher Arbeit findet!
Auf dein' Zukunft, HErr JéEsu Christ,
Hoffen wir alle Stunden;
Der Füngste Tag nicht fern mehr ist,
Dran werden wir entbunden.
Hilf nur, daß wir fein wacker sei'n,
Wenn du mit deinen Engelein
Zu dem Gericht wirst kommen!

Amen. F. Pfotenhauer.

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Unsere Zeit.
Eine Zeitbetrachtung aus Zeitblättern.

„Es ist böse Zeit“, sagt St. Paulus Eph. 5, 16. Ist wirk⸗
lich unsere Zeit eine so böse Zeit? Die Menschen streiten sich
darüber. Die einen halten es mit der „guten alten Zeit“, in
der alles schön und gut gewesen sei, und lassen an unserer Zeit
nichts Gutes. Die andern hingegen loben die Gegenwart und
meinen, es sei jetzt eine so gute Zeit, als es je auf Erden
gegeben habe. Der Christ hält es völlig mit keiner dieser
beiden Anschauungen. Er weiß aus Gottes Wort, daß die
Bosheit zu aller Zeit in dieser sündigen Welt ihr Spiel ge—
trieben hat und auch immer treiben wird. Wie der Heiland
in seinen Tagen seine Boten wie Schafe mitten unter die Wölfe
sandte, so tut er es auch noch jetzt, Matth. 10, 16. Der Acker
der Welt bringt heute noch dasselbe Unkraut hervor wie in
alter Zeit und wird es auch in der Zukunft hervorbringen bis
zur Zeit der Ernte, Matth. 13,38—43. Deshalb ist aber eine
ernste Prüfung der Verhältnisse und Zustände der Gegenwart
nicht etwa überflüssig, sondern vielmehr gerade recht nötig.
Jede Zeit trägt eben ihr eigenes Bild, und die alte, immer
gleiche Sünde tritt doch in sehr verschiedener Gestalt auf. Ein be⸗
kannter englischer Schriftsteller und Kirchenmann des 19. Jahr⸗
hunderts hat seiner Schrift, die Ereignisse des 5. Jahrhunderts
darstellt, den bezeichnenden Untertitel gegeben: Neue Feinde
mit einem alten Gesicht (New Foes with an Old Face).

Unsere Zeit ist vor allem eine Zeit des Abfalls von Gott
und von seinem Wort. Das sieht jeder, der Augen hat zu sehen.
Selbst von vielen Kanzeln unsers Landes ist die Predigt der