# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_6. Juli 1926 ff._S313 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) ＋——— 313 den sind, also auch durch eines Gehorsam werden viel Gerechte“, Röm. 5, 18. 19. Christus sagt: „Die Worte, die ich rede, die sind Geist und sind Leben“, Joh. 6, 63. Es ist die höchste Zeit, daß die Welt diese Worte hört und sich nicht von menschlichen Meinungen berücken läßt, die doch nur in nichts verlaufen.“ Alle Hoffnung im Leben und Sterben, die sich nicht auf Chri⸗ stum und sein Wort gründet, ist Hoffnung, die zuschanden wird. Katholizismus und Gemeindeschulen. Es gehört zum Kreuz eines Redakteurs, daß er nebst guten und nützlichen auch sehr un⸗ genießbare Zeitschriften lesen muß. Unter diesen steht die römische Wochenschrift 4merica obenan. Eins aber müssen wir an diesem sonst sehr verwerflichen Blatt loben, nämlich seinen Eifer für Er⸗ ziehung und Gemeindeschulen. Fast in jeder Nummer wird dieser Gegenstand zur Sprache gebracht und den römischen Eltern ge⸗ zeigt, wie nötig es ist, daß sie ihre Kinder in die Kirchenschulen schicken. In keinem andern Blatt wird auch so klar dargestellt, wie die religionslosen Schulen versagt haben und es ihnen nicht möglich ist, selbst gute Erdenbürger zu erziehen. Daß die Römi⸗ schen alle Ursache haben, ihre Gemeindeschulen zu halten, ist ja bekannt. Nicht nur drohen ihren Schulen noch mehr Gefahren als selbst den unsrigen, sondern die römische Kirche ist auch ganz und gar auf dem Unterricht ihrer Kinder in ihren eigenen Schulen aufgebaut. Wo bei ihnen die Gemeindeschulen blühen, da blühen auch die Kirchen; wo die Schulen vernachlässigt werden, da fallen auch die Kirchen hin. Als Luthers Reformation sich mächtig aus⸗ breitete, da arbeiteten ihr die Katholiken deshalb besonders durch gründlichen Unterricht ihrer Jugend entgegen. Die römischen Ge⸗ meindeschulen sind das Bollwerk des Papsttüms gegen den Prote⸗ stantismus. Die Lüge des Antichristen weiß kein besseres Mittel zu ihrer Selbsterhaltung als die Schule. Daraus wollen wir für uns einen Schluß ziehen, nämlich den: Stellt die römische Kirche die Gemeindeschule so eifrig in den Dienst der Unwahrheit, wieviel mehr sollten wir unsere christlichen Gemeindeschulen in den Dienst des Evangeliums und der Mission stellen! Auch wir haben alle Ursache, immer wieder auf die Wichtigkeit unserer Gemeindeschulen aufmerksam zu machen. Ausland. Auch aus Polen kam kürzlich ein herzlicher Gruß hierher anläßlich unserer Seminarweihe. Der hochbetagte Oberpastor und Superintendent in Lodz, W. P. Angerstein, der schon seit Jahren ein Freund unserer Synode und auch vielen in unserer Synode bekannt ist, schrieb uns folgendes: „Mit großer Freude habe ich die Berichte im „Lutheraner- über den Bau und die Einweihung Ihres neuen Seminargebäu⸗ des gelesen. Ich wünsche von Herzen, daß die Herren Professoren immer nur guten Samen, das lautere Wort Gottes, säen, und daß die Studenten frühe den HErrn suchen, ihn lieben und ihn finden, Spr. 8, 17; daß ihre Herzen nicht dem Wege, nicht den Dornen und nicht dem Felsen gleichen. Möge der Heilige Geist aus allen gutes Land machen, damit auch der gute Same auf⸗ gehe und Frucht trage! Wie schade, daß ich schon achtundsiebzig Jahre alt bin und an eine Reise nach Amerika [P. Angerstein war im Jahre 1904 hier in St. Louis und besuchte auch unsere An⸗ stalt! nicht denken kann. Ich würde zu gerne nach St. Louis kommen, mir Ihr neues Seminar ansehen und wieder eine Woche bei Ihnen hospitieren. Aber daraus wird nichts.