# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_2. Februar 1926 ff._S110
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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TutßseraneE.

Wie unsere Veteranen die Sache ansehen.

Als unsere emeritierten Pastoren und Lehrer oder ihre hinter⸗
lassenen Witwen von der Kollekte hörten, die gegenwärtig in
der ganzen Synode für den Versorgungsfonds gesammelt wird,
hat eine ganze Anzahl unter ihnen beschlossen, sich ebenfalls daran
zu beteiligen.

Da schreibt eine Pfarrwitwe, die vor einigen Jahren ihren
Gatten durch einen Unglücksfall verloren hat: „Da letzten Sonn⸗
tag nicht bekanntgemacht wurde, wann die Kollekte für den Ver⸗
sorgungsfonds stattfinden solle, so sende ich Ihnen meinen Beitrag
für diesen Zweck. Ich erhielt kürzlich ein kleines Geldgeschenk und
sende es Ihnen als Dank für das, was die Versorgungsbehörde
für mich tut.“

Ein treuverdienter, hochbetagter Pastor bemerkt: „Als ich vor
fünf Jahren mein Amt niederlegte, fragte ich bei Ihnen an, ob ich
versorgungsberechtigt sei. Hierauf antworteten Sie mir, daß
gerade für Leute in meinen Verhältnissen der Versorgungsfonds
gestiftet sei. Ich habe nun auch regelmäßig meinen Anteil be⸗
kommen. Aber nicht nur ich. Mein Schwiegersohn mußte krank⸗
heitshalber sein Amt niederlegen und starb vor zwei Jahren. Auch
dessen hinterlassene Familie wird aus dem Fonds unterstützt.
Dazu kommt, daß in demselben Jahre mein anderer Schwieger⸗
sohn, ein starker, gesunder, sehr fähiger Lehrer, starb und seine
Frau. unsere jüngste Tochter, mit zwei kleinen Kindern hinterließ.
Auch sie ist angewiesen auf den Endowment Fund. O, das waren
harte Schläge! Wie gerne wäre ich an seiner Statt gestorben, der
ich alt und lebensmüde bin! Aber wir fügen uns in Demut unter
die gewaltige Hand Gottes: er hat uns geschlagen, er heilt uns
auch. — Daß wir im Irdischen keinen Mangel leiden, haben wir
nächst Gott der Lutherischen Laienliga (L. L. L.) zu verdanken,
die in hochherziger Bruderliebe den Versorgungsfonds gegründet
hat. . . . Meine Töchter und ich sagen hiermit Ihnen und der
ganzen Versorgungsbehörde unsern herzlichsten Dank für Ihre
Liebesarbeit an uns, Ihren Pflegebefohlenen, und bitten Gott,
daß er es Ihnen in der Zeit und auch in der Ewigkeit aus Gnaden
vergelten wolle.“ ö

Eine vierundsiebzigjährige, nervenleidende Lehrerswitwe
schickt 85 und schreibt dazu: „Ich wüßte nicht, was ich tun sollte,
wenn ich meine Unterstützung nicht bekäme. Ich weiß, daß so
viele Pflegebefohlene Unterstützung bekommen; der liebe Gott
möge seinen Segen geben, daß die §700,000 zusammenkommen!
Die Not ist groß.“ Diese Witwe erhält 812 monatlich, und als
die Behörde einmal die Summe auf §15 erhöht hatte, wollte sie
die Zulage nicht annehmen, sondern bestand darauf, daß sie mit
812 durchkommen könne.

Eine einundachtzigjährige Pfarrwitwe, die ihre Ersparnisse
durch den Bankrott eines Geschäfts verloren hat und sich dann an
die Versorgungskasse wandte, schreibt mit noch ganz fester Hand:
„Seien Sie versichert, wenn ich etwas für die wichtige Sache tun
kann, macht es mir nur Freude, zumal ich selbst die große Wohltat
und Liebe von der Versorgungskasse genießen darf. Leider kann
ich alte Frau nicht viel tun, aber dem lieben Gott befehle ich die
große Sache und danke ihm von ganzem Herzen, daß er so tüchtige
Kräfte zu diesem herrlichen Werk willig gemacht hat. Zu Ihrer
Freude kann ich Ihnen mitteilen, daß unser Herr Pastor diese
Angelegenheit unserer Gemeinde immer und immer wieder ans
Herz legt.“

Eine andere alte Pfarrwitwe schickt §5 „mit Freuden“, und
alle wünschen und beten, daß die Sammlung recht erfolgreich
sein möge. L. F.

