# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_19. Januar 1926_S24
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Ner utheranet

Zur kirchlichen Chronink.

Ans unserer Synode.

Unser „Schulblatt“ (Lutheran School Journal). Vor uns
liegt die letzte Nummer des sechzigsten Jahrgangs unsers „Schul⸗
blattes“ oder, wie es jetzt heißt, Lutheran School Journal. Es
ist uns eine Freude, die Leser des „Lutheraner“, soweit sie noch
nicht damit bekannt sind, auf diese interessante und trefflich redi⸗
gierte Zeitschrift aufmerksam zu machen. Da diese Nummer eine
Jubiläumsnummer ist, so haben sich mehrere Glieder der Fakul⸗
tät besonders daran beteiligt, indem sie lehrreiche Artikel dafür
geschrieben haben. Dir. W. C. Kohn, der verantwortliche Redak⸗
teur, gibt in einem besonderen Artikel Zweck und Ziel dieses Blat⸗
tes an. Er schreibt: „Unser Schulblatt“, jetzt School Journal
genannt, besteht seit sechzig Jahren. Daß das Journal eine so
lange und gesegnete Existenz gehabt hat, ist eine besondere Gnade
Gottes, und wir haben gewiß hohe Ursache, Gott dafür von Her⸗
zen zu danken. Das School Journal lehrt eine christliche Er⸗
ziehungsweise für hohe und niedere Schulen, eine Erziehungsweise,
die auf Gottes Wort gegründet ist, eine Erziehungsweise, deren
Grund und Ziel JEsus Christus, wahrer Gott und wahrer Mensch,
unser Heiland und Erlöser, ist und deren Richtschnur einzig und
allein Gottes geoffenbartes Wort ist, rein und unverfälscht. Auf
diesem Grunde baut die weltliche Weisheit nicht, und diese Richt⸗
schnur wird nicht von der weltlichen Pädagogik (Erziehungskunde)
angenommen, und daher wird sie in ihren Zeitschriften gar nicht
berührt. Unser Journal hat sich in diesen Jahren auch nicht ge⸗
scheut, in Gottes Namen den Kampf mit den offenen und geheimen
Feinden unsers christlichen Schulwesens aufzunehmen, sondern hat
in rechter Weise die Gründe der Gegner unsers Schulwesens
sorgfältig geprüft und sie mit sicheren Gegengründen zu wider⸗
legen sich ernstlich bemüht. Man findet in dem früheren ‚Schul⸗
blatt“ und im jetzigen Journal Artikel über die verschiedenen
Schulen: Staatsschule, Sonntagsschule, Gemeindeschule, Hoch⸗
schule und Kindergarten, und dabei sind diese Themata von allen
Seiten beleuchtet. Es wird deren Geschichte, Notwendigkeit,
Nutzen und Segen oder auch deren Schädlichkeit gezeigt. Kurz,
es gibt kaum eine Frage auf pädagogischem Gebiet, die nicht von
der einen oder der andern Seite gründlich beleuchtet worden wäre.“

Als Redakteure haben dem „Schulblatt“ gedient: Dir. J. C.
W. Lindemann, Prof. C. T. A. Selle, Dir. E. A. W. Krauß, Prof.
F. Lindemann, Dir. W. C. Kohn sowie die Glieder der Fakultät
unsers Seminars zu River Forest als Mitarbeiter.
herrliche Blatt nicht noch weitere Verbreitung finden? Gewiß,
auch viele unserer Laien könnten es mit Nutzen lesen. Unsere
Schulsache muß uns allen ein rechter Ernst sein, wollen wir unsere
Kinder recht erziehen. Lassen wir uns das edle Gut der Ge⸗
meindeschulen nicht entreißen! Der Staat verausgabt jährlich
5500,000,000 für die öffentlichen Schulen; er besoldet 500,000
Lehrer und Lehrerinnen die 20,000,000 Kinder unterrichten.
Dabei wachsen fünfundfünfzig Prozent der Kinder in unserm
Lande ohne Religionsunterricht auf. Soll es auch mit unsern
Kindern dahin kommen? J. T. M.

Zur Zeitschriftenfrage. Der „Nord⸗Illinois⸗Bote“, das
Organ des Nord⸗Illinois⸗Distrikts, bringt in seiner letzten Num⸗
mer einen Artikel aus der Feder unsers Synodalstatistikers, P. E.
Eckhardts, der auch wohl die Leser des „Lutheraner“ interessieren
dürfte. Wir können nur einiges wenige daraus mitteilen. Wir
lesen: „Es haben nun die meisten Distrikte ihr Distriktsblatt.
Im Kalender sind über zwanzig aufgezählt. . .. Nachdem unsere
Synode sich so weit ausgebreitet hat, ist allerdings in den meisten
Distrikten das Verlangen nach einem eigenen Distriktsblatt ent⸗
standen. Wohl bringen der Lutheraner und der Witness Nach⸗

