# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_6. Juli 1926 ff._S314
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viele jüdische Geschäftsleute tun. Der einzige von Gott erwählte
Weltheiland, JEsus Christus, war ganz anderer Art. Er liebte
den Sport nicht, spielte nicht Golf und Tennis, war kein Reiter
und Motorlenker. Nein, er predigte unermüdlich Buße und
Glauben, obwohl die Welt ihn nicht kannte und achtete, und ist
endlich freiwillig für die sündige Menschenwelt in den Tod ge⸗
gangen, um sie von Schuld und Strafe zu erlösen. Krishna⸗
murti ist kein Heiland, sondern ein erbärmlicher Betrüger, ein
armseliger Mensch, voller Sünden, der selber des Heilandes IEsu
Christi bedarf, um selig zu werden. J. T. M.

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Aus Welt und Zeit.

Schauspieler und Erzieher. Vor kurzem starben im Osten
zwei Männer, die im ganzen Lande bekannt geworden waren:
der eine in der Blüte der Jugend, der andere ein Greis von hohen
Jahren; der eine ein Katholik, der andere ein Unitarier; der eine
ein Wollüstling, der andere ein bedeutender Jugenderzieher.
Keiner von beiden war ein Christ; denn während der eine noch
äußerlich ein Glied der römischen Kirche war, führte er ein schänd⸗
liches Leben, während der andere, ein ehrbarer Weltmensch, Chri⸗
stum, den gottmenschlichen Sünderheiland, verwarf und durch
eigene Gerechtigkeit selig werden wollte — Valentino und Eliot!
Wir führen ihre Namen hier an, weil es sich bei ihrem Ableben
so recht zeigte, wie wenig Sinn unser Volk im großen und ganzen
für wahren Wert und wirkliche Verdienste um die Menschheit
zeigt. Dem Schauspieler Valentino, einem Ausländer, drängten
sich nach seinem Tode Tausende zu, um noch einmal seine Leiche
zu sehen, nachdem schon Tage zuvor die Tagespresse über sein
Befinden berichtet und im ganzen Lande eine riesige Volksmende
diese Nachrichten gierig verschlungen hatte, während Dr. Charles
Eliot, der als Erzieher mit Recht berühmt war, fast gänzlich in
den Hintergrund gedrängt wurde.

Dieser Vorfall offenbart so recht den Geist der Welt. Dem
Ehebrecher Valentino, der sie eine Zeitlang mit seiner geilen Kunst
berückt hat, jauchzt sie zu, während sie eines ihrer hervorragend⸗
sten Erzieher im Tode noch kaum gedenkt. J. T. M.

Die rechte Verwendung des Reichtums. Vor einigen Jahren
hat ein gewisser Leopold Schaff, ein reicher Geschäftsmann unsers
Landes, von seinen Millionen eine Stiftung von §2,500,000 ge⸗
macht, aus der arme, aber fromme und begabte Knaben während
ihrer Studienzeit Unterstützung erhalten sollen. Die so Unter⸗
stützten müssen alle Glieder einer christlichen Kirche sein und ver⸗
sprechen, ihr Leben in den Dienst ihrer Mitmenschen stellen zu
wollen. An seinem vierundachtzigsten Geburtstag hat nun Herr
Schaff eine weitere Million zu der Stiftung hinzugefügt, damit
auch fromme christliche Mädchen, die unterstützungsbedürftig sind,
Gelegenheit haben, weiterzustudieren und ihr Leben um so nutz⸗
bringender für andere zu gestalten.

Es ist sehr erfreulich, daß, während Tausende in unserm
Lande ihre ergatterten Reichtümer schmählich verschwenden, sich
doch immer einige christliche Geschäftsleute finden, die das Wort
des Apostels befolgen: „Den Reichen von dieser Welt gebeut, daß
sie nicht stolz seien, auch nicht hoffen auf den ungewissen Reichtum,
sondern auf den lebendigen Gott, der uns dargibt reichlich, allerlei
zu genießen; daß sie Gutes tun, reich werden an guten Werken,
gerne geben, behilflich seien, Schätze sammeln, ihnen selbst einen
guten Grund aufs Zukünftige, daß sie ergreifen das ewige Leben“,
1 Tim. 6, 17. J. T. M.