Zur kirchlichen Chronik.

Inland.

Deutscher Radiogottesdienst. Kürzlich hielt, wie auch im
„Lutheraner“ angezeigt war. P. J. A. Friedrich von Jowa City,
Jowa, einen deutschen Passionsgottesdienst über die Radiostation
der Staatsuniversität von Jowa. Der Text der Ansprache war
Joh. 1, 29: „Siehe, das ist Gottes Lamm, welches der Welt Sünde
trägt“; die Passionslektionen Jes. 53 und Luk. 23 wurden ver⸗
lesen, die Passionslieder „O Welt, sieh hier dein Leben“,
„O Haupt voll Blut und Wunden“, „Wir danken dir, HErr
JEsu Christ“ wurden gesungen; außerdem von einer Einzel⸗
stimme „Christe, du Lamm Gottes“ und „Hohes, heil'ges Marter⸗
bild“. Der ganze Gottesdienst dauerte fünfzig Minuten. Nach
wenigen Tagen waren schon 445 Zuschriften aus 286 Orten in
11 Staaten eingelaufen, und noch immer treffen solche ein. Alle
Schreiber bitten dringend um weitere derartige Gottesdienste.
Die Behörden der Universität, unter deren Leitung die Stati on
steht, versichern, daß noch kein „Programm“, das von der Station
WSI ausgesandt wurde, so beifällig aufgenommen worden ist.
Der Dekan der betreffenden Universitätsabteilung erklärt, daß
mehr Zuschriften eingelaufen seien als über irgendein anderes
„Programm“ in letzter Zeit. Eine alte, meist an das Bett ge⸗
fesselte Frau, die zum ersten Male seit zwanzig Jahren eine
deutsche Predigt hörte, war so erfreut, daß sie ihr altes deutsches
Gesangbuch hervorholte und die Passionslieder mitsang. Eine
andere schrieb: „Es kam mir vor, als ob ich dreißig Jahre in der
Zeit zurückversetzt würde und wieder meinen alten Pastor hörte,
der mich konfirmiert hat.“

Das Radio ist eine wunderbare Erfindung, die, wenn sie recht
gebraucht wird, großen Nutzen und Segen stiften kann. L. F.

Eine Zeit großer Gnade. Die heilige Passionszeit mit dem
darauffolgenden Osterfest ist eine Zeit unaussprechlicher Gnade
und reichen Gottessegens. Da betrachten wir Christen nämlich
die zwei gewaltigen Trostlehren von Christi Tod und Christi
Triumph über Sünde, Tod, Teufel und Hölle. über diese beiden
Stücke unsers heiligen christlichen Glaubens hat wohl niemand so
klar und herrlich geschrieben als unser lieber Vater Luther. Luther
gibt aber auch die rechte Anweisung, wie sich der Christ das Ster⸗
ben und Auferstehen des Heilandes recht zunutze machen soll. Er
schreibt: „Das laß eine schöne und rechte, tröstliche Passionspredigt
sein, die im Neuen Testament sich wohl verginge und so deutlich
gesetzt und geredet ist, daß ein Apostel nicht besser reden könnte.

Denn daß Christus geplagt, geschwächt, verwundet und zerschlagen

wird, das geschieht, spricht er, darum, daß er sich für uns hat hin⸗
gegeben und hat unsere Krankheiten und Schmerzen auf sich ge⸗
laden, auf daß er uns Frieden schaffte und wir geheilet würden.

Es macht der liebe Prophet (Jesaias, Kap. 53) aus dem HErrn
Christo einen Arzt und lehrt uns, so wir Frieden haben und ge⸗
heilet wollen werden, daß wir solches sonst nirgend denn bei dem
HErrn Christo suchen sollen; der hat eine Arznei, die heißt nicht:

gute Werke tun, Almosen geben, fasten, beten, sondern für uns
leiden, für uns verwundet werden, für uns zerschlagen werden,
die Strafe für uns tragen. Darum, wenn du hörst in der Historie,

wie jämmerlich Juden und Heiden deinem lieben HErrn Christo
sind mitgefahren ihn behandelt haben], so schreib an ein jedes
Stücklein: Das ist um meinetwillen geschehen, daß ich eine Arznei
hätte, dadurch ich nicht von leiblicher Krankheit, sondern von Sünde
und dem ewigen Tod erlöset und geheiliget würde. Alsdann
brauchst du der Historien und des Leidens Christi recht seliglich.“ 5
(XIII, 338 f.) ö