# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_13. April 1926 ff._S133
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Sr „Tutheranre

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hält auch die Bergpredigt keine neue Ordnung für die Weltreiche;
sie zeigt nur den Jüngern, wie sie in dieser argen Welt leben
sollen, keines Mordes noch Zornes schuldig werdend, gebend, ver⸗
gebend, liebend. Das gilt für jede Lage ihres Lebens, für Krieg
und Frieden.

Oder schließt der Krieg die Jüngerschaft aus? Dann müßte
das Wort Gottes ein Wort gegen den Soldatenstand haben; es
hat keins. Der Vorläufer Christi, Johannes der Täufer, fordert
von den Soldaten nicht Aufgabe ihres Soldatenstandes, sondern
Frömmigkeit im Soldatenstand, Luk. 3, 14. JEsus verlangt von
dem Hauptmann zu Kapernaum nicht übergabe des Schwertes;
er verheißt ihm mit seinem Schwert einen Platz im Reiche Gottes,
Matth. 8, 11. Dem Hauptmann zu Cäsareg sendet er Engel und
Apostel und gießt den Heiligen Geist über ihn aus, Apost. 11.
In diesem Licht zeigt das Wort Gottes den Soldatenstand. Sol⸗
daten aber und Krieg gehören zusammen. Der Pazifismus mit
seinem Kampf gegen Krieg und Heer geht aber nicht nur über

das Wort Gottes hinaus, er versündigt sich am Worte Gottes,

wenn er die Herzen entmannt, daß sie nicht mehr bereit sind,
für das Vaterland zu streiten, das von Räubern überfallen wird.
Das Vaterland gehört in den ersten Artikel; das hat Gott ge⸗
geben mit Haus und Hof, Weib und Kind; und er hat Männer
und Jünglinge bestellt, die ihnen von Gott Vertrauten zu ver⸗
teidigen. Der zweite Artikel soll den ersten nicht aufheben. Bit⸗
ten wir Gott um fromme Obrigkeit, so sollen wir auch ihrem Rufe
folgen, wenn sie zu den Waffen ruft; wie könnte sie sonst das
Land schützen? So will es das Wort Gottes; der Pazifismus,
wie er heute in Erscheinung tritt, ist dem Evangelium frenid,
steht außerhalb dem, was IEsus und seine Apostel lehrten.
(Allgemeine Ev.-Luth. Kirchenzeitung.)

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———*

Die Bergmannsleiche von Falun.

In Falun in Schweden küßte vor etwa 175 Jahren ein Berg⸗
mann seine junge, hübsche Braut und sagte zu ihr: „Auf St. Luciä
(13. Dezember) wird unsere Liebe von des Pfarrers Hand ge⸗
segnet. Dann sind wir Mann und Weib und bauen uns ein
eigenes Nestlein.“ „Und Friede und Liebe soll darin wohnen“,
sagte die schöne Braut mit holdem Lächeln; „denn du bist mein
ein und alles; ohne dich möchte ich lieber im Grabe sein als an
einem andern Orte.“ Als sie aber vor St. Luciä der Pfarrer zum
zweiten Male in der Kirche ausgerufen hatte: „So nun jemand
ein Hindernis wüßte anzuzeigen, warum diese Personen nicht
möchten ehelich zusammenkommen“, da meldete sich der Tod.
Denn als der Jüngling den andern Morgen in seiner schwarzen
Bergmannskleidung an ihrem Hause vorbeiging — der Bergmann
hat sein Totenkleid immer an —, da klopfte er zwar noch einmal
an ihr Fenster und sagte ihr guten Morgen, aber keinen guten
Abend mehr. Er kam nimmer aus dem Bergwerk zurück, und sie
säumte vergeblich selbigen Morgen ein schwarzes Halstuch mit
rotem Rande für ihn zum Hochzeitstag, sondern als er nimmer
kam, legte sie es weg und weinte um ihn und vergaß ihn nie.