“ P. Angerstein liest fleißig den „Lutheraner“, die „Lehre und Wehre“ und andere Bücher und Veröffentlichungen unserer Synode. L. F. Der Weltkrieg und die Mission. noch erinnern, wie schwer der Weltkrieg das Werk der Heiden⸗ mission gestört und geschädigt hat. Missionare wurden von ihren Unsere Leser werden sich Feldern entfernt, neue Missionare durften nicht ausgehen, ganze Gebiete wurden entblößt und konnten im besten Falle nur not⸗ dürftig versorgt werden. Jetzt sind ziemlich alle Hindernisse und Beschränkungen beseitigt, und die Welt steht wieder den Missio⸗ naren aus allen Ländern offen. Auch die deutschen Missionen dürfen überall wieder die Arbeit aufnehmen. So hat die be⸗ kannte Leipziger Mission auf ihrer Generalversammlung im Mai beschlossen, ihr altes Feld in Ostafrika, das zeitweilig von der amerikanisch⸗lutherischen schwedischen Augustanasynode versorgt wurde, wieder zu besetzen. Die Augustanasynode behält einen Teil desselben, Iramba. Und ebenso wird die Leipziger Mission einen Teil ihres früheren indischen Missionsfeldes, das in der Kriegs⸗ und Nachkriegszeit von der schwedischen Kirchenmission versorgt wurde, wieder übernehmen; doch behält die genannte schwedische Mission den größeren Teil des Missionsgebiets. Der jetzige Direktor der Leipziger Mission, D. C. Ihmels, war gerade zur Generalversammlung von einer fünfmonatigen Visitations⸗ reise nach Indien zurückgekehrt. L. F. Die Bevölkerung Finnlands. Durch die Vorbereitungen auf die 19. Weltkonferenz der „Vereine Christlicher Junger Männer“, die in nächster Zeit in Helsingfors abgehalten werden soll, wird gegenwärtig die Aufmerksamkeit vieler auf Finnland gelenkt, das zurzeit das protestantischste Land der Welt ist. Achtundneunzig Prozent der gesamten Einwohnerschaft von 3,864,807 bekennen sich zur lutherischen Kirche. Die Versuche der russischen Behör⸗ den, die griechisch⸗katholische Lehre einzuführen, haben niemals wesentliche Erfolge gehabt; die Gesamtzahl der Anhänger der ostkatholischen Kirche beträgt nur etwa 54,000. Die Baptisten zählen 5,000 Glieder, die Methodisten 1,000. Am schwächsten ist die römisch⸗katholische Kirche vertreten mit nur 440 An⸗ hängern. Das Sonntagsschulwerk hat sich in Finnland gewaltig entwickelt; von 580,000 schulpflichtigen Kindern besuchen 195,000 Knaben und Mädchen die Sonntagsschulen, deren Zahl sich auf 20,000 beläuft. Das finnische Jungmännerwerk umfaßt 215 Vereine mit 8,800 Mitgliedern. Leider ist die finnisch⸗lutherische Kirche in der Lehre nicht ganz rein geblieben, sondern duldet Irrlehrer, die sogar wesent⸗ liche Teile und Stücke des christlichen Glaubens leugnen. Gegen diese zeugen vor allem einige Pastoren und Gemeinden, die mit unserer Synode in Glaubensgemeinschaft stehen und trotz aller Schwierigkeiten treu und gewissenhaft in dem ihnen von Gott be⸗ fohlenen Werke fortfahren. J. T. M. Der indische „Weltheiland“. Die Erscheinung Krishna⸗ murtis, des neuen angekündigten „Weltheilandes“, schildert ein begeisterter Anhänger im Organ der englisch⸗indischen Theosophen⸗ gesellschaft wie folgt: „Krishnaji hat einen wundervollen Körper. Seine Züge sind regelmäßig, und sein Körper ist schön gebaut. Er hält sehr darauf, angemessen und gut angezogen zu sein. Er ist peinlich sauber und wird sorglich gepflegt. Er ist unend⸗ lich höflich gegen jedermann; er bleibt nie sitzen, wenn andere stehen; er geht immer als letzter durch die Tür; niemand hat je gesehen, daß er sich gegen irgend jemand zu vertraulich gestellt hätte. Er gibt sich große Mühe, alles, was er tut, so gut wie nur möglich zu machen; schreibt er zum Beispiel einen Brief, so verwendet er so viel Zeit darauf, daß er auch wirklich gut wird; er achtet auf Handschrift, Satzstellung und Anlage des Ganzen. Er liebt den Sport sehr. Golf und Tennis spielt er geschickt. Er ist ein guter Reiter und ein feiner Motorlenker. Aus dem allem geht hervor, daß, was seine äußere Person anbetrifft, der Verkehr mit ihm ein sehr angenehmer ist.“ „In der Tat ein „Heiland‘ nach neuem Schnitt!“ bemerkt hierzu der „Lutherische Herold“. Ja, ein sehr kläglicher „Hei⸗ land“! Wenn das alles ist, was der neue „Heiland“ kann, so kann er nicht mehr, als was hier in St. Louis und anderswo auch