Sollte dies

richten aus allen Teilen des Landes, aus allen Distrikten, aber es
bleiben doch in allen Distrikten Nachrichten, Mitteilungen und Be⸗
kanntmachungen übrig, die fast nur für den eigenen Distrikt von
Interesse sind und die man aus Mangel an Raum in den Syno⸗
dalblättern nicht gut abdrucken kann. Dahin gehört zum Beispiel
der Kassenbericht des Distrikts, Sachen, die ein Präses oder Mis⸗
sionsdirektor des Distrikts seinen Gemeinden vorlegen möchte usw.
Ohne Distriktsblatt will es nicht mehr gut gehen. Daraus sieht
man auch, wie Distriktsblätter redigiert werden sollten. Sie sollen
sich beschränken auf Gegenstände, die nur ihren Distrikt betreffen.
Sie sollten Lehrverhandlungen, Mitteilungen über die Missionen
der Allgemeinen Synode und Erbauungsartikel den Synodalblät⸗
tern überlassen oder höchstens im Notfall als Füllsteine gebrauchen.
Schließlich dürfen wir nicht vergessen, daß unsere Distriktsblätter
dem Lutheraner“ und dem Lutheran Witness nicht entgegenarbei⸗
ten, sondern ihnen vielmehr in die Hände arbeiten sollen. In
den Lesern des Distriktsblattes muß das Gefühl erzeugt werden,
daß ihnen etwas fehlt, wenn der Lutheraner“ oder der Lutheran
Witness nicht ins Haus kommt. Eine dieser beiden Zeitschriften
sollte in jeder lutherischen Familie zu finden sein. Wir hören in
unserer Zeit von drahtloser Telegraphie, von zuckerlosem Zucker,
von bodenlosem Boden, aber Lutheraner“⸗lose Lutheraner sollte
es eigentlich doch nicht geben, es sei denn, daß sie an Stelle des
Lutheraner“ den Lutheran Witness lesen. Sollte es sich heraus⸗
stellen, daß unsere Distriktsblätter den Shnodalzeitschriften Ab⸗
bruch tun, daß man sich mit dem Distriktsblatt begnügt und den
„Lutheraner“‘ oder den Lutheran Witness abbestellt, so wären sie,
obwohl in einer Hinsicht nötig, doch in anderer Hinsicht nachteilig
und schädlich, und ich glaube, wir würden dann alle ihnen ein
baldiges Ende wünschen. Wir wollen hoffen, daß alle unsere
Distriktsblätter dem Reiche Gottes dienen und großen Segen
stiften.“

Den rechten Geist beweist in einer Antwort sogleich der
„Bote“, wenn er schreibt: „Natürlich stimmt der Nord⸗Illinois⸗
Bote“ diesen Ausführungen voll und ganz bei. Gerade jetzt, wo
wir an der Jahreswende stehen, möchten wir es allen laut in die
Ohren rufen und warm ans Herz legen: Bestellt fürs neue Jahr
eins dieser Blätter, den Lutheraner“ oder den Lutheran Witness!
Der Segen ist euer.“ J. T. M.

Inland.

Luthers „Deutsche Messe“. Im Jahre 1526, also vor vier⸗
hundert Jahren, schrieb D. Luther unter andern namentlich eine
Schrift, die für die lutherische Kirche von bleibender Bedeutung
geworden ist, nämlich seine „Deutsche Messe und Ordnung des
Gottesdienstes“. Schon früher hatte er sich mit diesem Gegenstand
befaßt und für den lutherischen Gottesdienst namentlich im Jahre
1524 viele schöne Lieder verabfaßt. Im Jahre 1526 schrieb er
dann seine große, grundlegende „Ordnung des Gottesdienstes“,
die noch heute fleißig studiert und beherzigt werden sollte. Luther
verurteilt darin zunächst den römischen Messedienst. Er schreibt:
„Denn darum sind die päpstlichen Gottesdienste so verdammlich,
daß sie Gesetze, Werke und Verdienst daraus gemacht und damit
den Glauben unterdrückt haben und dieselben nicht gerichtet haben

auf die Jugend und Einfältigen, dieselben damit in der Schrift

und Gottes Wort zu üben.“ (X, 227.) Für den rechten, christ⸗
lichen Gottesdienst ist nach Luther „das größte und vornehmste
Stück, Gottes Wort predigen und lehren“. Das ist die Haupt⸗
sache; deswegen ist der Gottesdienst eigentlich da. Für die Jugend
ist im deutschen Gottesdienst ein „schlichter, einfältiger, guter
Katechismus vonnöten“, das heißt, die Kinder sollen in den Haupt⸗
stücken der christlichen Lehre nicht nur daheim von den Eltern,
sondern auch des Sonntags öffentlich im Gottesdienst unterrichtet
werden. Endlich will Luther auch, daß nicht „das mehrere Teil
dastehet und gaffet, daß sie auch etwas Neues sehen, gerade als