Als aber die Bergleute in Falun im Jahre 1809 etwas vor
oder nach Johannis (24. Juni) zwischen zwei Schächten eine Off⸗
nung durchgraben wollten, gute dreihundert Ellen tief unter dem
Boden, gruben sie aus dem Schutt und Vitriolwasser den Leichnam
eines Jünglings heraus, der ganz mit Eisenvitriol durchdrungen,
sonst aber unverwest und unverändert war, also daß man seine
Gesichtszüge und sein Alter noch völlig erkennen konnte, als wenn
er erst vor einer Stunde gestorben oder während der Arbeit ein
wenig eingeschlafen wäre. Als man ihn aber zutage gefördert
hatte — Vater und Mutter, Gefreundete und Bekannte waren

schon lange tot, kein Mensch wollte den schlafenden Jüngling
kennen oder etwas von seinem Unglück wissen —, da kam schließ⸗
lich die ehemalige Verlobte des Bergmanns, der eines Tages auf
die Schicht gegangen und nimmer zurückgekehrt war. Grau und
zusammengeschrumpft kam sie an einer Krücke an den Platz und
erkannte ihren Bräutigam; und mehr mit freudigem Entzücken
als mit Schmerz sank sie auf die geliebte Leiche nieder, und erst
als sie sich von einer langen, heftigen Bewegung des Gemüts erholt
hatte, sagte sie endlich: „Es ist mein Verlobter, um den ich fünfzig
Jahre lang getrauert habe, und den mich Gott vor meinem Ende
noch einmal sehen läßt. Acht Tage vor der Hochzeit ist er unter
die Erde gegangen und nimmer heraufgekommen.“ Da wurden
die Gemüter aller Umstehenden von Wehmut und Tränen er⸗
griffen, als sie sahen die ehemalige Braut jetzt in der Gestalt des
hingewelkten, kraftlosen Alters und den Bräutigam noch in seiner
jugendlichen Schöne, und wie in ihrer Brust nach fünfzig Jahren
die Flamme der jugendlichen Liebe noch einmal erwachte; aber er
öffnete den Mund nimmer zum Lächeln oder die Augen zum
Wiedererkennen; und wie sie ihn endlich von den Bergleuten in
ihr Stübchen tragen ließ, als die einzige, die ihm angehöre und
ein Recht an ihm habe, bis sein Grab gerüstet war auf dem Kirch⸗
hofe und ihn die Bergleute holten, schloß sie ein Kästlein auf, legte
ihm das schwarzseidene Halstuch mit roten Streifen um und be⸗
gleitete ihn alsdann in ihrem Sonntagsgewand, als wenn es ihr
Hochzeitstag und nicht der Tag seiner Beerdigung wäre. Denn
als inan ihn auf dem Kirchhofe ins Grab legte, sagte sie: „Schlafe
nun wohl noch einen Tag oder zehn im kühlen Bette und laß dir
die Zeit nicht lange werden. Ich habe nur noch wenig zu tun und
komme bald, und bald wird's wieder Tag. Was die Erde einmal
wiedergegeben hat, wird sie zum zweiten Male auch nicht be⸗
halten“, sagte sie, als sie fortging und sich noch einmal umschaute.
Siehe Hiob 19, 25—27; 1 Kor. 15, 42—49.
(Josephson, Brosamen.)

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*——

Auch im Regen.

Es war endlich Frühling geworden. Die Sträucher und
Bäume in den Gärten ringsum begannen auszuschlagen, die Vögel
zu singen. Ich mußte lebhaft des kurzen und doch so vielsagenden
Frühlingsliedchens von Uhland gedenken:

Wenn ich solche Worte finge,
Sonnenregen, linde Luft, Braucht es dann noch großer Dinge,
Lerchenwirbel, Amselschlag. Dich zu preisen, Frühlingstag?

Ja, es war ein rechter, echter Frühlingstag. Doch auch April
machte sich geltend; denn so wunderbar es vormittags gewesen
war, am Nachmittag gab es ein schnell vorüberziehendes Gewitter
mit einem ganz gehörigen Platzregen. Ich schaute zum Fenster
hinaus in die kleinen Gärten, die hinter unserm Hause liegen.
Da sah ich eine Amsel, die hoch oben auf einem noch ganz kahlen
Baum saß, unbeschützt vor dem heftig rauschenden Regen. Aber
sie ließ sich das durchaus nicht anfechten, sondern sang so süß und
lieblich wie nur je und ganz unermüdlich. Wie liebte und be⸗
wunderte ich das kleine Tier!

Ach, mußte ich denken, warum pflegen wir Menschen, ja wir
Christen es doch so ganz anders zu machen? Wir singen selten
genug, wenn der Himmel blau ist und die Sonne scheint; denn
wir finden noch immer etwas ausszusetzen Wie sitzen wir oft so
trübgestimmt, so mißmutig, so stumm da, wenn die schweren,
dunklen Wolken der Trübsal sich über unsern Häuptern entladen!
Sollten wir dem HErrn nicht auch dann singen, sollten wir ihn
nicht auch dann loben, wenn der Himmel grau ist und der Regen
herniederströmt? Wissen wir doch, daß die Sonne seiner Gnade

Saatengrün, Veilchenduft,