Erdbeben. Von heftigen Erdbeben ist in der Tagespresse
neulich wieder berichtet worden, nachdem erst vor einem Jahr
sowohl unser Land an der Westküste als auch Japan durch Erd⸗

erschütterungen heftig heimgesucht worden ist. Diesmal waren
es die Inselgruppen im Agäischen Meer, die von diesen Erd⸗
bewegungen betroffen wurden, deren Stöße man bis in Ägypten
und Palästina verspürte. Großer Schade ist diesmal freilich nicht
angerichtet worden, besonders auch weil in diesem Gebiet weniger
Menschen wohnen und sich dort keine großen Städte befinden; die
Presse hat daher auch weniger davon Notiz genommen.

Immerhin können uns Christen die Nachrichten von den
immer wieder vorkommenden Erdbeben nicht gleichgültig sein.
Während ungläubige Weltkinder sich wenig daran kehren, er⸗
innern sie uns einerseits daran, daß mit jedem Erdbeben die
Weissagung unsers Heilandes: „Es werden sein Pestilenz, teure
Zeit und Erdbeben hin und wieder“, Matth. 24, 7, erfüllt wird,
und andererseits, daß diese Erdbeben Zeichen sind des kommenden
Weltgerichts. Verbunden mit diesem Zeichen sind noch zwei
andere, nämlich die Verführung vieler durch falsche Propheten
und das Verhaßtsein aller wahren Jünger IEsu um seines
Namens willen, Matth. 24,9—11. Alle drei Zeichen gehen fast
täglich in Erfüllung und mahnen uns an unsere Pflicht, „das
Evangelium vom Reich in der ganzen Welt zu einem Zeugnis über
alle Völker“ (Matth. 24, 14) zu predigen. J. T. M.

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Aus alter Zeit.

2.

Schon in der letzten Nummer des „Lutheraner“ haben wir
einige Auszüge aus Prof. Joh. Ph. Köhlers Geschichte der Grün⸗
dung und Sammlung der Wisconsinsynode gebracht. in denen er
anschaulich die Pfarrhäuser und Gemeindeverhältnisse in der alten
Zeit vor sechzig und siebzig Jahren beschreibt. Er schildert nun
weiter und sagt:

Inm Laufe der Zeit aber wuchsen die Bedürfnisse der Pfarr⸗
häuser. Die Familien wurden größer und älter; und als die
Zeit herankam, daß die Kinder in die höheren Schulen gehen
sollten, wie es ja nicht nur natürlich ist und in dem Familien⸗
zusammenhang begründet liegt, sondern auch hier dadurch sich
ergab, daß man meinte zu bemerken, daß die ersten Kinder unserer
Deutschen nicht viel Sinn für das theologische Studium zeigten,
da genügten die wirtschaftlichen Verhältnisse der Pfarrhäuser nach
menschlichem Urteil gar nicht mehr. Und wenn nun noch ein Zug
dazu kam, der sich in langjährigen, einfachen, aber wohlgeordneten
Verhältnissen herausbildet, nämlich der, daß es als Ehrensache
gilt, in seinen Privatangelegenheiten allein fertig zu werden, ein
Zug, der wegen seiner Seltenheit hierzulande nicht geringgeschätzt
werden sollte, wenngleich sich auch dahinein oft ein unrichtiges
Element mischt, dann kann man aus dem vorher Erzählten leicht
berechnen, daß das Einkommen der Pastoren oft gar nicht
ausreichte.

Da waren es die Pastorenfrauen und später auch die Lehrer⸗
frauen, auf welche die wirtschaftliche Last fiel, indem sie mit
äußerster Sparsamkeit und mit Darangabe aller Körperkräfte und
oft unter wirklicher augenblicklicher Not und Armut für die
Männer und Kinder sorgten, damit sie nicht nur durchkamen,
sondern, wie es ihnen in ihrem altväterischen, ehrenfesten Sinn
selbstverständlich war, auch dafür, daß man nach außen diese
Lage nicht zu sehr merkte.

Das ist nicht erzählt im Sinne einer Klage — denn das
würde wenig Verständnis zeigen für das Große an der Sache —,
sondern als richtige evangelische Geschichtsdarstellung, die, wie
Paulus sagt, dazu geschrieben wird, daß wir durch Geduld und
Trost der Schrift Hoffnung haben, Röm. 15, 4. Wer solche Bei⸗
spiele treuer, einfältiger, klagloser, gläubiger Pflichterfüllung
kennt, kann wohl bei dem Gefühl der Wehmut im Andenken an